Шримад Бхагавата, книга 3.

Шримад Бхагавата — одна из главных книг индуистской философии. Бхагавата — это преданное повествование о Верховном Существе и Его воплощениях. Третья книга Шримад Бхагаваты охватывает учение Риши Майтрейи Видуре, воплощение Вепря Вишну , проклятие слуг Вишну и учение Капилы Муни. Эта книга состоит из 33 глав. Автором «Бхагаваты» является Веда Вьяса , а исходным материалом для этого краткого изложения является перевод, представленный Свами Тапасьянандой. Включены дополнительные материалы и анализ.

О событиях, приведших к этому моменту, см. Шримад Бхагавата, Книга 2 .

Глава 1

• В конце второй книги «Бхагаваты» Раджа Парикшит просит Шуку Риши предоставить дополнительную информацию о сотворении вселенной.
• Шука Риши продолжает свое повествование Парикшиту, пересказывая разговор между Видурой ( премьер-министром Дхритараштры ) и Риши Майтрейей, в котором обсуждались аналогичные темы о сотворении вселенной.
• Приведена история Видуры , особенно случаи, когда Видура давал правильный совет, но Дхритараштра отверг его и причинил боль Пандавам, отдав предпочтение своим детям.
• Видура покидает дворец и отправляется в паломничество.
• Видура встречает Уддхаву (великого преданного и помощника Кришны) и спрашивает о благополучии Кришны и Его народа.

Глава 2

• В ответ на вопросы Видуры о Кришне Уддхава, который с детства был очень предан Кришне, заговорил с Видурой, охваченный эмоциями по отношению к Кришне.
• Уддхава очень разочарован, рассказав о Кришне, покинувшем Свою земную форму.
• Уддхава также опечален тем, что жители Двараки, родственники Кришны, относились к Кришне как к обычному человеку, а не как к воплощению Верховного Господа.
  • Ядавы не осознавали, что с ними живет Верховное Существо, и продолжали просить Кришну выполнить для них мелкие поручения.
• Уддхава вспоминает деяния и славу Кришны.
• Уддхава с глубокой любовью и преданностью рассказывает первую часть истории Кришны, рассказывая о рождении Кришны и Его пребывании в Гокуле и Вриндаване.
  • Даже те, кто был врагами Кришны, достигли Высшего состояния Кришны просто потому, что были убиты Кришной.
  • Кришна подчинил гордыню Индры , остановив жертвоприношения Индре. Когда Индра принял ответные меры, Кришна защитил Свой народ от гнева Индры (сильного дождя и грозы), подняв гору Говардхан одной рукой, чтобы защитить их.

Глава 3

• Уддхава продолжает описание деяний и славы Кришны.
  • Кришна (10-летним мальчиком) уничтожает Камсу и лучших борцов (все они были воплощением демонов)
  • Семейная жизнь и дети Кришны
  • Войны Кришны и Его действия по облегчению бремени Земли путем уничтожения плохих правителей, которые стали коррумпированными и эгоистичными.

Глава 4

• Уддхава описывает, как Святые люди прокляли Ядавов и как в результате Ядавы уничтожили себя.
  • Кришна мог бы свести на нет проклятие, но предпочел не делать этого, поскольку это был лучший способ уничтожить Ядавов. Ядавы стали чрезмерно сильными и высокомерными из-за силы Кришны и попытались завоевать и разграбить землю после ухода Кришны.
• Уддхава не смог вынести разлуки с Кришной в конце пребывания Кришны на Земле. Уддхава следует за Кришной и видит Кришну.
  • С синим цветом лица
  • В совершенно мирной форме и манере поведения
  • Имея 4 руки и желтую ткань.
• Кришна дает Уддхаве высшее знание о Бхагавата Дхарме (высшей преданности).
• Видура просит Уддхаву дать ему это Знание, но Уддхава говорит Видуре, что Кришна поручил Риши Майтрее передать это знание Видуре.
  • Видура чувствует себя счастливым, что Кришна вспомнил о нем перед отъездом с Земли.
• Уддхава был назначен Кришной продолжить Его миссию после его ухода.
• Видура покидает Уддхаву, чтобы получить Высшее Знание от Риши Майтрейи.
• Уддхава отправляется в Бадрикашрам, где его ум сливается с Кришной в самадхи.

Глава 5

• Видура — это Яма , переродившийся на земле после того, как был проклят.
• Видура спрашивает Риши Майтрейю о преданности Всевышнему, создании вселенной и спортивных поступках Вишну.
• Люди с желаниями действуют, чтобы создать счастье и устранить несчастье. Однако их действия часто приводят к обратному эффекту.
• Риши Майтрейя начинает отвечать на вопросы Видуры.
  • Любой, кто с преданностью слушает/читает о славе Нараяны, освободится от печали и страданий.
• Риши Майтрейя начинает описывать создание Вселенной.
  • Первоначально присутствовал только Брахман (недвойственная сущность). Все растворилось в Нем по Его воле.
  • Брахман не мог наблюдать этого, поскольку не было творения, в котором Брахман мог бы размышлять. Это потому, что видящий и видимое — две разные сущности. (Без зеркала) глаза не видят себя. По этой же логике тело и Атман должны быть разными.
  • Брахман, посредством силы Майи (иллюзии, которая заставляет Дживу, являющуюся аспектом Брахмана, думать, что Он участвует в игре Природы), начал процесс Творения, в результате которого возникла первичная Вселенная.
  • В дальнейшем это привело к созданию Махататтвы (великого элемента), из которого произошли все категории/элементы творения.
  • Затем были созданы элементы, чувственные восприятия, органы чувств, органы действия, Я-чувства, Божества и т. д.
  • Однако эти элементы существовали в несвязанном инертном состоянии.
  • Все Божества прославляли Махавишну как того, кто может спасти существа от сансары (цикла рождения и смерти).

Глава 6

• Риши Майтрейя продолжает свое учение Видуре.
• Махавишну входит в категории и дает жизнь их сочетаниям. Это привело к созданию Вират Пуруши (вся вселенная, представленная как одно существо).
  • Этот Вират Пуруша является первым воплощением Брахмана.
• Вират Пуруша обладает тремя способностями:
  • Сознание (божественный дух)
  • Действие (Прана, или дыхание жизни)
  • Умение получать удовольствие от действий.
• Каждая часть (орган) Вирата имеет одно Божество, одну силу и одну функцию.
  • Например, первая часть, которую нужно сформировать, — это рот.
  • Божество рта — Агни.
  • Сила и функция рта – речь.
• Различные части Вирата Пуруши затем становятся вселенной и составляющими ее мирами.
  • Например, голова Вирата Пуруши — Небо, а стопы — земля.
• Слава Господа бесконечна. Данное описание Сотворения Вселенной – лишь бесконечно малый образец.

Глава 7

• Майя (иллюзорная сила Махавишну) — это сила, которая заставляет Дживу (которая на самом деле является Бесконечным Атманом) думать, что она является конечным телом.
  • Эта иллюзия устраняется преданностью, посвящением действий Богу и познанием Истины.
• Разница между Дживой и Ишварой
  • Сравнение жизни с состоянием сна
    • Ишвара (Бог) находится в состоянии духовной реализации.
    • Джива (индивидуальная душа) находится в состоянии материальной жизни.
    • Материальный опыт, «пережитый» Дживой, не более реален для Атмана, чем состояние сна для бодрствующего человека.
  • Способ преодолеть эту иллюзию — преданность Богу.
• Вопросы Видуры
  • Как создавались миры/люди
  • Почему люди группируются в варны и ашрамы и каковы обязанности каждого из них?
  • Каковы награды и наказания за действия

Глава 8

• Риши Майтрейя представляет другую историю происхождения Бхагаваты.
  • Санкаршна (форма Вишну) преподал Бхагавату мудрецам, когда они спросили Его об этом знании.
• До сотворения Махавишну «спал» на Шеше в Причинных водах, а прото-вселенная присутствовала в растворенном состоянии и скрыто в Нем.
• Сила Времени Махавишну (согласно инструкциям Махавишну) пробудила Махавишну.
  • Это привело к началу творения в форме Бутона Лотоса.
• Брахма был создан из этого Лотоса.
• Брахма пытался увидеть, откуда появился Лотос, но не смог найти его начало.
• После безуспешных поисков в Причинных водах, Брахма нашел свое начало посредством внутренней Медитации.
• Брахма видит Махавишну, отдыхающего на Шеше в Причинных водах.
  • Брахма увидел улыбку Махавишну, которая приносит счастье и устраняет печаль.

Глава 9

• Брахма восхваляет Махавишну как источник и опору всей Вселенной.
  • Люди по-настоящему не знают Махавишну.
  • Ничего не существует, кроме Махавишну: все видимое и невидимое является лишь аспектом космической формы Махавишну.
  • Все материальные объекты являются продуктами Майи.
  • Чувство эго и привязанности следует уменьшать до тех пор, пока они не исчезнут. Этого можно достичь преданностью Махавишну.
  • Жизнь полна страданий, которые можно смягчить и даже избежать с помощью Преданности.
  • Все дела становятся намного лучше (как материально, так и духовно), когда они предлагаются Махавишну.
  • Все (все существа, объекты, состояния и действия) в мире имеет конец.
    • Однако подношения Махавишну будут существовать вечно, поскольку Махавишну вечен.
  • Пока люди действуют неправильно, они будут уничтожены Временем (Смертью).
• Ответ Махавишну Брахме и Его благословениям
  • Пока человек не разовьет Преданность Высшему, Бога невозможно осознать. Как только преданность развита, можно (быстро) осознать Бога.
  • Действие без привязанности не связывает человека.
  • Раджас (середина трех гун) является причиной греха, так как он имеет желание и жадность.
    • Раджас участвует в создании чего-либо.
  • Совершение действий, полностью посвященных Махавишну, не приводит к накоплению грехов.
    • Следовательно, пока действия посвящены Махавишну, действия, работа, долг и даже разумные удовольствия не приводят к созданию грехов или рабства. Действия, посвященные Махавишну, не заманивают человека в ловушку Сансары.
  • Тот, кто ежедневно читает восхваления Махавишну Брахмой, вскоре обретет милость Махавишну.

Глава 10

• Вторая часть создания Вселенной (Висарга, творение Брахмы)
• Вся Вселенная произошла из расширяющегося бутона Лотоса.
  • Вся вселенная все это время находилась в скрытом состоянии, и Брахме предстояло привести ее в видимую форму.
• Сначала были созданы 3 мира
  • Бху (Земля)
  • Бхава (атмосфера)
  • Сва (Небеса)
  • Эти три мира предназначены для существ, находящихся в цикле Сансары.
• Над этими тремя существует 4 мира, созданных Брахмой.
  • Они предназначены для существ, находящихся на пути к постепенному спасению.
  • Это Злодейские, Тиранические, Победоносные, Жестокие.
• Время, как аспект творения, сохранения и разрушения Махавишну, безначально и бесконечно.
• 10 аспектов творчества
  • Первые шесть созданы непосредственно Махавишну и являются фундаментальной структурой Вселенной.
    • Махататтва – великий элемент
    • Аханкара – эго (я-чувство; чувство разницы между мной и тобой)
    • Танматры – тонкие аспекты пяти элементов (земля, вода, огонь, воздух, пространство)
    • Органы познания (чувств) (5) и действия (конечности, ...) (5)
    • Разум и главенствующие божества над органами
    • Авидья – незнание духовной природы Атмана.
  • Последние четыре созданы Брахмой и образуют вторичное творение.
    • Растения
    • Животные
    • Люди
    • должен
• Брахма — это аспект Всевышнего, учитывая долг Творения.

Глава 11

• Природа Времени.
  • Самая маленькая частица называется Параману. Его невозможно разделить, и все «остальные вещи» — это просто его комбинации.
• Тонкий аспект Времени — это сила Шри Хари управлять вселенной.
  • Время, которое мы видим, — это его грубый аспект.
  • Единицы времени от долей секунды до миллионов лет.
• Все следует рассматривать в терминах неприводимых единиц.
• Сурья (солнце) — еще одна форма Нараяны, как видимая форма Времени.
• Есть 4 эпохи Времени
  • В порядке убывания нравственности Крита, Трета, Двапара и Кали.
  • Нынешняя эпоха – Калиюга.
  • В Крите Дхарма (должное поведение и долг) соблюдается полностью.
    • Дхарма уменьшается с каждым веком.
• В конце каждого цикла все миры уничтожаются. Они воссоздаются в начале следующего цикла.
• Единицы Времени не имеют значения по отношению к Всевышнему, поскольку Всевышний выше любого понятия конечности.
• Вся Вселенная для Махавишну подобна бесконечно малой частице.

Глава 12

• Брахма создал 5 видов невежества.
  • Незнание своей Истинной Природы как Бесконечного Атмана
  • Ассоциация с понятием «Я» по отношению к телу/разуму/чувствам.
  • Ненасытная жажда наслаждений
  • Гнев на любые препятствия в поисках удовольствий.
  • Уныние от потери удовольствий
• Брахма разочарован созданием этих источников духовного невежества и материального разрушения.
• Чтобы исправить это, Брахма создает четырех великих мудрецов – Санаку, Санандану, Санатану и Санатакумару.
  • Брахма просил их заселить миры, но они отказались, так как утвердились в Атмане.
• Создание Рудры из гнева Брахмы, когда мудрецы не заселили миры.
  • Рудра имеет свирепую, агрессивную форму.
  • Рудра создал существ, подобных себе.
  • Затем Рудра совершил тапас, чтобы создать лучших существ.
• Брахма создал больше существ, чтобы начать зарождение вселенной.
• Брахма создал Веды
• Брахма создал 4 части Дхармы.
  • Обучение
  • Благотворительность
  • Жесткая экономия
  • Чистота
• Брахма создает 4 Ашрама (состояния жизни).
  • Брахмачарин (ученик, живущий с Гуру, не думающий об удовольствиях)
  • Домохозяин
  • Ванапрастха (первая стадия отречения)
  • Санньясин (полное отречение)
  • Каждый Ашрам имеет 4 подкатегории в зависимости от того, насколько хорошо он его выполняет.
• Знание имеет 4 конца
  • Мокша (свобода от цикла Смерти)
  • Дхарма (долг и праведность)
  • Артха (богатство)
  • нравится (удовольствие)
• Брахма создает язык и звук
• Брахма создает мужчину и женщину, чтобы населить мир.
  • Первым человеком был Сваямбхува Ману.
  • Первой женщиной была Сатарупа.

Глава 13

• Видура просит Риши Майтрею услышать больше об истории Ману.
  • Слава рассказов о преданных Махавишну, поскольку они порождают преданность Махавишну.
• Брахма поручает Ману заселить Землю и защитить Дхарму и Веды.
• Работа имеет смысл и плодотворна только в том случае, если Махавишну ею доволен.
• Ману не может выполнить работу, порученную ему Брахмой, поскольку Земля погрузилась в Причинные воды.
• Брахма подумал о Махавишну, чтобы решить эту проблему, и Махавишну воплотился в виде очень маленького Вепря, который сразу же вырос до огромных размеров.
• Махавишну (Господь Яджны [жертвоприношения]) спас Землю и уничтожил Хираньякшу (очень могущественного демона).
• Риши восхваляют это Воплощение.
  • Каждая часть тела воплощения Махавишну в виде вепря имеет символическое значение в Ведах/Яджнах.
  • Невозможно найти предел совершенству Махавишну.
• Те, кто слушают или с преданностью рассказывают историю этого воплощения Махавишну, быстро получают милость и благословения Махавишну.