Плавающее обозначение

В семиотике и дискурсивном анализе плавающие означающие (также называемые пустыми означающими ) хотя эти термины были разделены ) являются означающими без референта . Термин «открытое означающее» иногда используется как синоним из-за того, что пустое означающее по своей природе «сопротивляется созданию любого единого значения», что позволяет ему оставаться открытым для разных значений в разных контекстах.

Определение

Дэниел Чендлер определяет этот термин как «означающее с расплывчатым, весьма изменчивым, неопределяемым или несуществующим означаемым». Концепция плавающих означающих возникла у Клода Леви-Стросса , который определил такие культурные идеи, как мана , как «представляющие неопределенное количество значений, которые сами по себе лишены смысла и, таким образом, способны получать какое-либо значение».

Таким образом, «плавающее означающее» может «значить разные вещи для разных людей: они могут обозначать многие или даже любые означающие; они могут означать все, что их интерпретаторы хотят, чтобы они значили». Такое плавающее означающее, которое, как говорят, обладает «символическим значением ноль», неизбежно приводит к тому, что «позволяет символической мысли действовать, несмотря на присущее ей противоречие».

Ролан Барт , хотя и не использовал термин «плавающее означающее» явно, конкретно говорил о неязыковых знаках как настолько открытых для интерпретации, что они составляют «плавающую цепочку означающих». Жак Деррида также описал «свободную игру» означающих, утверждая, что они не привязаны к своим означающим, а указывают за пределы себя на другие означающие в «неопределенной отнесенности означающего к означаемому».

В «Эмансипации(ях)» Эрнесто Лаклау помещает пустое означающее в контекст социальных взаимодействий. Для Лакло пустое означающее является гегемонистским представителем совокупности различных требований, составляющих цепь эквивалентности, члены которой различаются посредством дифференциальной логики (поскольку элементы существуют только в своих различиях друг от друга), но объединяются посредством эквивалентной логики. Эта цепочка неудовлетворенных требований создает неудовлетворенную целостность, внутри которой одно означающее подчиняет себе все остальное и предполагает репрезентацию остальных посредством гегемонистского процесса. Означающие «пустой» и «плавающий» концептуально различны, но на практике сливаются, как объяснил Лакло: «Как мы видим, категории «пустой» и «плавающий» означающие структурно различны. идентичность, когда наличие стабильной границы считается само собой разумеющимся; второй пытается концептуально постичь логику смещения этой границы». В интервью в декабре 2013 года Лаклау пояснил это различие на примере:

Флаг солидарности у памятника погибшим рабочим верфи , Гданьск , Польша

Лаклау проиллюстрировал пустое означающее на примере движения «Солидарность» , возглавляемого Лехом Валенсой на верфях имени Ленина в Гданьске, Польша, в 1980 году. Вначале требования этого движения были связаны с рядом четких требований рабочих судостроительная промышленность. Однако они начали использоваться в контексте, в котором были сформулированы и многие другие требования в различных областях. В конце концов, «Солидарность» стала символом чего-то гораздо более широкого. Когда возникает эта универсальность, она разрывает связь между означающим и означаемым. В случае с «Солидарностью» вначале у нее было означающее, но затем, поскольку привлекательность слишком возросла, ссылка на конкретное означаемое была разбавлена. Плавающее означающее — другое дело. Оно может быть связано с разными контекстами, поэтому функция значения в нем реализуется в полной мере. Даже когда оно двусмысленно, оно не пусто. В разных проектах он колеблется между разными формами артикуляции.

Использование и примеры

Понятие плавающих означающих можно применить к таким понятиям, как раса. и гендер , как способ утверждать, что слово более конкретно, чем понятие, которое оно описывает, где понятие может быть нестабильным, но слово есть.

Его часто применяют к неязыковым знакам , например, на примере теста чернильных пятен Роршаха . Эта концепция используется в некоторых более текстуальных формах постмодернизма , который отвергает строгую привязку конкретных означающих к конкретным означаемым и выступает против концепции, согласно которой существуют какие-либо окончательные определяемые значения слов или знаков.

В своей книге « Город золота » 2003 года Дэвид А. Уэстбрук называет деньги «постоянно плавающим означающим» чистого потенциала, отмечая, что «их обещание представлять что-либо конкретное никогда не выполняется».

Оксфордский словарь критической теории приводит пример: « Фредрик Джеймсон предполагает, что акула в серии фильмов «Челюсти» является пустым означающим, поскольку она подвержена множественным и даже противоречивым интерпретациям, предполагая, что она сама по себе не имеет конкретного значения, но функционирует прежде всего как средство поглощения смыслов, которые зрители хотят ему навязать».

См. также

• Блестящая общность
• Символическое
• Висячий указатель

Библиография

• Бьюкенен, Ян (2018). Словарь критической теории . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198794790 .
• Корнак, Яцек (2015). «Странная концептуальная политика Джудит Батлер» . Переописания: политическая мысль, концептуальная история и феминистская теория . 18 (1): 52. дои : 10.7227/R.18.1.4 .
• Лаклау, Эрнесто (2005). О популистском разуме . Лондон/Бруклин, Нью-Йорк: Оборотная сторона. ISBN  978-1-78873-133-1 .
• Леви-Стросс, Клод (1987) [1950]. Знакомство с Марселем Моссом . Перевод Бейкера, Фелисити. Лондон: Рутледж. ISBN  9780710090669 .
• Мораес, Сильвия Элизабет (2014). «Глобальное гражданство как плавающее значение» (PDF) . Международный журнал развивающего образования и глобального обучения . 6 (2). дои : 10.18546/IJDEGL.06.2.03 . ISSN   1756-526X . Проверено 26 апреля 2021 г.
• Уэстбрук, Дэвид А. (2003). Город золота: апология глобального капитализма во времена недовольства . Рутледж. ISBN  0-415-94540-2 .

Внешние ссылки

• Семиотика для начинающих: модальность и репрезентация
• Глоссарий SBF