Философские радикалы

Философские радикалы — философски мыслящая группа английских политических радикалов девятнадцатого века, вдохновленная Джереми Бентамом (1748–1832) и Джеймсом Миллем (1773–1836). В эту группу входили Фрэнсис Плейс (1771–1854), Джордж Грот (1794–1871), Джозеф Паркс (1796–1865), Джон Артур Робак (1802–1879), Чарльз Буллер (1806–1848), Джон Стюарт Милль ( 1806–1873), Эдвард Джон Трелони (1792–1881) и Уильям Молсуорт (1810–1855).

Некоторые стали радикальными членами парламента , и группа в целом попыталась использовать Вестминстерское обозрение, чтобы оказать влияние на общественное мнение. Они отвергли любой философский или юридический натурализм и продвигали Джереми Бентама утилитарную философию . Утилитаризм как моральная философия утверждает, что максимизация счастья должна быть моральным стандартом, по которому следует измерять наши действия. Таким образом, это противоречит рационалистической этике Иммануила Канта убеждениям идеалистическим , а также , среди прочего, .

Фон

Бентам, родившийся в первой половине восемнадцатого века, оказался проводником идей Просвещения , достигших Британии девятнадцатого века. ^{[ 1 ]} Ученик Гельвеция , ^{[ 2 ]} который считал, что все общество основано на желаниях и желаниях человека, ^{[ 3 ]} Бентам начал с веры в реформы посредством просвещенного деспотизма , а затем стал философским радикалом и сторонником всеобщего избирательного права . ^{[ 4 ]}

Г. М. Тревельян считал, что «парламентская, муниципальная, схоластическая, церковная, экономическая реформа — все они возникли из духа постоянного исследования Бентама: «Какая от них польза?» - его универсальный символ». ^{[ 5 ]}

Пиковая активность

Философские радикалы как группа приобрели известность в 1820-х годах. Когда радикализм вновь возник после поражения « Шести актов », это был (по словам Эли Галеви ) «радикализм – респектабельный, среднего класса, прозаический и расчетливый – Бентама и его последователей». ^{[ 6 ]} Центральным элементом их политических целей было сокращение аристократической власти, привилегий и злоупотреблений. В своей статье во вступительном номере Вестминстерского обозрения Джеймс Милль анализировал аристократическую природу британской конституции, Палату общин, в основном выдвигаемую несколькими сотнями руководителей районов, культуру землевладельцев, поддерживаемую законом и церковью. ^{[ 7 ]} Его сын во многом отклонился от его взглядов, но никогда не переставал (по его собственным словам) считать «преобладание в английской конституции аристократических классов, знатных и богатых, злом, от которого стоит всякой борьбы избавиться». . ^{[ 8 ]}

Некоторые из их средств правовой защиты – всеобщее избирательное право и голосование – сто лет спустя стали бы восприниматься как нечто само собой разумеющееся реалии британской жизни; другие – отмена монархии и Палаты лордов, упразднение англиканской церкви. ^{[ 9 ]} – пока не осуществились.

Наряду с политическим радикализмом группа разделяла либеральные взгляды на политическую экономию под влиянием Давида Рикардо . ^{[ 10 ]} и предпочтение принципа невмешательства ; ^{[ 11 ]} в то время как кодификация и централизация также составляли составные элементы (не всегда совместимые с принципом невмешательства) бентамовского вероучения.

Более поздние события

Ко второй половине XIX века большая часть программы философских радикалов была реализована, многое стало рассматриваться как неадекватное – аристократические привилегии больше не выступали в качестве центральной социальной проблемы. ^{[ 12 ]} Стремясь «освободить философский радикализм от упреков сектантского бентамизма», ^{[ 13 ]} Дж. С. Милль представил новые темы – опасности чрезмерной централизации; тирании большинства, которая заложила более широкие основы британского либерализма. ^{[ 14 ]} И новый либерализм сменит формирующую роль философских радикалов. ^{[ 12 ]}

Критика

Сэр Вальтер Скотт в 1819 году писал, что « Радикал — это слово с очень дурным запахом… набор негодяев». ^{[ 15 ]}
Дж. К. Кларк подчеркнул, что настоящий термин «философский радикал» был введен Миллем-младшим только в 1837 году (и для его собственных конкретных целей); и отмечает также политическое и теоретическое разнообразие тех, кто оказался под его широким эгидой. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

^ D Daiches, изд., Companion to Literature 1 (1969), стр. 44–45.
^ Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 31
^ Г. Береретон, Краткая история французской литературы (Penguin, 1954), с. 99 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ D Daiches, изд., Companion to Literature 1 (1969), с. 45 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Г. М. Тревельян, Британская история в девятнадцатом веке (Лондон, 1922), с. 182 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 189
^ Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin, 1989), стр. 85–866.
^ Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin 1989), с. 136 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Э. Галеви, Триумф реформы (Лондон, 1961), стр. 64–69. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 193 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Г. М. Тревельян, Британская история в девятнадцатом веке (Лондон, 1922), с. 183
^ Jump up to: ^а ^б Дж. Харви, Джон Генри Мюрхед (2013)
^ Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin 1989), с. 164
^ Дж. Робсон, Введение, Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin, 1989), с. 11
^ Цитируется в JCD Clark, Our Shadowed Present (Лондон, 2003), стр. 113 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ JCD Кларк, Наше затененное настоящее (Лондон, 2003), с. 125 ^{[ ISBN отсутствует ]}

Источники

Дальнейшее чтение

Эли Халеви (1928) Философские радикалы (Макмиллан) ^{[ ISBN отсутствует ]}
Джозеф Гамбургер (1965) Интеллектуалы в политике: Джон Стюарт Милль и философские радикалы (издательство Йельского университета) ^{[ ISBN отсутствует ]}
Джордж Х. Смит (2008). «Философские радикалы» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 376–378. ISBN 978-1412965804 . OCLC 750831024 .
Уильям Томас (1979) Философские радикалы: девять исследований по теории и практике (Оксфорд) ^{[ ISBN отсутствует ]}

[1] D Daiches, изд., Companion to Literature 1 (1969), стр. 44–45.

[2] Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 31

[3] Г. Береретон, Краткая история французской литературы (Penguin, 1954), с. 99 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[4] D Daiches, изд., Companion to Literature 1 (1969), с. 45 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[5] Г. М. Тревельян, Британская история в девятнадцатом веке (Лондон, 1922), с. 182 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[6] Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 189

[7] Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin, 1989), стр. 85–866.

[8] Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin 1989), с. 136 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[9] Э. Галеви, Триумф реформы (Лондон, 1961), стр. 64–69. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[10] Э. Галеви, Либеральное пробуждение (Лондон, 1961), с. 193 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[11] Г. М. Тревельян, Британская история в девятнадцатом веке (Лондон, 1922), с. 183

[auto-12] Jump up to: ^а ^б Дж. Харви, Джон Генри Мюрхед (2013)

[13] Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin 1989), с. 164

[14] Дж. Робсон, Введение, Дж. С. Милль, Автобиография (Penguin, 1989), с. 11

[15] Цитируется в JCD Clark, Our Shadowed Present (Лондон, 2003), стр. 113 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[16] JCD Кларк, Наше затененное настоящее (Лондон, 2003), с. 125 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]