Провозглашение Рождества Христова

Провозглашение Рождества Христова , Провозглашение Календы или Провозглашение Рождества — это песнопение, которое поется перед полуночной мессой на Рождество в римском обряде Католической Церкви . Длинный текст представляет собой временную шкалу, на которой каждый стих представляет годы от исторического события, светского или религиозного, до рождения Иисуса Христа , а количество лет, выраженное в столетиях или годах, уменьшается до дня первого Рождества. .

Церемониальный

Провозглашение , основанное на римском мартирологе , традиционно читаемом в час расцвета , помещает рождение Христа «в контекст истории спасения ». ^{[ 1 ]} Прайм был запрещен в рамках литургических реформ после Второго Ватиканского собора , но Папа Иоанн Павел II восстановил использование Прокламации во время папской рождественской полуночной мессы 1980 года. С тех пор многие приходы также восстановили Прокламацию.

В обычной форме римского обряда Рождественское воззвание поется во время полуночной мессы. ^{[ 2 ]}

Переводы

Поскольку официальный латинский текст Римского Мартиролога был обновлен, английский перевод Прокламации также изменился. ^{[ 1 ]}

1584 текст

Латинский текст	английский перевод ^{[ 3 ]}
Восьмого января Луна...	Двадцать пятое декабря. День Луны.
В год от сотворения мира, когда в начале сотворил Бог небо и землю, пять раз одна тысяча сто девяносто девятый;	В год от сотворения мира, когда в начале сотворил Бог Небо и землю, пять тысяч сто девяносто девять;
и от потопа в две тысячи девятьсот пятьдесят седьмом году;	от потопа две тысячи девятьсот пятьдесят семь;
от рождения Авраама, в две тысячи пятнадцатом году;	от рождения Авраама две тысячи пятнадцать;
от Моисея и исхода сынов Израилевых из Египта в тысяча пятьсот десятом году;	от Моисея и выхода израильтян из Египта тысяча пятьсот десять;
от помазания Давида на царство, в тысяча тридцать втором году;	от помазания царя Давида тысяча тридцать два;
Шестьдесят пятая седьмина, по пророчеству Даниила;	в шестьдесят пятую седьмину, по пророчеству Даниила;
Олимпиада сто девяносто четвертая;	на сто девяносто четвёртой Олимпиаде;
основан городом Римом в семьсот пятьдесят втором году;	в году семьсот пятьдесят втором от основания города Рима;
в сорок втором году правления Октавиана Августа;	в сорок втором году правления Октавиана Августа,
весь мир составленный в мире, в шестом веке мира Иисус Христос, вечный Бог и вечный Сын Отца, желая освятить мир Своим благочестивейшим пришествием, зачал от Святого Духа, и через девять месяцев после зачатия, в Вифлееме Иудейском рождается Дева Мария, ставшая Человеком.	когда весь мир был в мире, в шестом веке мира, Иисус Христос, вечный Бог и Сын Вечного Отца, желавший освятить мир Своим милостивым пришествием, был зачат от Духа Святого, и девять по прошествии месяцев со дня Его зачатия, родился в Вифлееме Иудейском, став Мужем Девы Марии.
Рождество Господа нашего Иисуса Христа по плоти.	Рождество Господа нашего Иисуса Христа по плоти.

Текущий текст

Латинский текст ^{[ 4 ]}	Конференция католических епископов США, текст на английском языке ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}
Восьмого января Луна №1.	Двадцать пятый день декабря,
Бесчисленные века прошли со времени сотворения мира, когда вначале сотворил Бог небо и землю и образовал человека по образу Своему;	когда века без числа прошли от сотворения мира, когда Бог в начале сотворил небо и землю и образовал человека по своему подобию;
даже на протяжении многих веков, с тех пор как после потопа Всевышний возложил на облаках лук, знак завета и мира;	когда прошло столетие за столетием с тех пор, как Всемогущий воздвиг Свой лук в облаках после Великого Потопа в знак завета и мира;
от переселения Авраама, нашего отца по вере, из Ура Халдейского в XXI веке;	в XXI веке, с тех пор как Авраам, наш отец по вере, вышел из Ура Халдейского;
от исхода народа Израиля из Египта под предводительством Моисея в тринадцатом веке;	в тринадцатом веке, когда Моисей вел народ Израиля во время исхода из Египта;
от помазания Давида на царство, около тысячного года;	около тысячного года со дня помазания Давида на царство;
шестьдесят пятая седьмина, по пророчеству Даниила;	в шестьдесят пятую седьмину пророчества Даниила;
Олимпиада сто девяносто четвертая;	на сто девяносто четвёртой Олимпиаде;
основан Городом в семьсот пятьдесят втором году;	в семьсот пятьдесят втором году со дня основания города Рима;
в сорок втором году правления цезаря Октавиана Августа;	в сорок втором году правления цезаря Октавиана Августа,
весь мир составлен в мире, Иисус Христос, вечный Бог и вечный Сын Отца, желая освятить мир благочестивейшим Своим пришествием, зачат от Духа Святого и через девять месяцев после зачатия Его в Вифлееме Иудейском родился человеком, созданным Девой Марией:	весь мир был в мире, Иисус Христос, вечный Бог и Сын Вечного Отца, желая освятить мир Своим самым любящим присутствием, был зачат Святым Духом, и когда прошло девять месяцев со дня Его зачатия, родился от Дева Мария в Вифлееме Иудейском и вочеловечилась:
Рождество Господа нашего Иисуса Христа по плоти.	Рождество Господа нашего Иисуса Христа по плоти.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Просто, о. Феликс. «Рождественское воззвание» . Католические ресурсы по Библии, литургии, искусству и теологии . Проверено 29 июня 2015 г.
^ Акин, Джимми (25 декабря 2012 г.). «Как понимать «Рождественское воззвание» » . Национальный католический реестр . Проверено 29 июня 2015 г.
^ Римский мартиролог: 3-е Туринское издание, согласно оригиналу, дополненное соответствующими восхвалениями недавних святых и должностей . Перевод Коллинза, Рафаэля Дж. Ньюмана. 1946 год.
^ «Святая Ночная Месса: Торжество Рождества Господня» (PDF) (на латыни, итальянском и английском языках). Типография Ватикана. 24 декабря 2018. с. 6–7 . Проверено 20 апреля 2019 г.
^ «Рождество Господа нашего Иисуса Христа из римского мартиролога» . Конференция католических епископов США . Конференция католических епископов США . Проверено 29 июня 2015 г.
^ ICEL , CCD , USCCB (2011). Римский Миссал [Третье типичное издание, Ритуальное издание] . Публикации по обучению литургии. п. 1452. ИСБН 978-1-56854-991-0 . Проверено 24 декабря 2016 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки

Параллельное сравнение различных английских переводов. Проверено 29 июня 2015 г.
Прокламация Календы Ватикана

[Catholic_Resources-1] Jump up to: ^а ^б Просто, о. Феликс. «Рождественское воззвание» . Католические ресурсы по Библии, литургии, искусству и теологии . Проверено 29 июня 2015 г.

[Akin-2] Акин, Джимми (25 декабря 2012 г.). «Как понимать «Рождественское воззвание» » . Национальный католический реестр . Проверено 29 июня 2015 г.

[Collins-3] Римский мартиролог: 3-е Туринское издание, согласно оригиналу, дополненное соответствующими восхвалениями недавних святых и должностей . Перевод Коллинза, Рафаэля Дж. Ньюмана. 1946 год.

[vatican2018-4] «Святая Ночная Месса: Торжество Рождества Господня» (PDF) (на латыни, итальянском и английском языках). Типография Ватикана. 24 декабря 2018. с. 6–7 . Проверено 20 апреля 2019 г.

[USCCB_Trans.-5] «Рождество Господа нашего Иисуса Христа из римского мартиролога» . Конференция католических епископов США . Конференция католических епископов США . Проверено 29 июня 2015 г.

[6] ICEL , CCD , USCCB (2011). Римский Миссал [Третье типичное издание, Ритуальное издание] . Публикации по обучению литургии. п. 1452. ИСБН 978-1-56854-991-0 . Проверено 24 декабря 2016 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]