Бар Балутедар

Система Бара Балутедар (англ. Twelve Balutedar) представляла собой наследственную систему двенадцати профессий , исторически использовавшуюся в деревнях регионов, которые сейчас являются индийским штатом Махараштра . Используемые балютары бартерной получают оплату за услуги, предоставляемые деревенскими продуктами, по сложной системе . Эта система имела сходство с системой джаджмани, распространенной в Северной Индии в тот же период. При первой системе касты в деревне работали на землевладельца (Джаджмана) или на самую крупную землевладельческую семью в деревне, тогда как при второй системе касты работали на деревню. ^{[ 1 ]}

Классификация и функции

Система балутедар поддерживалась деревенским сельским хозяйством . В рамках этой системы профессиональные сообщества предоставляли услуги фермерам и экономической системе деревни. Основой этой системы была каста . Сообщества отвечали за задачи, специфичные для их каст. ^{[ 2 ]} При Бара Балутедаре существовали различные виды служб, которых могло насчитываться более двенадцати.

Джоши ( астролог- брамин ) ^{[ 3 ]}

Гурав ( священник и обслуживание храма), ^{[ 1 ]}

Нхави ( парикмахеры ) ^{[ 1 ]}

Парит ( шайбы )

Kumbhar (pottersГончары ^{[ 1 ]}

Сутар ( плотники ) ^{[ 1 ]}

Лохар ( кузнецы ) ^{[ 1 ]}

Тели ( масляные прессы ) ^{[ 1 ]}

Чамбхар ( кожаное ремесло и изделия сапожников ) ^{[ 1 ]}

Коли ( рыболовство , земледелие и водный транспорт). Коли встречались примерно в трети деревень. Путешественникам давали воду, а на реках делали плоты и лодки и занимались земледелием. Бесплатные земельные владения Колиса были очень значительными: в Хандеше они составляли 16 307 бигхов . ^{[ 4 ]}

Манг (производство органического волокна, изготовление веревок и изделий, изготовление органических метел, безопасность людей, называемых раакханьяа) ^{[ 1 ]}

Махар (деревенская охрана, посыльные, поимка преступников, земельные арбитры и вывоз туш животных). ^{[ 1 ]}

Чаугула (помощник Патил )

Мулани (хранитель мечети) – в деревнях с большим мусульманским населением. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В соответствии с балута системой балутедары имели определенные права и привилегии на церемониях. Их услуги вознаграждались земледельцами в виде ежегодной выплаты снопами кукурузы и несколькими снопами других зерновых, выращенных в поле. ^{[ 7 ]} такие как пшеница , хульга, грамм , тур , арахис и другие. За особые услуги, оказанные в торжественных случаях, оплата производилась деньгами, зерном или одеждой. Иногда давали еду.

Парикмахер, как балутедар , выполнял множество обязанностей, не связанных с его профессией. Во время церемонии бракосочетания, когда жених шел в храм помолиться, он держал коня и получал в подарок чалму. На деревенских праздниках или свадебных церемониях он иногда выступал в роли повара, а также подавал на таких церемониях гостям еду и воду. Ему выпала честь выступать в качестве посланника на свадебных церемониях и вызывать приглашенных на церемонию. Он делал массаж знатным людям деревни. Он играл на свирели и тамбуре на свадьбах и в других торжественных случаях.

Водовоз не только снабжал водой деревни, но и дежурил во время паводков в деревнях, расположенных на берегах рек. Он также пригодился сельчанам, чтобы переправить их через реку с помощью сангада (поплавков, соединенных вместе). ^{[ 8 ]} В этом списке Балутадара: Дхор, Манг, Махар и Чамбхар принадлежали к неприкасаемых . касте ^{[ 9 ]} ^{[ 1 ]} В обмен на свои услуги балутедарам предоставлялись наследственные права ( ватан ) на долю деревенского урожая. ^{[ 10 ]} Система была официально отменена законом в 1958 году.

См. также

Система Джаджмани

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Кристоф Жаффрело (2005). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой . Издательство Колумбийского университета. стр. 10, 20. ISBN. 978-0-231-13602-0 .
^ Бренда Джозеф Несс (автор); Роджер Д. Лонг (редактор) (2004). Харизма и приверженность в истории Южной Азии: эссе, представленные Стэнли Вулперту . Ориент Блэксван. стр. 101–102. ISBN 978-81-250-2641-9 . {{cite book}}: |author1= имеет общее имя ( справка )
^ Кулкарни, А.Р. «Социальное и экономическое положение брахманов в Махараштре в эпоху Шиваджи». Труды Индийского исторического конгресса, том. 26, 1964, стр. 66–75. JSTOR, www.jstor.org/stable/44140322. По состоянию на 15 июня 2020 г.
^ Дешпанде, Арвинд М. (1987). Джон Бриггс в Махараштре: исследование районной администрации при раннем британском правлении . Нью-Дели , Индия , Азия : Mittal Publications. п. 128. {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Фукадзава, Хироши. «СЕЛЬСКИЕ СЛУГИ В МАХАРАШТРИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ XVIII ВЕКА – ДЕМИУРГИЧЕСКАЯ ИЛИ ДЖМАНИ СИСТЕМА?» Экономический журнал Хитоцубаши, том. 12, нет. 2, 1972, стр. 14–40. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/43295541 . По состоянию на 29 января 2024 г.
^ Альтекар, Анант Садашив. История деревенских общин в Западной Индии. № 5. Х. Милфорд, Издательство Оксфордского университета, 1927.
^ Джаффрелот, Кристофер (2005). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой . Нью-Йорк: Колумбийский университет. Нажимать. п. 20. ISBN 9780231136020 .
^ Кулкарни, Арканзас (2000). «Махар Ватан: историческая перспектива» . В Косамби, Мира (ред.). Пересечения: социокультурные тенденции в Махараштре . Лондон: Сангам. стр. 121–140. ISBN 978-0863118241 . Проверено 13 декабря 2016 г.
^ Сугандхе, Ананд и Винод Сен. «Зарегистрированные касты в Махараштре: борьба и препятствия в их социально-экономическом развитии». Журнал индийских исследований (ISSN: 2321-4155) 3.3 (2015): 53-64. [1]
^ Фукадзава, Х., 1972. Сельские слуги в махараштрийской деревне XVIII века — демиургическая или джаджмани система? Экономический журнал Хитоцубаши, 12 (2), стр. 14–40.

[Jaffrelot2005-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Кристоф Жаффрело (2005). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой . Издательство Колумбийского университета. стр. 10, 20. ISBN. 978-0-231-13602-0 .

[Long2004-2] Бренда Джозеф Несс (автор); Роджер Д. Лонг (редактор) (2004). Харизма и приверженность в истории Южной Азии: эссе, представленные Стэнли Вулперту . Ориент Блэксван. стр. 101–102. ISBN 978-81-250-2641-9 . {{cite book}}: |author1= имеет общее имя ( справка )

[3] Кулкарни, А.Р. «Социальное и экономическое положение брахманов в Махараштре в эпоху Шиваджи». Труды Индийского исторического конгресса, том. 26, 1964, стр. 66–75. JSTOR, www.jstor.org/stable/44140322. По состоянию на 15 июня 2020 г.

[4] Дешпанде, Арвинд М. (1987). Джон Бриггс в Махараштре: исследование районной администрации при раннем британском правлении . Нью-Дели , Индия , Азия : Mittal Publications. п. 128. {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[5] Фукадзава, Хироши. «СЕЛЬСКИЕ СЛУГИ В МАХАРАШТРИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ XVIII ВЕКА – ДЕМИУРГИЧЕСКАЯ ИЛИ ДЖМАНИ СИСТЕМА?» Экономический журнал Хитоцубаши, том. 12, нет. 2, 1972, стр. 14–40. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/43295541 . По состоянию на 29 января 2024 г.

[6] Альтекар, Анант Садашив. История деревенских общин в Западной Индии. № 5. Х. Милфорд, Издательство Оксфордского университета, 1927.

[7] Джаффрелот, Кристофер (2005). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: борьба с индийской кастовой системой . Нью-Йорк: Колумбийский университет. Нажимать. п. 20. ISBN 9780231136020 .

[8] Кулкарни, Арканзас (2000). «Махар Ватан: историческая перспектива» . В Косамби, Мира (ред.). Пересечения: социокультурные тенденции в Махараштре . Лондон: Сангам. стр. 121–140. ISBN 978-0863118241 . Проверено 13 декабря 2016 г.

[9] Сугандхе, Ананд и Винод Сен. «Зарегистрированные касты в Махараштре: борьба и препятствия в их социально-экономическом развитии». Журнал индийских исследований (ISSN: 2321-4155) 3.3 (2015): 53-64. [1]

[10] Фукадзава, Х., 1972. Сельские слуги в махараштрийской деревне XVIII века — демиургическая или джаджмани система? Экономический журнал Хитоцубаши, 12 (2), стр. 14–40.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]