Калибил

Халитса или Чалица ( иврит : חליצה , романизированный : ḥəliṣā ) в раввинском иудаизме процесс, посредством которого бездетная вдова и брат ее покойного мужа могут избежать обязанности вступать в брак под библейской системой Иббума ( брак Левират )

Процесс включает в себя вдову, делающую декларацию, снимая обувь брата (то есть ее зять), и плевать на пол. Благодаря этой церемонии брат и любые другие братья освобождаются от обязанности жениться на женщине зачать ребенку, который будет считаться потомством умершего мужчины. Церемония Халицы дает вдову свободно жениться на том, на кого она желает, за исключением Кохена «священника» . ( Второзаконие 25: 5–10 ).

Достаточно только одного зятя, чтобы провести церемонию. Таким образом, Yibbum ( Бытие 38: 8 ) модифицируется в Второзаконическом коде , приписываемом Моисею , разрешая выжившему брату отказаться жениться на вдове своего брата, при условии, что он отправляется на церемонию Халицы. В период Талмуда эта тенденция была усилена задержанием, что зять может жениться на вдове своего брата за мотивы, отличные от «создания имени своему брату». Поэтому многие талмудические и более поздние раввины предпочитали Халицу браку. ^{[ 1 ]} В результате Йиббум впал в неохоту; Теперь Халица является общим правлением, а брак - редкое исключение. ^{[ 2 ]} Тем не менее, закон Yibbum по-прежнему вступает в силу, что делает бездетную вдову, которая вступает в брак кого-то, кроме своего зятя, не выполняя церемонию Халитса.

Церемония

Второзаконие описывает церемонию просто. В присутствии старейшин города вдова повторяет предписанную формулу, которая ругает его за то, что он не строил домашнее хозяйство своего брата, ослабляет обувь зятя и плюет на пол. Однако в Талмуде раввины объяснили церемонию как более торжественный и публичный акт. Хализа - очень унизительная церемония для обеих сторон. Считается, что, когда церемония проводится публично, унижение и позор, который, как чувствуют брат и вдова, предназначены для разрыва связывания, которую они держат. Церемония должна проходить перед судом по три, ^{[ 3 ]} Кому не нужно быть очень изученным, но должен хотя бы понять иврит. ^{[ 4 ]} Все те, кто дисквалифицирован от дачи показаний по юридическим вопросам, также дисквалифицированы от действий в этом совете судей. ^{[ 5 ]} Эти трое назначают еще двух других, чтобы помочь им, ^{[ 3 ]} А на службе вечером, предшествующим дню церемонии, они назначают место для ее работы, чтобы дать этот вопрос больше рекламы. Выбранное место, как правило, является судом синагоги или домом раввина, хотя церемония может проходить в доме вдовы. Все расследования заинтересованных сторон проводятся в предыдущий день, в которых оба инструментация в деталях церемонии, и на которой Иебама ( овдовевшая невестка) не разрешается есть. Халица не следует выполнять вечером, ^{[ 6 ]} ни в субботу или празднике, ^{[ 7 ]} ни накануне субботы или праздника. ^{[ 8 ]}

В тот день, назначенный для Халицы , сразу после утренней службы, когда все люди все еще находятся в синагоге, три судьи и два их помощника, которые также действуют в качестве свидетелей, встречаются в назначенном месте. Три судьи сидят на одной скамейке, два помощника на скамейке расположены рядом с ней; Ябам стоят (зять) и Иебама между ними. Перед церемонией публичное обследование устанавливает отношения сторон и их зрелость. ^{[ 3 ]} Если кто-то является незначительным, глухим, немым или умственно инвалидом, или имеет кривую или повернутую ногу, халица не может быть выполнена. Суд также должен знать, является ли она левшей или он левша, и должен быть убежден, что после смерти ее мужа прошло более девяносто одного дня.

Чтобы установить эти вопросы, нет необходимости иметь юридически подходящих свидетелей. Даже те, кто в противном случае дисквалифицированы от дачи показаний, могут стать свидетелями. И Ябам , и Иебама должны быть осознают тот факт, что этой церемонией вдова свободно жениться на том, кто может желать.

Обувь Халица

После этих предварительных деталей и после того, как Ябам делает публичное заявление о том, что он не был вынужден внешним влиянием подчиняться Халице , но действует его собственная свободная воля, начинается церемония. Обувь, которая обычно является собственностью сообщества, ^{[ 3 ]} выдвигается и изучается как чистоту и строительство в соответствии с заповедями закона. Обувь Halitzah сделана полностью из кожи, обычно из шкуры кошерного животного.

Он сделан из двух частей, верхней части и подошвы, сшита вместе с кожаными нитями. ^{[ 3 ]} Три небольших ремня прикреплены к передней части обуви, каждый из которых имеет узел ( Humrata ) сверху, чтобы соответствовать отверстию, сделанную на другой стороне обуви. Два белых кожаных ремешка прикрепляются к обещанию обуви и закрепляют его к ноге.

должно У Ябама, быть, его правая нога, на которой расположена обувь, очень скрупулезно, и после того, как он привязал ее, он должен пройти четыре локтя в присутствии судей. ^{[ 3 ]} Затем главный судья читает следующий отрывок, который Йебама повторяет слово для слова:

«Мой зять отказывается поднять своему брату имя в Израиле; он не выйдет за меня замуж».

Затем Ябам повторяет предложение:

«Я не хочу брать ее».

Затем он прижимает правую ногу к полу, пока она ослабляет ремни правой рукой и, держа ногу в левой руке, снимает обувь и бросает его на расстоянии. Затем она ставит себя перед Ябамом , плюет на пол перед ним и повторяет эти слова после председательствующего судьи:

"Так будет сделано тому человеку, который не будет строить дом своего брата, ^{[ 3 ]} и его имя будет названо в Израиле, «Дом того, что его обуви не ослабляет».

Она повторяет последнюю фразу три раза, и Ассамблея повторяет ее три раза после нее. Затем Ябам возвращает ботинок в суд, и судьи говорят:

«Да будет воля [Бога], что еврейские женщины больше не будут подвергаться Халице или Иббуму ».

Когда они поднимаются, начальник судьи говорит:

«Благословен тем, кто освятил нас с заповедями и законами Авраама нашего отца».

Все отрывки, прочитанные Ябамом и Иебамой , должны быть прочитаны на иврите, как они встречаются в оригинале в Второзаконии. Если стороны не понимают иврит, отрывки должны быть переведены для них. ^{[ 9 ]}

Церемония ослабления обуви была объяснена различными способами. Из инцидента в Книге Рут ( 4: 7–8 ), который, безусловно, относится к этому древнему обычаю, кажется, что ослабление обуви символизировало передачу прав и не прилагалась к нему стигмы. Некоторые более поздние раввины - например, Ечиэль из Парижа - увидели, что удаление обуви символизировало вход в состояние траура. С того момента, как Ябам отказался выйти замуж за вдову своего брата и, таким образом, увековечил свое имя в Израиле, брат считался мертвым, а Иебама , снимая его обувь, тем самым заявил ему, что с того времени он был скорбящим. ^{[ 10 ]}

Другая возможность получена из заметок Уэсли :

Втор. Расставание с обувью было знаком отчуждения такого права; И в качестве заметки о позоре, чтобы означать, что этим неискренним действием он был недостойен быть среди свободных людей, и соответствовать тому, чтобы быть сведением к состоянию самых подлых слуг, которые ходили босиком (Иса 20: 2,4) Полем

Втор. 25:10 Его имя - то есть его личность и его потомство. Так что это был длительный блот.

Аналогичный пример отречения прав, удаляя свою обувь, в данном случае отречение прав на выкупную землю своего брата, появляется в книге Рут .

Документ Халица

Чтобы ябам не вымогал деньги у вдовы, которая желает освободить из кандалов вечного вдовства, раввины создали институт Штара Халицы (« Документ Халица »). В этом учреждении предусматривается, что в браке молодой пары все братья должны подписать документ, обещающий отправиться в Халицу без вознаграждения, на случай, если их брат умрет бездетным. ^{[ 11 ]} В случае несовершеннолетнего брата, который не мог юридически подписать документ, институт Штара -Бэбона Халица , созданный раввинами для таких случаев, имел отца жениха пообещать заплатить деньги невесте, если несовершеннолетний сын должен должен Позже отказаться от церемонии Халицы . ^{[ 12 ]} Практика подписания этих документов Халиццы выпала из валюты в Северной Америке .

Частота

Сегодня Халиша является требованием закона в Израиле. Ни один ортодоксальный раввин не исполнит Yibbum, большинство из которых отклоняет идею о браке левирата как устаревшей идеи. Реформа евреев, с другой стороны, отклоняет идею Иббума и Халиша, все вместе. Следовательно, хотя и редки, только православные евреи все еще наблюдают за Галицкой во всех его деталях, когда это случай. Обычно в Израиле состоит только от 10 до 20 церемоний в год. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В реформе иудаизма

Взгляд на реформу , выраженная в различных трактатах, написанных лидерами движения, и как принято на различных раввинских конференциях, проводимых в Германии и в Америке, заключается в том, что церемония Халицы не является важной для повторного брака вдовы. Филадельфийская конференция (1869) решила, что «заповедь брака левирата и Гализы потеряла нам все смысл, импорт и обязательную силу». Второй израильский синод, проводимый в Аугсбурге (1871), принял решение о том же эффекте, добавив, что «ради свободы совести, однако, ни один раввин не будет отказываться, по просьбе сторон, провести церемонию Хализы в правильной форме ".

Смотрите также

Ссылки

^ Yevamot 39b
^ Шульхан Арух , даже Хэзер 165 и комментарии
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Халиша" . Encyclopædia Britannica . Тол. 12 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 844.
^ Yevamot 101a; Шульхан Арух , даже Хазер 169: 1
^ Yevamot 101a
^ Yevamot 104a
^ Бейтца 36B
^ Terumas H-Deshen § 227
^ Eve in'ezer 169; Седер Хатиза и комментарии ad loc.
^ «Перуш Седер Халица», 82; Сравните weill, "La Femme Juive", часть IV., Ch. v., Париж, 1874
^ "Сказал Шива," с. 22, Нойо, 1884
^ ib. 23; Сравните Pitchei Teshuvah , даже Haezer, 165, примечание 10
^ 14 в 2014 году Мишель Фарбер (3 февраля 2015 г.). «Шиур от раввина Сет Фарбер - истории с фронта - Сиюм Евамот» (подкаст). Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Получено 8 февраля 2015 года .
^ «Каждый год Халица поражает только одну или две еврейские женщины в Соединенных Штатах и от 15 до 20 в Израиле, по оценкам раббинат». Чабин, Мишель (22 сентября 2010 г.). «Чтобы вступить в повторный брак, еврейская вдова сначала опускается на колени на обычай» . Женские электронные новые . Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Получено 8 февраля 2015 года .

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "Халихах" . Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls.

[1] Yevamot 39b

[2] Шульхан Арух , даже Хэзер 165 и комментарии

[EB1911-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Халиша" . Encyclopædia Britannica . Тол. 12 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 844.

[4] Yevamot 101a; Шульхан Арух , даже Хазер 169: 1

[5] Yevamot 101a

[6] Yevamot 104a

[7] Бейтца 36B

[8] Terumas H-Deshen § 227

[9] Eve in'ezer 169; Седер Хатиза и комментарии ad loc.

[10] «Перуш Седер Халица», 82; Сравните weill, "La Femme Juive", часть IV., Ch. v., Париж, 1874

[11] "Сказал Шива," с. 22, Нойо, 1884

[12] . 23; Сравните Pitchei Teshuvah , даже Haezer, 165, примечание 10

[13] 14 в 2014 году Мишель Фарбер (3 февраля 2015 г.). «Шиур от раввина Сет Фарбер - истории с фронта - Сиюм Евамот» (подкаст). Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Получено 8 февраля 2015 года .

[14] «Каждый год Халица поражает только одну или две еврейские женщины в Соединенных Штатах и от 15 до 20 в Израиле, по оценкам раббинат». Чабин, Мишель (22 сентября 2010 г.). «Чтобы вступить в повторный брак, еврейская вдова сначала опускается на колени на обычай» . Женские электронные новые . Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Получено 8 февраля 2015 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]