Пратигха

Переводы
упражняться
Переводы ; упражняться
Английский	гнев, отвращение
санскрит	упражняться
Есть	Патигха
китайский	Ненависть(Т) / Ненависть(С)
корейский	Джин ; ( RR : Джин )
тибетский	ярость་ ; ( Уайли : хонг хро; ; ТХЛ : Конг Тро )
	Глоссарий буддизма

Пратигха (санскрит; пали: paṭigha; тибетский Wylie: khong khro ) — буддийский термин, который переводится как «гнев». Оно определяется как враждебное отношение к живым существам, к разочарованию и к тому, что порождает разочарование; он функционирует как основа для поиска ошибок, для негативных действий и для того, чтобы не найти ни минуты покоя или счастья. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Пратигха идентифицируется как:

Один из шести коренных нездоровых психических факторов Махаяны Абхидхармы . в традиции
Одни из десяти оков в традиции Тхеравады (согласно Дхаммасангани ).

Определения

Тхеравада

Патигха (пали) определяется источниками Тхеравады как: гнев, отвращение, столкновение; ^{[ 3 ]} враждебность; раздражение; возмущение. ^{[ 4 ]}

Ньянатилока Махатеран дает следующее определение: ^{[ 5 ]}

В этическом смысле оно означает: «отвращение», недовольство, обиду, гнев и является синонимом бьяпады, «недоброжелательности» (с. ниварана) и доса, «ненависти» (с. мула). Это одна из склонностей (анусайя, см.).
«(Смысл-) реакция». Применительно к пятичувственному познанию, с. происходит в следующих контекстах:

(а) как патигха-саннья, «восприятие чувственной реакции», которое, как говорят, отсутствует в нематериальных поглощениях (с. джхана 5). Альтернативные варианты перевода: восприятие сопротивления, восприятие рефлекса;

(б) как патигха-сампхасса, «(умственное) впечатление, вызванное пятикратной сенсорной реакцией» (Д. 15); с. фасса;

(в) как саппатигха-рупа, «реагирующая телесность», и аппатигха, «не реагирующий», что представляет собой абхидхаммическую классификацию телесности, встречающуюся в Дхсе. 659, 1050. Сапатигхой называются физические органы чувств, реагирующие (или отвечающие) на чувственные раздражители; а также физические объекты чувств, воздействующие (или оказывающие воздействие) на органы чувств. Вся остальная телесность является аппатигхой, не реагирующей и не соприкасающейся. Эти два термина по-разному интерпретировались как сопротивляющиеся и нет, реагирующие и не реагирующие, оказывающие влияние и не оказывающие воздействия.

Махаяна

«Абхидхарма -самуччая» сообщает:

Что такое пратигха? Это недоброжелательность по отношению к живым существам, по отношению к страданию и по отношению к вещам, относящимся к страданию. Его функция — создать основу для несчастных состояний и плохого поведения. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Александр Берзин утверждает, что пратигха направлена на «другое ограниченное существо, собственное страдание или ситуации, влекущие за собой страдание». Это предполагает нетерпение по отношению к объектам пратиги ( гнева ) и желание избавиться от них, например, нанося им удары и причиняя им вред. Оно основано на восприятии объекта как непривлекательного или отталкивающего по самой своей природе. ^{[ 7 ]}

Берзин определяет двешу (отвращение) как подкатегорию пратигхи (гнева), направленную в первую очередь, хотя и не исключительно, на ограниченных существ. ^{[ 8 ]}

Альтернативные переводы

Гнев (Герберт Гюнтер, Александр Берзин)
Отвращение (Вальпола Рахула)
Сопротивление (Таниссаро Бхиккху)
Жесткость (бхиккху Суджато)

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Гюнтер (1975), Kindle Locations 728–729.
^ Кунсанг (2004), с. 25.
^ AP Буддхадатта Махатера, Краткий палийско-английский и англо-палийский словарь
^ Достопочтенный Аджан Паютто (Пхра Паютто), Пробужденные существа, раздел «Восемь благородных существ»
^ Буддийская дверь, Буддийский словарь, статья «патигха».
^ Уолпола Рахула (2007), Kindle Locations 757-759.
^ Запись в глоссарии Берзинского архива по слову «гнев».
^ Берзин (2006)

Источники

Берзин, Александр (2006), Первичные умы и 51 психический фактор
Чогьям Трунгпа (2009). Истина страдания и путь освобождения . Шамбала.
Гоулман, Дэниел (2008). Разрушительные эмоции: научный диалог с Далай-ламой . Петух. Киндл издание.
Гюнтер, Герберт В. и Лесли С. Кавамура (1975), Разум в буддийской психологии: перевод книги Е-шес гьял-мтшана «Ожерелье ясного понимания», издательство Dharma Publishing. Киндл издание.
Кунсанг, Эрик Пема (переводчик) (2004). Ворота к знаниям, Vol. 1 . Североатлантические книги.
Валпола Рахула (2007). Чему учил Будда . Гроув Пресс. Kindle издание

[g1-1] Перейти обратно: ^а ^б Гюнтер (1975), Kindle Locations 728–729.

[eric1-2] Кунсанг (2004), с. 25.

[bd1-3] AP Буддхадатта Махатера, Краткий палийско-английский и англо-палийский словарь

[4] Достопочтенный Аджан Паютто (Пхра Паютто), Пробужденные существа, раздел «Восемь благородных существ»

[5] Буддийская дверь, Буддийский словарь, статья «патигха».

[6] Уолпола Рахула (2007), Kindle Locations 757-759.

[7] Запись в глоссарии Берзинского архива по слову «гнев».

[8] Берзин (2006)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]