Епифаний Петровский
Епифаний Петровский ( греч . Ἐπιφάνιος ὁ Πετραῖος ), также называемый Епифанием Сирийским , был софистом и ритором в Афинах в первой половине четвертого века нашей эры.
, он описан как выходец из Петры в Аравии В «Суде» энциклопедии девятого века , византийской выходец из Сирии , а Евнапий — как . Это не обязательно противоречие, поскольку городских арабов часто идентифицируют как сирийцев. Суда называет другого софиста, Каллиника из Петры , одновременно сирийцем и арабом. [ 1 ] Епифаний был сыном некоего Ульпиана, вероятно, не того же человека, что софист Ульпиан Антиохийский . [ 2 ] [ 3 ] Он был учеником Юлиана Каппадокийского . [ 2 ]
О том, что Епифаний был язычником, известно из случая в Лаодикии , где он находился в близких отношениях с двумя видными местными христианами, Аполлинарием Старшим и его сыном, Аполлинарием Младшим . [ 4 ] Где-то между 328 и 335 годами они посетили одну из его лекций. По обычаю, Епифаний отпустил «непосвященных и непосвященных» (сигнал христианам уйти) перед чтением гимна Дионису . Аполлинарии были среди оставшихся христиан, за что епископ Феодот отлучил их от церкви. [ 5 ]
Согласно Судам , Епифаний преподавал риторику в Петре и Афинах, где сменил Юлиана. [ 6 ] [ 3 ] [ 7 ] Евнапий говорит, что он учил только учеников с востока. [ 7 ] Он был на пике своей славы, когда Либаний прибыл в Афины в 336 году. [ 2 ] Хотя Либаний намеревался учиться у него, некоторые ученики Диофанта Араба вынудили его вместо этого присоединиться к их учителю. [ 8 ] Евнапий описывает Епифания как человека, опытного в анализе вопросов, но слабого в беседе. Виндоний Анатолий считал его педантично точным. [ 2 ] имя появляется в паре с именем Генетлия Петрского в Зосима схолии Его о Демосфене . Зосим называет его «теоретиком» и, похоже, узнал о Генетлии из его сочинений. Есть также намек на Епифания в о схолиях Менандра Демосфене . [ 9 ] Похоже, он специализировался на теории проблем (постановке вопросов), и некоторые фрагменты по этой теме могут быть из его утраченной работы « О сходстве и различии проблем» . [ 2 ]
Епифаний не дожил до старости. Он и его жена, известная своей красотой, умерли бездетными от заражения крови . [ 7 ] Это произошло за много лет до прибытия Евнапия в Афины в 362 году. [ 2 ] Суда : перечисляет произведения Епифания как [ 2 ] [ 6 ] [ 3 ]
- О сходстве и различии вопросов
- Прогимнасмата
- Декламации
- Демарши
- Полемархикос
- эпидейктические речи
- различные теоретические исследования
Примечание
[ редактировать ]- ^ Хит 2004 , с. 82, цитируя Поттера 1990 , стр. 216–218, но Пенеллу 1990 , стр. 95 противопоставляется описанию Евнапием Епифания как сирийца и Диофанта как араба.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Хит 2004 , с. 82.
- ^ Перейти обратно: а б с Суда Онлайн : ε2741. Запись о Суде была скопирована в « Ионии» Евдокии Макремболитиссы .
- ↑ Этот инцидент описан Сократом Константинопольским и Созоменским , а тождественность лаодикийского Епифания с афинянином явно выражена Судами , см. Smith 1880 и Martindale, Jones & Morris 1971 .
- ^ ДельКоглиано 2008 , стр. 259–260.
- ^ Перейти обратно: а б Смит 1880 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Мартиндейл, Джонс и Моррис, 1971 .
- ^ Лиу 2004 , стр. 129–130. В переписке Епифания Либания речь идет не об одном и том же человеке, см. Smith 1880 .
- ^ Хит 2004 , стр. 79, 83.
Библиография
[ редактировать ]- ДельКоглиано, Марк (2008). «Союз Евсевия: Дело Феодота Лаодикийского» (PDF) . Журнал древнего христианства . 12 (2): 250–266. [ мертвая ссылка ]
- Хит, Малькольм (2004). Менандр: ритор в контексте . Издательство Оксфордского университета.
- Лью, Сэмюэл, Северная Каролина (2004). «Ученые и студенты на римском Востоке». В Р. МакЛауде (ред.). Александрийская библиотека: центр обучения в древнем мире . ИБ Таурис. стр. 127–142.
- Мартиндейл, Джон Р .; Джонс, АХМ ; Моррис, Джон , ред. (1971). «Епифаний 1» . Просопография Поздней Римской империи: Том I, 260–395 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 280–281. ISBN 0-521-07233-6 .
- Пенелла, Роберт Дж. (1990). Греческие философы и софисты в четвертом веке нашей эры: исследования Евнапия Сардийского . Ф. Кэрнс.
- Поттер, DS (1990). Пророчество и история в кризисе Римской империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллинскому оракулу . Издательство Оксфордского университета.
- Смит, Уильям , изд. (1880). «Епифаний 10» . Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Лондон: Джон Мюррей. п. 40.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
