Мозаика Охоты на Оленя

Эмблема мозаики «Охота на оленя».

Мозаика пола, обнаруженная в Пелле ; фигура справа, возможно, представляет собой Александра Македонского, судя по дате создания мозаики и изображенному поднятию вверх его волос с центральным пробором ( анастоль ); фигура слева, держащая в руках обоюдоострый топор (связанный с Гефестом ), возможно, является Гефестионом , одним из верных соратников Александра.

Мозаика «Охота на оленя » ( ок. 300 г. до н. э.) — мозаика из богатого дома конца IV века до н. э., так называемого «Дома похищения Елены » (или «Дом похищения Елены»), в Пелле. , столица Македонского царства . На нем стоит подпись древнегреческого художника Гнозиса , о котором известно очень мало. Сейчас он находится в Археологическом музее Пеллы , Центральная Македония , Греция.

Состав

Эмблема узором окаймлена замысловатым цветочным , который окаймлен стилизованными изображениями волн . Мозаика представляет собой галечную мозаику с камнями, собранными с пляжей и берегов рек и залитыми цементом . Как это, возможно, часто бывало, Мозаика во многом отражает стили живописи . Светлые фигуры на более темном фоне могут намекать на роспись красных фигур . В мозаике также используется штриховка , известная у греков как скиаграфия , в изображении мускулатуры и плащей фигур. Это, наряду с использованием перекрывающихся фигур для создания глубины , делает изображение трехмерным .

Часто задаются вопросом, является ли Гнозис, чья подпись («Gnosis epoesen», т. е. созданный Гнозисом) первой известной подписью мозаичиста , мог быть художником более ранней картины, которую воспроизводит мозаика, а не установщиком мозаики. В случае с гончарными изделиями слово «эпоесен» относилось к создателю горшка, а слово «эграфсен» было глаголом, используемым для обозначения художника. Поэтому, если аналогия с керамикой оправдана, вполне вероятно, что Гнозис был мозаичистом. Поскольку гнозис ( греч . γνῶσις) также является греческим словом, обозначающим знание , другие говорили, что надпись вообще не относится к автору; но к абстрактному существительному.

Цифры

Фигура справа, возможно, представляет собой Александра Македонского, судя по дате этой мозаики и изображенного взъерошенного вверх волоса. Пелла также является родиной Александра. Фигура слева держит двусторонний топор, что, вероятно, намекает на Гефеста ; это означает, что изображенная фигура могла быть генералом Гефестионом . Изображенная собака, возможно, Перитас, сопровождающий Александра. Олень и собака могут отсылать к мифу, в котором Артемида превращает охотника Актеона в оленя, когда тот пытается ее изнасиловать. Как только он превращается в оленя, его собственные собаки нападают на него, и его разрывают на части. Тема похищения может соотносить мозаику не только с Похищением Елены Тесеем , изображенным на другой мозаике в том же доме, но и с завоеванием Александром Персии. Как Актеон охотился на Артемиду, но был уничтожен своими собаками, так и персы пытались подчинить Элладу - в чем ранее участвовали македонские цари - что в конечном итоге привело к разрушению империи Александром.

Олень в греческой мифологии

В греческой мифологии олень связан с Артемидой , девственной охотницей. Миф гласит, что Актеон , увидев Артемиду обнаженной, в гневе превратил его в оленя, и он был растерзан собственными руками. По другим сведениям, Актеон пытался изнасиловать Артемиду. На этом изображении мы видим ту же концепцию оленя, разрываемого собакой, как и в мифе, а также у Александра Македонского справа. Предполагается, кто находится слева. Тема здесь - «охотник, на которого охотятся». Это вполне подходящая мозаика для Дома похищения Елены, которую изнасиловали.

Олень также символизирует персов, которых Александр позже завоевал. Он заявил, что его мотивы борьбы с персами заключались в том, чтобы отомстить за то, что они разграбили Афины и разрушили там храмы, такие как Парфенон . Это снова представляет идею охоты на охотника.