Универсальная церковь
Universalis Ecclesiae был папским быком 29 сентября 1850 года, по которому Папа Пий IX воссоздал римско -католическую епархиальную иерархию в Англии , которая была погашена смертью последнего Марианского епископа во времена правления Элизабет I. Новые имена были даны в епархии, так как старые использовались Англиканской церковью . Бык вызвал значительные антикатолические чувства среди английских протестантов .
История
[ редактировать ]Когда католики в Англии были лишены обычной епископальной иерархии, их общая пастырская забота была поначалу поручена священнику с названием Архприрца (фактически апостольский префект ), а затем, с 1623 по 1688 год, одному или нескольким апостольским викариям , епископы титула видят, как это делают епархиальные епископы, но и на имя Папы. Сначала был один викарий для всего Королевства, позже их число было увеличено до четырех, назначен соответственно в Лондонский район , округ Мидленд , Северный округ и Западный округ . Число викариатов было удвоено в 1840 году, став восьми: апостольские викариаты лондонского района, западных, восточных и центральных районов, а также районов Уэльса, Ланкашира, Йоркшира и Севера. [ 1 ]
Правовое положение католиков в Англии и Уэльсе было изменено к лучшему в результате римско -католического Закона о помощи 1829 году , а английские католики, которые ранее были сокращены до нескольких десятков тысяч, получили в 19 -м веке тысячи новообращенных от англиканства и миллионов миллионов из ирландских католических иммигрантов, так что католики стали сформировать около 10% населения Англии и значительно более высокую долю посетителей. [ 2 ]
В ответ на петиции, представленные местным духовенством и мирян, Папа Пий IX выпустил Bull Universalis Ecclesiae, восстанавливающий нормальную епархиальную иерархию. [ 3 ] Причины, указанные в Быке,: «Учитывая фактическое состояние католицизма в Англии, размышляя о значительном количестве католиков, о количестве каждый день увеличивает и отмечая, как изо дня в день становятся удаленные препятствия, которые в основном выступают против распространения Католическая религия, мы поняли, что наступило время для восстановления в Англии обычную форму церковного правительства, как свободно составлено в других странах, где никакая конкретная причина не требует апостольского министерства викариев ». [ 4 ]
Лондонский район стал столичной епархией Вестминстер и епархией Саутуорк ; Северный район стал епархией Хексхэм ; Это из Йоркшира стала епархией Беверли ; Район Ланкашир стал епархиями Ливерпуля и Солфорда ; Уэльский район (который включал в себя соседнюю английскую территорию) стал двумя епархиями Меневии и Ньюпорта и Шрусбери ; Западный район стал епархиями Клифтона и Плимута ; Центральный район стал епархиями Ноттингема и Бирмингема ; и восточный район стал епархией Нортгемптона . Таким образом, восстановленная иерархия состояла из одного столичного архиепископа и двенадцати суфраганских епископов.
Древний католик видит в Англии не восстановлен
[ редактировать ]Таким образом, виды, назначенные новым католическим епархиальным епископам Англии, не соответствовали епархиям до реформирования и вместо этого были недавно построенными. Таким образом, не было католического архиепископа Кентерберийского. Вместо этого епархия Вестминстера была создана со своим собственным архиепископом. Архиепископ Вестминстера также не был объявлен приматом всей Англии. Однако он и его преемники считают себя преемниками католических архиепископов Кентербери. Соответственно, геральдические руки Вестминстера с участием Паллиума аналогичны вооружениям Кентербери, с Вестминстером, утверждая, что имеет лучшее право на демонстрацию паллия, который больше не предоставлен архиепископу Кентербери . [ 5 ] [ 6 ]
Bull Universalis Ecclesiae не указывала причину выбора возвести новые епархии, а не восстановить старые. Основным фактором, вероятно, стал Закон о римско -католической помощи 1829 году ( 10 Geo. 4. c. 10), который «запрещал использование старых титулов, за исключением духовенства протестантской церкви по закону, установленным». [ 7 ]
Джон Генри Ньюман заявил:
«Второй храм поднимается на руинах старого. Кентербери прошел свой путь, а Йорк ушел, а Дарем ушел, а Винчестер ушел. Было больно расстаться с ними. Мы цеплялись за видение прошлого величия, и не поверил, что это может прийти к нему; Как волнуюсь к сердцу, как слава, которую мы потеряли; " [ 2 ]
В отличие от того, что было сделано в Англии и Уэльсе, когда в 1878 году нормальная католическая иерархия была восстановлена в Шотландии , где установленная реформатская церковь не поддерживала епископат, старые епархии были восстановлены; До тех пор католики в Шотландии были, как в Англии и Уэльсе, под пастырским уходом за викариями апостоль. Первый апостольский викарий для Шотландии был назначен в 1694 году, [ 8 ] и страна была разделена на два викариата в 1727 году, район низменности и район Хайлендс, [ 9 ] который стал тремя викариатами в 1827 году, восточным, западным и северным. [ 10 ]
В Ирландии католическая церковь не прервала правопреемство в старых видах, с параллельной преемственностью, с государственной поддержкой, Церковь Ирландии .
Реакция
[ редактировать ]В своем первом пастырском письме в качестве архиепископа Вестминстера Уайзман написал предложение, часто цитируемое позже: «Католическая Англия была восстановлена на своей орбите на церковном небосводе». [ 11 ]
Антикатолическая реакция
[ редактировать ]Публикация быка была встречена вспышкой враждебности. Журнал Reformation опубликовал статью под заголовком «Blight of Popery». [ 12 ] Производительные шествия «Никаких папских» не были проведены по всей Англии, а окна католических церквей были разбиты. [ 13 ] Ночь Гая Фоукса оказалась центром гнева, о чем свидетельствуют сжигания чучелов нового архиепископа Уайзмана и Папы. На рынке Фаррингдона 14 чучели были обработаны из Стрэнда и над Вестминстерским мостом в Саутуорк , в то время как обширные демонстрации проводились по всему пригородам Лондона. [ 14 ] Чучевины двенадцати новых английских католических епископов были выпущены через Эксетер, уже сцену тяжелого общественного беспорядка в каждую годовщину пятого. [ 15 ] Джозеф Дрю из Уэймута ответил с сильной критикой в своем эссе -папе против Папы, апелляция к протестантам [ 16 ] и в своих сатирических стихах видение Папы; или дремот в Ватикане , [ 17 ] Оба опубликовали в 1851 году. Лорд Джон Рассел , премьер -министр, опубликовал письмо, протестующее против наглости «папской агрессии». [ 18 ]
Парламент принял Закон о церковных титулах 1851 года , что делает его уголовным преступлением для всех за пределами « Объединенной Англии и Ирландии », чтобы использовать любое епископальное название «любого города, города или места, или любой территории или округа (под каким -либо назначением или Описание вообще), в Великобритании ». Однако этот закон остался мертвым письмом и был отменен 20 лет спустя.
Последующие корректировки
[ редактировать ] | В этом разделе нужны дополнительные цитаты для проверки . ( сентябрь 2020 г. ) |
В 1861 году имя епархии Хексхэм было изменено на Хексхэм и Ньюкасл. В 1878 году Беверли был разделен на два новых епархии: Лидс и Мидлсбро , первоначальная епархия вымерла. Епархия Портсмута была сформирована в 1882 году подразделением епархии Саутуорка в епархии Саутуорка и Портсмута. В 1895 году епархия Ньюпорт и Меневия была разделена на епархию Ньюпорта (позже став в 1916 году архиепархией Кардиффа) и Меневии .
Три церковные провинции
[ редактировать ]Таким образом, столичная епархия Вестминстера пришла к пятнадцать видов суставов, самое большое количество в мире. [ 19 ] Соответственно, по апостольскому письму от 28 октября 1911 года Папа Пий X построил новые провинции Бирмингема и Ливерпуля , что сделало эти два епархии столичных архиэпарцей. Под Вестминстером оставались суфраганские виды Нортгемптона, Ноттингема, Портсмута и Саутуорка; Бирмингеме были назначены те из Клифтона, Ньюпорта, Плимута, Шрусбери и Меневии; и в Ливерпуль, Хексхэм и Ньюкасл, Лидс, Мидлсбро и Солфорд. [ 19 ]
В течение многих лет считалось, что подразделение было необходимо, но всегда был страх, чтобы вызвать распределение, особенно если, как и во времена до реформирования, разделение будет между Севером и Югом. Это было очевидно, игнорируя прецедент Йорка и Кентербери и организовав три вместо двух провинций. В соответствии с новой апостольской конституцией архиепископу Вестминстерского был предоставлен право «быть постоянным председателем встреч епископов всей Англии и Уэльса, и по этой причине ему будет вызвать эти встречи и председательствовать над ними, Согласно действующим правилам в Италии и в других местах ». [ 19 ] Он занимает первое место над двумя другими архиепископами.
Вместо естественного географического разделения в северную, Мидленд и южную провинцию, образованную линией от Хамбера до реки Мерси , а другой - от мытья до Бристольского канала , Вестминстера или Восточной провинции и в Бирмингеме или Западная провинция достигает юго-востока и юго-запада до Хамбер и Мерси соответственно. Таким образом, северная провинция смещается по отношению к обоим двум другим, что приводит всех трех в более близкое взаимосвязь.
В времена до реформирования в 787 году была предпринята попытка иметь третью английскую провинцию, примерно охватывающую англосаксонское королевство Мерсии , с столичным видом в Личфилде, но в 803 году это было заброшено, а епископы Центральной Англии снова были Сделано подлежит Кентербери.
Примечания
[ редактировать ]- ^α Джозеф Уильям Хендрен Офм на самом деле был первым епископом Клифтона, но через год он стал епископом Ноттингема.
Ссылки
[ редактировать ]Источники
[ редактировать ]- Начальный
- Pius IX (1851) [1850], «Письма апостолики» , римско -католический вопрос , 1 -й серия, Лондон: Джеймс Гилберт: 1–4
- Wiseman, Nicholas (1851) [1850], «Пасторал» , римско -католический вопрос , 1 -я серия, Лондон: Джеймс Гилберт: 4–6
- Второстепенный
- Брэди, Уильям Мазьера (1883), Анналы католической иерархии в Англии и Шотландии .
- Шарп, JA (2005), Помните, помните: культурная история Дня Гая Фокс , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-01935-5
Цитаты
[ редактировать ]- ^ Брэди 1883 , с. 146, 353–354, 360–361
- ^ Jump up to: а беременный Современная история источника истории
- ^ Полный текст быка дан в английском переводе, в Брэди 1883 , с. 358–368
- ^ Брэди 1883 , с. 361
- ^ оружие епархии Вестминстера
- ^ оружие архиепархии Кентербери
- ^ Отчет Палаты общин избранного комитета по церковным титулам и римско -католическим актам по оказанию помощи, 2 августа 1867 г., с. 85
- ^ Брэди 1883 , с. 456
- ^ Брэди 1883 , с. 459
- ^ Брэди 1883 , с. 463
- ^ Wiseman 1851 , p. 5
- ^ «Опалом» . www.victorianweb.org .
- ^ Энтони С. Вол, восстановление католической иерархии в Англии, 1850
- ^ Sharpe 2005 , с. 78–79
- ^ Sharpe 2005 , p. 159
- ^ Дрю, Джозеф (1851). Попир против папы. Обращение к протестантам . Лондон: Бенджамин Л. Грин. п. 5
- ^ Дрю, Джозеф (1851). Видение папы; или дремот в Ватикане . Лондон: Симпкин и Маршалл.
- ^ Страчи, Литтон (1918). "Кардинал Мэннинг; V" . Выдающиеся викторианцы . Лондон: Чатто и Виндус. п. 56
- ^ Jump up to: а беременный в «Два новых архиепископа» . Хранитель . 1911-10-30. п. 7 Получено 2019-12-26 . - через Newspapers.com (требуется подписка)
Смотрите также
[ редактировать ]- Закон о римско -католической помощи 1829 году
- Церковные названия 1851 г.
- Восстановление шотландской иерархии
Иерархия католической церкви в Англии и Уэльсе |
|---|
