Зенга

Дзенга 禅画 ( «дзен-изображение» ) — термин, обозначающий практику и искусство дзен -буддийской живописи и каллиграфии в японской чайной церемонии , а также в боевых искусствах .

Дзенга — стиль китайской и японской каллиграфии и живописи, выполненный тушью . Этот термин чаще всего используется для обозначения произведений искусства буддийских монахов, часто не имеющих формального художественного образования, и иногда противопоставляется « нанге » или «литературной живописи», созданной учеными. ^[1]

Во многих случаях и каллиграфия, и изображение будут находиться в одном произведении. Каллиграфия обозначает стихотворение или высказывание, которое учит некоторым элементам истинного пути дзэн. Эти надписи обычно короткие, часто написанные кана . ^[2] Живопись кистью отличается простотой, смелостью и абстрактностью, а стиль часто игривый и спонтанный.

В соответствии с индивидуальными путями к просветлению , почти любой предмет может быть использован (и уже использовался) для дзэнги. Все, от кошки до побега бамбука и человека, испражняющегося в поле, использовалось для иллюстрации определенной точки зрения, хотя энсо , палки и гора Фудзи . наиболее распространенными элементами являются ^{[ нужна ссылка ]}

История

Хотя дзэн-буддизм пришел в Японию в конце XII века, дзэнга процветал в начале периода Эдо в 1600 году в районе Киото . Прелат Дайтокудзи храма Такуан Сохо был известным художником дзенга; Среди других известных практиков периода Эдо были Хакуин Экаку и Сенгай Гибон . ^[3]

Термин «Дзэнга» использовался, по крайней мере, еще во время исследований Экаку японским ученым Окамото Каноко, но с возобновлением интереса к Дзэн после Второй мировой войны пришла волна дальнейших исследований, как в Японии, так и на Западе. Особое влияние оказали книги швейцарского ученого японского происхождения Курта Браша «Хакуин и Зенга» (1957) и «Зенга» (1962), а также передвижная выставка «Зенга», которую он организовал в Европе с 1959 по 1960 год. Однако использование Брашем термина «Дзэнга» вызвало критику со стороны некоторых японских ученых, в том числе Такеучи Наодзи, которые утверждали, что он классифицирует это искусство узко. ^[3]

См. также

Ссылки

^ Кобаяши, Тадаши; Ротондо-МакКорд, Лиза Э. (2002). Непреходящее видение: японская живопись XVII-XX веков из коллекции Гиттер-Йелен . Художественный музей Нового Орлеана. ISBN 9780894940873 . Проверено 8 марта 2023 г.
^ Брушке-Джонсон, Ли (22 ноября 2021 г.). Отвергнутые как элегантные окаменелости: Коноэ Нобутада и роль аристократов в Японии раннего Нового времени . Брилл. ISBN 9789004487604 . Проверено 8 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Авиман, Галит (5 июля 2017 г.). Картины дзен в Японии Эдо (1600-1868): игривость и свобода в творчестве Хакуина Экаку и Сенгаи Гибона . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781351536110 . Проверено 8 марта 2023 г.

Эта дзену статья, посвященная , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[neworleans-1] Кобаяши, Тадаши; Ротондо-МакКорд, Лиза Э. (2002). Непреходящее видение: японская живопись XVII-XX веков из коллекции Гиттер-Йелен . Художественный музей Нового Орлеана. ISBN 9780894940873 . Проверено 8 марта 2023 г.

[fossils-2] Брушке-Джонсон, Ли (22 ноября 2021 г.). Отвергнутые как элегантные окаменелости: Коноэ Нобутада и роль аристократов в Японии раннего Нового времени . Брилл. ISBN 9789004487604 . Проверено 8 марта 2023 г.

[aviman-3] Jump up to: ^а ^б Авиман, Галит (5 июля 2017 г.). Картины дзен в Японии Эдо (1600-1868): игривость и свобода в творчестве Хакуина Экаку и Сенгаи Гибона . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781351536110 . Проверено 8 марта 2023 г.

[1]

[2]

[3]