Тейос Анер

Теос анер ( древнегреческий , θεῖος ἀνήρ) — термин в греческой философии, переводимый как « божественный человек ». Его значение обсуждалось на протяжении всей истории, но обычно оно означает фигуру человека, связанного с богами , которая дает ему возможность совершать чудеса и сверхъестественные события. ^[1]

История

Эта концепция возникла в эллинистический период , где она использовалась в синкретическом контексте, хотя и отличалась от иностранных фигур, таких как финикийские пророки, упомянутые Цельсом . ^[2] Знаменитыми представителями theios aner были знаменитый Пифагор , Эмпедокл , Аполлоний Тианский , Перегрин Протей и Александр Абонотейхский и другие. ^[3] Именно из-за этих ярких коннотаций этот термин был выбран авторами иудаизма как способ сделать фигуры, подобные фигуре Моисея, более приемлемыми для греческого мышления. ^[2]

Судя по всему, именно во время становления христианства этот термин стал популяризирован, в немалой степени из-за его связи с фигурой Иисуса из Назарета как творца чудес. ^[2]^[3] Языческие оппоненты Павла считали Иисуса простым членом этой традиции, а не Сыном Божьим , когда он проповедовал, что могло повлиять на написание Евангелий, чтобы избежать такого отождествления. ^[2] Евангелие от Марка , которое уже намеревалось дать отпор вновь сформировавшемуся докетическому гностицизму, подчеркивая человеческие черты Иисуса, ^[4] также был объектом этой реакции, поскольку идентифицировал других чудотворцев как лжепророков . ^[3]^[5]^[6]

См. также

Ссылки

^ Андрес Торно (1991). Эсхатология . Папский университет. ISBN 978-84-852818-4-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д У. Уильям Дэвид Дэвис, Роберт Г. Хамертон-Келли, Робин Джером Скроггс (1976). Евреи, греки и христиане: религиозные культуры в поздней античности: очерки в честь Уильяма Дэвида Дэвиса . Архив Брилла. ISBN 978-90-040473-4-1 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эндрю Дж. Келли (2019). Чудотворное мастерство: автономное и зависимое чудотворение в Евангелии от Марка и период Второго Храма . Мор Зибек. ISBN 978-31-615594-7-1 .
^ Джордж Элдон Лэдд, Дональд Альфред Хагнер (1993). Богословие Нового Завета . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-08-028068-0-2 .
^ Джозеф Оно (1983). Синоптические Евангелия и Деяния апостолов . Христианские издания. ISBN 978-84-705732-9-3 .
^ Уильям Телфорд (1995). Толкование Марка . А&С Черный. ISBN 978-05-672925-6-8 .

[Tornos-1] Андрес Торно (1991). Эсхатология . Папский университет. ISBN 978-84-852818-4-8 .

[Jews-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д У. Уильям Дэвид Дэвис, Роберт Г. Хамертон-Келли, Робин Джером Скроггс (1976). Евреи, греки и христиане: религиозные культуры в поздней античности: очерки в честь Уильяма Дэвида Дэвиса . Архив Брилла. ISBN 978-90-040473-4-1 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Thauma-3] Jump up to: ^а ^б ^с Эндрю Дж. Келли (2019). Чудотворное мастерство: автономное и зависимое чудотворение в Евангелии от Марка и период Второго Храма . Мор Зибек. ISBN 978-31-615594-7-1 .

[4] Джордж Элдон Лэдд, Дональд Альфред Хагнер (1993). Богословие Нового Завета . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-08-028068-0-2 .

[5] Джозеф Оно (1983). Синоптические Евангелия и Деяния апостолов . Христианские издания. ISBN 978-84-705732-9-3 .

[6] Уильям Телфорд (1995). Толкование Марка . А&С Черный. ISBN 978-05-672925-6-8 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]