История Иерусалима (Роберт Монах)

Император Фридрих Барбаросса (1122–1190) как крестоносец. Посвятительный образ (ок. 1188 г.) в рукописи Historia *Hierosolymitana* (Ват. Лат., 2001 г.).

«История Иеросолимитаны» — это хроника Первого крестового похода , написанная между ок. 1107–1120 Роберт Монах ( Robertus Monachus ), французский приор. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Хроника

Роберта отождествляли с настоятелем Сенюка и бывшим аббатом Сен-Реми , который жил ок. 1055 – 1122; поэтому его также называют Робертом Реймсским или Робертом Сен-Реми ( Robertus Remensis ). Роберт утверждает в своем прологе, что он присутствовал на Клермонском соборе 1095 года, что делает его рассказ о речи папы Урбана II рассказом очевидца, хотя и написанным по памяти двенадцать или более лет спустя. ^{[ 1 ]} Однако за пределами этой части автор предлагает писать не о собственных наблюдениях, а как летописец, согласившись переписать по просьбе своего аббата Gesta Francorum , отчет, написанный солдатом Богемунда I Антиохийского , в менее «деревенском» стиле. ^{[ нужна ссылка ]} Роберт ввёл в повествование о Первом крестовом походе бенедиктинскую интерпретацию: ^{[ 3 ]} и тот, который включал апокалиптические элементы. ^{[ 4 ]}

Хроника Роберта содержит отчет о Папы Урбана II речи на Клермонском соборе в ноябре 1095 года, призыве к оружию для Первого крестового похода . Эта речь также записана другим очевидцем, Фулчером из Шартра , и большинство историков склонны считать версию Фулчера более близкой к оригинальной речи, в то время как версия Роберта рассматривается как приукрашенная и более «драматичная» и частично основанная на более позднем Успех Первого крестового похода. Отчеты Роберта и Фулчера об этой речи включают описание ужасного положения христиан на Востоке в условиях недавних завоеваний турок и обещание отпущения грехов тем, кто пойдет им на помощь. Версия Роберта, однако, включает в себя более яркое описание зверств, совершенных завоевателями, описывая осквернение церквей, принудительное обрезание , обезглавливание и пытки путем потрошения христианских мужчин и намекая на тяжкие изнасилования христианских женщин. ^{[ 5 ]}

По словам Роберта, Урбан обратился со своим призывом непосредственно к расе франков , членом которой он сам был, ссылаясь на доблесть их предков, «славу и величие короля Карла Великого и его сына Людовика », кульминацией чего стало в «О, доблестнейшие воины и потомки непобедимых предков, не вырождайтесь, но вспоминайте доблесть своих прародителей». ^{[ 6 ]}

Версия Роберта также описывает спонтанную реакцию аудитории Урбана, разразившуюся криками Deus vult («Так хочет Бог»); ^{[ 7 ]} этот девиз и боевой клич также встречаются в Gesta Francorum , там в более «вульгарной» или народной форме Deus le volt . В еще одном элементе, которого нет в отчете Фулчера и, возможно, вдохновленном неудачей Народного крестового похода , Урбан предупреждает, что экспедиция не предназначена и не рекомендуется для пожилых или слабых, тех, кто не способен носить оружие, или для женщин. но для опытных воинов то духовенство должно принимать участие только с согласия своего епископа, а миряне - только с благословения своего священника. ^{[ нужна ссылка ]}

Работа Роберта была вероятным источником Гило Парижского « Истории жизни Иеросолимитанского» . ^{[ 8 ]} Метулл Тегернзейский , монах и поэт XII века, сделал стихотворную адаптацию произведения Роберта в своей Expeditio Ierosolimitana . ^{[ 9 ]}

История публикаций

Издание было выпущено для серии Recueil des Historicals Descrusades , вышедшей в 1866 году. ^{[ 10 ]} Современное критическое издание произведения вышло в 2013 году. ^{[ 11 ]} Английский перевод появился в серии «Тексты крестового похода в переводе» в 2005 году. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Текст датирован Старком (2012) 1107 годом, но несколько позже, ок. 1116–1122, Стивен Рансимэн , Первый крестовый поход (История крестовых походов, Том 1) Издательство Кембриджского университета (1951), Приложение I.
^ Мулиндер, Алек. «Эккехард из Ауры». Крестовые походы — Энциклопедия . п. 392.
^ Пламтри, Джеймс (2018). «Дорога Карла Великого, Божье гумно; понимание роли Венгрии в Первом крестовом походе» (PDF) . Венгерские исследования . 32 : 1–26 (стр. 5–7). дои : 10.1556/044.2018.32.1.1 . S2CID 165886532 .
^ Габриэле, Мэтью (2016). «От пророчества к апокалипсису: времена глагола Иерусалима в «Истории Первого крестового похода» Роберта Монаха». Журнал средневековой истории . 42 (3): 304–316. дои : 10.1080/03044181.2016.1158733 . S2CID 159829585 .
^ «оно [раса турок] увело часть пленников в свою страну, а часть уничтожило жестокими пытками; оно либо полностью разрушило церкви Божии, либо присвоило их для обрядов своего свою религию они уничтожают жертвенники, осквернив их своей нечистотой. Они обрезают христиан, и кровью обрезания они либо окропляют жертвенники, либо выливают в сосуды с купелью, когда хотят мучить людей. низшая смерть: они прокалывают себе пупок и, вытаскивая край кишки, привязывают его к столбу, а затем с помощью порки водят жертву до тех пор, пока внутренности, хлынувшие наружу, не упадут ничком на землю. Других они привязывают. Других они заставляют вытягивать шеи, а затем, нападая на них обнаженными мечами, пытаются прорубить шею одним ударом. Что я могу сказать об отвратительном изнасиловании женщин? хуже, чем молчать». Мэдден, Томас (16 марта 2014 г.). Краткая история крестовых походов . Роуман и Литтлфилд. п. 264. ИСБН 9781442215740 .
^ О доблестнейшие воины и потомки непобедимых предков, не вырождайтесь, но помните о доблести своих предшественников. Ле Бас (1866), с. 728 .
^ Дно (1866), с. 729 .
^ Булл, Маркус (2014). «Роберт Монах и его источник (и)». В Булле, Маркус; Кемпф, Дэмиен (ред.). Написание ранних крестовых походов: текст, передача и память . Бойделл и Брюэр. стр. 127–139.
^ Хольцфуртнер, Людвиг. «Метулл Тегернзейский» . Немецкая биография . Баварская академия наук . Проверено 1 июня 2019 г.
^ Сборник историков крестовых походов: Западные историки (т. 3) . Париж: Королевская империя. 1886.стр. 721–882.
^ Булл, М .; Кемпф, Д.Г., ред. (2013). Historia Iherosolimitana Роберта Монаха . Бойделл Пресс.
^ История Первого крестового похода Роберта Монаха . Олдершот: Эшгейт. 2005.

Кэрол Суитенхэм, История Первого крестового похода Роберта Монаха , Тексты крестового похода в переводе, том. 11, Олдершот: Эшгейт (2005).
Георг Штрак, «Проповедь Урбана II в Клермоне и традиции папского ораторского искусства», Medieval Sermon Studies 56 (2012), 30–45, DOI 10.1179/1366069112Z.0000000002 ( uni-muenchen.de )

Внешние ссылки

Рассказ Роберта о Клермоне

[date-1] Jump up to: ^а ^б Текст датирован Старком (2012) 1107 годом, но несколько позже, ок. 1116–1122, Стивен Рансимэн , Первый крестовый поход (История крестовых походов, Том 1) Издательство Кембриджского университета (1951), Приложение I.

[2] Мулиндер, Алек. «Эккехард из Ауры». Крестовые походы — Энциклопедия . п. 392.

[3] Пламтри, Джеймс (2018). «Дорога Карла Великого, Божье гумно; понимание роли Венгрии в Первом крестовом походе» (PDF) . Венгерские исследования . 32 : 1–26 (стр. 5–7). дои : 10.1556/044.2018.32.1.1 . S2CID 165886532 .

[4] Габриэле, Мэтью (2016). «От пророчества к апокалипсису: времена глагола Иерусалима в «Истории Первого крестового похода» Роберта Монаха». Журнал средневековой истории . 42 (3): 304–316. дои : 10.1080/03044181.2016.1158733 . S2CID 159829585 .

[5] «оно [раса турок] увело часть пленников в свою страну, а часть уничтожило жестокими пытками; оно либо полностью разрушило церкви Божии, либо присвоило их для обрядов своего свою религию они уничтожают жертвенники, осквернив их своей нечистотой. Они обрезают христиан, и кровью обрезания они либо окропляют жертвенники, либо выливают в сосуды с купелью, когда хотят мучить людей. низшая смерть: они прокалывают себе пупок и, вытаскивая край кишки, привязывают его к столбу, а затем с помощью порки водят жертву до тех пор, пока внутренности, хлынувшие наружу, не упадут ничком на землю. Других они привязывают. Других они заставляют вытягивать шеи, а затем, нападая на них обнаженными мечами, пытаются прорубить шею одним ударом. Что я могу сказать об отвратительном изнасиловании женщин? хуже, чем молчать». Мэдден, Томас (16 марта 2014 г.). Краткая история крестовых походов . Роуман и Литтлфилд. п. 264. ИСБН 9781442215740 .

[6] О доблестнейшие воины и потомки непобедимых предков, не вырождайтесь, но помните о доблести своих предшественников. Ле Бас (1866), с. 728 .

[7] Дно (1866), с. 729 .

[8] Булл, Маркус (2014). «Роберт Монах и его источник (и)». В Булле, Маркус; Кемпф, Дэмиен (ред.). Написание ранних крестовых походов: текст, передача и память . Бойделл и Брюэр. стр. 127–139.

[9] Хольцфуртнер, Людвиг. «Метулл Тегернзейский» . Немецкая биография . Баварская академия наук . Проверено 1 июня 2019 г.

[10] Сборник историков крестовых походов: Западные историки (т. 3) . Париж: Королевская империя. 1886.стр. 721–882.

[11] Булл, М .; Кемпф, Д.Г., ред. (2013). Historia Iherosolimitana Роберта Монаха . Бойделл Пресс.

[12] История Первого крестового похода Роберта Монаха . Олдершот: Эшгейт. 2005.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Франция Данные БНФ Германия
Другой	ИдРеф