Этьен Брюле

Этьен Брюле
Рожденный	в. 1592 г. Париж , Франция
Умер	в. 1633 г. (40–41 год) Туанче , Новая Франция
Национальность	Французский
Род занятий	Торговец мехом , исследователь

Этьен Брюле (англ. Французское произношение: [etjɛn bʁyle] ; в. 1592 – ок. июнь 1633 г.) был первым европейским исследователем, совершившим путешествие за реку Святого Лаврентия на территорию, ныне известную как Канада. Большую часть своей ранней взрослой жизни он провел среди гуронов , освоил их язык и изучил их культуру. Брюле стал переводчиком и проводником Самуэля де Шамплена , который позже отправил Брюле в ряд исследовательских миссий, среди которых он, как полагают, предшествовал Шамплену Великим озерам , воссоединившись с ним после первого прибытия Шамплена на озеро Гурон. Среди его многочисленных путешествий были исследования залива Джорджиан и озера Гурон , а также рек Хамбер и Оттава . Шамплен согласился послать Брюле по его собственной просьбе в качестве переводчика, чтобы он жил среди ононтчатарон, алгонкинского народа, в 1610 году. В 1629 году во время англо-французской войны бежал, попав в плен к племени сенека . Брюле был убит племенем Медведей народа гуронов, которые считали, что он предал их сенека.

Ранняя жизнь во Франции

На мемориальной доске, посвященной открытию Этьеном Брюле тропы к Хамберу в парке Этьена Брюле в Торонто, Онтарио , дата его рождения указана как 1595 год.

Брюле, сын Шпиля Брюсле и Маргариты Герен, родился ок. 1592 год в Шампиньи-сюр-Марн к юго-востоку от Парижа . Точная дата рождения Брюле неизвестна, поскольку приходские книги Шампиньи-сюр-Марн за 1590–1600 годы утеряны. Он приехал в Канаду в 1608 году, когда ему было 16 лет. Брюле не оставил никаких воспоминаний или описаний о своей ранней жизни, времени, проведенном среди коренных народов , или о своих исследованиях. Поэтому его жизнь рассматривалась только через работы других, в том числе Шамплена, Габриэля Сагара и Жана де Бребефа .

Жизнь в Новой Франции

Шамплен писал о юноше, который жил в Новой Франции с 1608 года и которого многие считают молодым Брюле. В июне 1610 года Брюле сказал Шамплену, что хочет переехать жить к алгонкинам и выучить их язык, а также лучше понять их обычаи и привычки. Шамплен принял меры, и взамен вождь ирокетов ( алгонкинский вождь маленькой нации, зимовавший свой народ недалеко от Гуронии ) попросил Шамплена взять с собой Савиньона, молодого гурона, чтобы он научил его обычаям и привычкам французы. Шамплен поручил Брюле выучить гуронский язык, исследовать страну, установить хорошие отношения со всеми коренными народами и через год сообщить обо всем, что он узнал. 13 июня 1611 года Шамплен вернулся, чтобы навестить Брюле, который на удивление сделал все, о чем его просил Шамплен. Брюле был одет так, как будто он был коренным жителем, и был чрезвычайно доволен тем, как с ним обращались, и всем, чему он научился. Шамплен попросил Брюле продолжать жить среди коренных народов, чтобы он мог полностью овладеть всем, и Брюле согласился.

В течение четырех лет Шамплен не имел никакой связи или общения с Брюле, который, как полагают, был тогда первым европейцем, увидевшим Великие озера . В 1615 году они снова встретились в Гуронии. Там Брюле сообщил Шамплену о своих приключениях и исследованиях Северной Америки. Брюле объяснил, что к нему присоединился еще один французский переводчик по имени Греноль. Он сообщил, что они прошли вдоль северного берега того, что они называли la mer douce (спокойное море), ныне известного как озеро Гурон , и дошли до огромных порогов Су-Сент. Мари , где озеро Верхнее впадает в озеро Гурон.

В 1615 году Брюле попросил разрешения у Шамплена присоединиться к 12 воинам-гуронам в их миссии, чтобы увидеть нацию, называемую Карантуан (которая могла быть или не быть народом Андасте Саскуэханнок ), союзниками гуронов, чтобы попросить их о поддержке во время войны. экспедицию планировал Шамплен. Шамплен приказал отряду отправиться на запад от страны Сенека , потому что им нужно было прибыть туда быстро, и единственный способ сделать это - пересечь территорию противника. Это оказалось опасным, но частично успешным, поскольку Брюле все же достиг Карантуана; однако он прибыл к месту встречи, которое Шамплен выбрал на два дня позже, чтобы помочь Шамплену и гуронам , потерпевшим поражение от ирокезов .

Брюле, вероятно, посетил четыре из пяти Великих озер — озеро Гурон, озеро Верхнее, озеро Эри , озеро Онтарио — и, возможно, также видел озеро Мичиган . Брюле, скорее всего, был первым белым европейцем, совершившим эти экспедиции по Северной Америке. В этих экспедициях он посетил такие места, как реки Оттава , реки Маттава , озеро Ниписсинг и река Френч до залива Джорджиан . Из залива Джорджиан Брюле смог попасть в озеро Гурон. Он проплыл вверх по реке Сент-Мэрис и добрался до озера Верхнее. Он путешествовал через озеро Симко и переправился через территорию нынешнего Торонто к озеру Онтарио. Из озера Онтарио Брюле смог отправиться в северную часть штата Нью-Йорк , исследовать Пенсильванию и пересечь реку Саскуэханна до Чесапикского залива . Также говорят, что весьма вероятно, что Брюле был одним из первых европейцев, стоявших на берегах озер Эри и Мичиган. Он провел месяцы, посещая коренные народы, жившие вдоль озера Эри между реками Ниагара и Детройт , но поскольку он не оставил своих собственных записей, о племенах, которые он посетил, почти ничего не известно, многие из которых будут уничтожены несколько десятилетий спустя. в Бобровых войнах (напротив, Жозеф де Ларош Дайон , совершивший миссионерское путешествие среди племен Западного Нью-Йорка в 1627 году, вел тщательные записи своих путешествий; это де Сочинения Ла Роша, которые служат основной историей оккупации коренными жителями Западного Нью-Йорка до Бобровых войн).

Шамплен и иезуиты часто выступали против принятия Брюле обычаев гуронов, а также его связей с торговцами мехом , которые находились вне контроля колониального правительства. Брюле вернулся в Квебек в 1618 году, но Шамплен посоветовал ему продолжить исследования среди гуронов. Позже Брюле был заключен на год в Квебеке, где обучал иезуитов местному языку. В 1626 году Брюле вернулся во Францию, где работал купцом, а в 1626 или 1627 году женился на Ализон Койффье. В апреле 1628 года Брюле и его французский флот были захвачены британцами у острова Антикости , и Брюле был доставлен в Лондон, а затем освобожден и возвращен в Новую Францию, где, «пообещав поддержку Киркам, он возобновил свою жизнь среди вендатов и свою торговую деятельность». деятельность."

В 1629 году Брюле предал колонию Новая Франция. Дэвид Кирк и его братья, английские торговцы гугенотского происхождения, заплатили 100 пистолей Брюле и трем его товарищам, чтобы они провели их корабли по реке Святого Лаврентия , и «несомненно предоставили информацию об отчаянном состоянии гарнизона Квебека», что придало Киркам смелости. атаковать его. В своих последних отчетах Сэмюэль Шамплен «обвинил Брюле в измене, поскольку последний согласился вести дела с братьями Кирк, когда они захватили Квебек в пользу Англии в 1629 году». После 1629 года Брюле продолжал жить у туземцев, выступая переводчиком в их отношениях с французскими торговцами.

Смерть

В 1633 году Брюле умер в Туанше, на полуострове Пенетангишен . однако реальные события, связанные с его смертью, остаются неясными. Слухи о его смерти впервые достигли Квебека через сообщения вторых и третьих лиц, в основном от алгонкинов, которые в то время считались участниками торгового спора с гуронами.

Одна из теорий состоит в том, что он был захвачен в бою ирокезами сенека. Хотя ему удалось бежать, когда он вернулся в свой дом среди гуронов, они не поверили его истории. Подозревая его в торговле с сенека, они зарезали Брюле, его тело расчленили и съели жители деревни. Однако, вопреки этой теории, нет никаких этнографических свидетельств того, что гуроны практиковали каннибализм. Кроме того, Жан де Бребеф , прибывший в регион вскоре после смерти Брюле, назвал его убийство предательским, но не упомянул о каннибализме. Одно из объяснений состоит в том, что гуронов неправильно истолковали: термин « съеденный» использовался для описания того, что Брюле был сброшен со своего высокого поста. В этом смысле слово «еда» ранее использовалось гуронами для описания свергнутых вождей.

Убийство Брюле, похоже, также вызвало споры среди народа гуронов. Сразу после его смерти Тоанче был оставлен, и впоследствии были основаны Венрио и Ихонатирия, что позволяет предположить, что в клане образовался раскол между теми, кто поддержал убийство Брюле, и теми, кто этого не сделал.

Чтобы еще больше усложнить дело, отец Ле Жен написал в своем дневнике 1633 года в журнале «Отношения с иезуитами» , что в последний день июня 1633 года он встретил французского переводчика среди посланника гуронов, который жил с ними в течение многих лет. Неизвестно, кого еще Ле Жен мог иметь в виду, кроме Брюле, несмотря на противоречивые сообщения о том, что Брюле уже мертв.

См. также

• Хронология истории Квебека
• Хронология истории Оттавы
• Хронология истории Торонто
• Вудс бегуны
• Самуэль де Шамплен
• Средняя школа Этьен-Брюле
• Французская колонизация Америки
• Этьен Брюле Парк
• Капитуляция Квебека
• Кэмп Брюле

Дальнейшее чтение

• Дуглас, Гейл (2003). Этьен Брюле: Таинственная жизнь и времена ранней канадской легенды , Канмор, Альберта: Altitude Publishing Canada, 141 стр. ( ISBN   978-1-55153-961-4 )
• Бейкер, Дэниел изд. Исследователи и первооткрыватели мира. Детройт: Gale Research, 1993.
• Крэнстон, Джеймс Герберт (1949). Этьен Брюле, Бессмертный негодяй , Торонто: The Ryerson Press, 144 стр.
• Вудс, Ширли Э.-младший. «Оттава: столица Канады», Doubleday, 1980, стр. 9.
• Дэвид Хэкетт Фишер . Сон Шамплена. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2008.
• Грейс Моррисон. Этьен Брюле. Маркхэм: Фитженри и Уайтсайд, 1989.
• Жерве Карпен. Канадская сеть. Квебек: Presses de L'Université de Paris-Sorbonne, 1999.
• Джеймс Герберт Крэнстон. Этьен Брюле: Бессмертный негодяй. Торонто: Райерсон Пресс, 1949.
• Серж Бушар, Мари Кристин Левеск (2014) Они бежали по Америке: Замечательные забытые люди Том 2 (глава 1), Lux Éditeur
• Дональд Х. Кент, «Миф об Этьене Брюле», Pennsylvania History 43 (1976): стр. 291–306.
• Ричард Дж. Маккракен, «Саскуэханнокс, Брюле и Карантуанне: проблема продолжающегося исследования», Бюллетень. Журнал Археологической ассоциации штата Нью-Йорк, вып. 91 (1985), стр. 39–51.