Маникунтала Сен

Маникунтала Сен ( бенгальский : মণিকুন্তলা সেন ; ок. 1911–1987) была одной из первых женщин, активно действовавших в Коммунистической партии Индии . Она наиболее известна своими бенгальском мемуарами на языке Шединер Кота (опубликованными на английском языке как « В поисках свободы: незавершенное путешествие ») в котором она описывает свой опыт женщины-активистки в одни из самых неспокойных периодов в истории Индии.

Ранний период жизни

Маникунтала Сен родился в Барисале (ныне Бангладеш) , районе, известном деятельностью националистического -джатры драматурга Мукунды Даса . Ашвини Кумар Дутта , видный националистический лидер и педагог, был другом семьи и оказал на нее раннее влияние, как и Джагадиш Чандра Мукхопадхьяй , директор колледжа Браджамохан , тогда сотрудничавшего с Калькуттским университетом , где Маникунтала Сен получила степень бакалавра. ; Мукхопадьяй особенно поощрял ее развивать свой ум. Сен встретил Ганди , когда посетил Баришал в 1923 году, и был особенно впечатлен тем, как он призывал группу проституток работать ради освобождения. Семья перестала носить импортные ткани и стала покровительствовать фабрике Bangalakshmi Mills , принадлежащей и управляемой индийцами и являющейся символом националистического движения. Баришал в то время был рассадником революционной политики, при этом очень активным был экстремист Анушилан Самити . Сен начала преподавать в женской школе, где познакомилась с Шантисудхой Гошем , членом партии Джугантар , в кругу которого читали и распространяли труды Маркса и Ленина . Первоначально настроенная скептически, Сен все больше и больше попадала под влияние их идей, особенно когда она увидела, как Шантисудху Гошу задержали на допрос и преследовала полиция. Сен убедила свою семью позволить ей поехать в Калькутту, чтобы завершить учебу и, как она втайне надеялась, установить контакт с Коммунистической партией.

Студенчество в Калькутте

В то время индуистские общины бхадралок в Бенгалии более либерально относились к отправке своих дочерей на большие расстояния для дальнейшего обучения; Сен впервые оказалась в группе таких же молодых девушек, как она сама, живущих в городе. Она остановилась в общежитии и вскоре преодолела первоначальный трепет перед пребыванием в большом городе. Консерватизм и ограниченность устоявшихся семей, с которыми она иногда сталкивалась, весьма вызывали у нее отвращение, и она также с поразительной для своего времени откровенностью пишет о притеснениях, с которыми она и ее друзья часто сталкивались со стороны мужчин. Через свою подругу Бималпратибху Деви она познакомилась с лидерами Махила Шакти Сангхи и несколькими известными Конгресса женщинами ; это взрастило ее зарождающийся феминизм и вдохновило ее задуматься о необходимости изменения положения женщины в обществе. Она установила контакт с Тагора Сумьендраната Революционно-коммунистической партией Индии . «Настоящая» Коммунистическая партия Индии , входящая в Третий Интернационал , тогда находилась в подполье, и после долгих поисков она в конце концов обнаружила, что ее штаб-квартира на самом деле находилась в Баришале.

Ранний опыт коммуниста

Родители Сен поначалу неоднозначно относились к ее участию в партии, поскольку тогда она рассматривалась как опасная группа повстанцев, разыскиваемых властями, но вскоре после того, как она стала коммунисткой в ​​1939 году, Сен взяла свою мать на собрание, к которому обратился Бисванат Мукерджи. брат Аджоя Мукерджи . Его страстная речь склонила ее мать к делу, и в течение нескольких дней она не могла говорить ни о чем другом. Сен воспользовалась возможностью и попросила разрешить ей поехать (одной в компании молодых мужчин-активистов) на другое собрание. Неохотно ей дали разрешение. Живя на номинальную партийную стипендию , Сен с 1942 года начал путешествовать по стране, останавливаясь в небольших деревнях и обращаясь к народу. Она описывает, как мужчины избегали ее, потому что она была женщиной, а женщины, в пурде , держались подальше, потому что она была «лидером» и эквивалентом мужчины. Чтобы преодолеть этот барьер, потребовалось немало терпения и такта.

Вторая мировая война и после нее

В 1943 году Бенгалию охватил опустошительный голод , вызванный потерей бирманского риса и военными беспорядками. Циклон также опустошил часть района Миднапур . Сен начал там работу по оказанию помощи и провел большую часть военных лет, путешествуя по районам, помогая обездоленным женщинам. В 1947 году Индия обрела независимость ; несколько месяцев спустя Коммунистическая партия Индии была объявлена ​​вне закона, а Сен была заключена в тюрьму в 1948 году. Она оставалась под стражей до 1951 года и была освобождена, обнаружив, что партия вовлечена в противоречия, а ее любимый Баришал теперь является частью Восточного Пакистана . Она несколько отстранилась от идеологических дебатов, разделявших индийский коммунизм, и активизировала свою работу в различных феминистских организациях, таких как Международная демократическая федерация женщин и Всеиндийская женская конференция . Она пришла к пониманию того, что партия имеет естественные предубеждения против женщин и что она не поднимется в ее иерархии. Примерно в это же время она познакомилась со своим будущим мужем, кашмирцем Джолли Каулом , также партийным активистом. Она была избрана в Законодательное собрание Западной Бенгалии от избирательного округа Калигхат в 1952 году проводило кампанию за законопроект об индуистском кодексе и вступило в столкновение с лидерами правых, такими как Шьяма Прасад Мукерджи .

Война с Китаем

Война с Китаем в 1962 году обострила различные разногласия в Коммунистической партии Индии и привела к расколу, когда индийское правительство провело кратковременные репрессии против тех, кто продолжал поддерживать Китай. Каул и Сен не могли вынести мысли о выборе между ИПЦ и ИПЦ(М). Каул подала в отставку, и хотя Сен осталась в партии, она отказалась от активного участия. Пара переехала в Дели , но через несколько лет вернулась в Калькутту , где Сен умер 11 сентября 1987 года.

Источники

Маникунтала Сен, В поисках свободы: незавершенное путешествие (Калькутта: Stree, 2001). Переведено с бенгали Стри . Оригинальное бенгальское название Shediner Katha (Калькутта: Набапатра Пракашан, 1982).

Дальнейшее чтение

• Дас Гупта, Ума (2003). «Рецензии на книгу: Маникунтала Сен, В поисках свободы: незавершенное путешествие (перевод с бенгали)». Индийский журнал гендерных исследований . 10 (1): 179–182. дои : 10.1177/097152150301000115 . S2CID   220720100 .
• Гош, Сутанука (19 июля 2010 г.). «Выражение себя в автобиографиях бенгальских женщин двадцатого века». Исследования Южной Азии . 30 (2): 105–123. дои : 10.1177/026272801003000201 . ПМИД   20684082 . S2CID   19756923 .
• Кумар, Нита (2008). «Сен, Маникунтала». Смит , Бонни Г. (ред.). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780195148909.001.0001 . ISBN  978-0-19-514890-9 .