Божественность

Божественность или божественное — это вещи, которые либо связаны с божеством , посвящены ему или исходят от него . ^[1]^[2] Что является божественным, а что нет, можно определить довольно широко, поскольку оно используется в различных системах верований . При монотеизме и политеизме это четко разграничено. Однако в пантеизме и анимизме это становится синонимом понятий священности и трансцендентности . ^[3]^[4]

Этимология

Корнем слова божественность является латинское слово divus, означающее принадлежность Богу ( deus ). Это слово вошло в английский язык из средневековой латыни в 14 веке. ^[5]

Использование

Божественность как качество имеет два различных применения:

Божественная сила или сила - Силы или силы, которые универсальны или превосходят человеческие способности.
Божественность применительно к смертным - Качества людей, которые, как считается, имеют особый доступ или отношения к божественному.

Между этими обычаями происходит совпадение, потому что божества или божественные сущности часто тождественны или отождествляются с приписываемыми им способностями и силами - во многих случаях божество - это просто персонифицированная сила или сила - и эти полномочия и силы затем могут быть расширены. или предоставлено смертным людям. Например, Иегова тесно связан с бурей и громом на протяжении большей части Ветхого Завета . Говорят, что он говорит громом, и гром рассматривается как знак его гнева. Затем эта власть была распространена на таких пророков , как Моисей и Самуил , которые вызывали грозовые бури на своих врагов. ^[6] Божественность всегда несет в себе коннотации добра , красоты , благотворительности, справедливости и других положительных, просоциальных качеств. В монотеистических верованиях существует эквивалентная когорта вредоносных сверхъестественных существ и сил, таких как демоны , дьяволы , африты и т. д., которые традиционно не называются божественными; демонический Вместо этого часто используется . Политеистические и анимистические системы верований не делают такого различия; боги и другие существа трансцендентной силы часто имеют сложные, неблагородные или даже непостижимые мотивы своих действий. Обратите внимание, что хотя термины «демон» и «демонический» используются в монотеистических религиях как антонимы божественного как , на самом деле они происходят от греческого слова daimón (δαίμων), которое само по себе переводится божественность .

Использование в религиозном дискурсе

есть три различных значения слов «божественность» и «божественное» В религиозном дискурсе :

Сущность

В монотеистических религиях слово божественность часто используется для обозначения единого Бога, занимающего центральное место в этой вере. Часто это слово принимает определенный артикль и пишется с заглавной буквы — «Божество» — как если бы это было имя собственное или окончательное почетное обращение. Божественное (с заглавной буквы) может использоваться как прилагательное для обозначения проявлений такого Божества или его сил: например, «купаться в Божественном присутствии...»

Термины «божественность» и «божественный» — написанные без заглавной буквы и без определенного артикля — иногда используются для обозначения «бога(ов)». ^[7] или некоторые другие существа и сущности, которым не хватает абсолютного Божества, но которые находятся за пределами человеческого царства.

Божественная сила или власть

Как отмечалось ранее, божества тесно связаны с приписываемой им трансцендентной силой или мощью. ^[8] настолько, что в некоторых случаях силы или силы могут быть задействованы независимо. Это приводит ко второму использованию слова «божественный» (и менее распространенному использованию слова «божественность» ): для обозначения действия трансцендентной силы в мире.

В своей самой прямой форме действие трансцендентной силы подразумевает некоторую форму божественного вмешательства . Для монотеистических и политеистических верований это обычно подразумевает прямое воздействие того или иного бога на ход человеческих событий. Например, в греческой легенде именно Посейдон (бог моря) поднял штормы, которые сбили корабль Одиссея с курса на обратном пути, а японская традиция гласит, что посланный богом ветер спас их от монгольского вторжения. Молитвы или умилостивления часто возносятся конкретным богам, чтобы добиться благоприятного вмешательства в определенные дела: например, безопасное путешествие, успех в войне или сезон обильного урожая. Многие религии по всему миру — от японского синтоизма и китайской традиционной религии до некоторых африканских обычаев и верований, заимствованных из карибских стран, до индейских верований — считают, что наследственные или домашние божества предлагают ежедневную защиту и благословения . В монотеистических религиях божественное вмешательство может принимать очень прямые формы: чудеса , видения или заступничество благословенных личностей. ^{[ нужна ссылка ]}

Трансцендентная сила или могущество также могут действовать более тонкими и косвенными путями. Монотеистические религии обычно поддерживают некоторую версию божественного провидения , которая признает, что божественность веры имеет глубокий, но непостижимый план, всегда разворачивающийся в мире. Непредвиденные, ошеломляющие или, казалось бы, несправедливые события часто навязываются «воле Бога», в знак почтения, как мусульманское иншаллах («как того хочет Бог») и христианское « Бог действует таинственными способами ». Часто такие верования также предусматривают возможность божественного возмездия , когда божество неожиданно приведет злодеев к ответственности посредством обычных действий мира; от тонкого возмещения мелких личных обид до такого крупномасштабного хаоса, как разрушение Содома и Гоморры или библейский Великий Потоп . Другие религии еще более изощренны: доктрина кармы , разделяемая буддизмом и индуизмом, представляет собой божественный закон, аналогичный божественному возмездию , но без оттенка наказания: наши действия, хорошие или плохие, преднамеренные или непреднамеренные, отражаются на нас как часть естественная работа вселенная . Философский даосизм также предлагает трансцендентный оперантный принцип, транслитерируемый по-английски как дао или дао , что означает «путь», который не является ни сущностью, ни существом как таковым, но отражает естественный продолжающийся процесс в мире. Современный западный мистицизм и философия нового века часто используют термин «Божественное» как существительное в этом последнем смысле: неспецифический принцип или существо, которое порождает мир и действует как источник или родник жизни . В этих последних случаях вера не способствует почтению, как это происходит в монотеизмах; скорее, каждый предлагает путь действия, который приведет практикующего в соответствие с божественным законом: ахимса — «не навреди» — для буддийских и индуистских вероисповеданий; де или те — «добродетельное действие» — в даосизме; и любая из многочисленных практик мира и любви в мышлении нью-эйдж. ^{[ нужна ссылка ]}

Смертный

При третьем использовании распространение божественности и божественной силы приписывают живым смертным людям. Политические лидеры, как известно, заявляли о своей истинной божественности в некоторых ранних обществах (главным примером являются древнеегипетские фараоны) , принимая на себя роль объектов поклонения и приписывая им сверхчеловеческий статус и силы. Чаще всего и это более актуально для недавней истории, лидеры просто заявляют о некоторой форме божественного мандата , предполагая, что их правление соответствует воле Бога. Доктрина о божественном праве королей была введена еще в 17 веке, предполагая, что короли правят по божественному указу; Японские императоры правили по божественному указу до принятия японской конституции после Второй мировой войны .

Менее политически, в большинстве конфессий есть определенное количество людей, которых, как полагают, коснулись божественные силы: святые , пророки , герои , оракулы , мученики и просветленные существа и другие. Говорят, что святой Франциск Ассизский в католицизме получил наставления непосредственно от Бога , и считается, что он дарует полную индульгенцию всем, кто исповедует свои грехи и посещает его часовню в соответствующий день. В греческой мифологии Ахилла мать купала его в реке Стикс, чтобы дать ему бессмертие, а Геркулес , как сын Зевса , унаследовал почти божественные силы. В религиозном Лао даосизме -цзы почитается как святой, обладающий собственными силами. Различные личности в буддийской вере, начиная с Сиддхартхи , считаются просветленными, а в религиозных формах буддизма им приписывают божественные силы. В Библии Христос назван Сыном Божьим и сотворил божественные чудеса.

их религии В общем, смертных с божественными качествами тщательно отличают от божеств или божеств основного пантеона . ^[9] Даже христианская вера, которая обычно считает Христа тождественным Богу, проводит различие между Богом Отцом и Христом, рожденным Сыном. ^[10] Однако существуют определенные эзотерические и мистические школы мысли, присутствующие во многих конфессиях — суфии в исламе, гностики в христианстве, адвайтанские индуисты, дзэн-буддисты , а также несколько неспецифических точек зрения, разработанных в философии нового века, — которые утверждают, что все люди по своей сути божественны или едины с Божественным нетривиальным образом. Такая божественность в этих верованиях выражала бы себя естественным образом, если бы она не была затемнена социальным и физическим мирами, в которых мы живем; его необходимо вывести на передний план посредством соответствующих духовных практик . ^[11]

В религиях

христианство

В Новом Завете греческое слово θεῖον ( теон ) в версии Дуэ переводится как «божественность». Примеры ниже:

Деяния 17:29

«Поэтому, будучи потомком Божьим, мы не должны предполагать, что божество похоже на золото, или серебро, или камень, художественную резьбу и искусство человека».

Римлянам 1:20

«Ибо невидимое Его, от создания мира, становится ясно видимым, познаваясь в творениях, также и вечная сила Его, и божественность, так что они непростительны».

Откровение 5:12

«Говоря громким голосом: Агнец закланный достоин принять силу, и божественность, и премудрость, и силу, и честь, и славу, и благословение».

Слово, переведенное как «божество», «Божество» или «божественность» в греческом Новом Завете, также является греческим словом θεότητος ( теотетос ), и единственный стих, который его содержит, таков:Колоссянам 2:9

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества [божественности] телесно». (Вульгата)

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». (КЯВ)

«Потому что именно в нем обитает телесно вся полнота божественного качества». (СЗТ)

«Ибо в нем обитает вся полнота божества в телесной форме». (СЕТЬ)

«Ибо все содержание божественной природы живет во Христе». (ТЭВ)

Слово «божественный» в Новом Завете представляет собой греческое слово θείας ( theias ) и является прилагательной формой слова «божественность». Библейские примеры из Библии короля Иакова приведены ниже:

2 Петра 1:3

«По мере того, как Божественная сила Его даровала нам все необходимое для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас к славе и добродетели».

2 Петра 1:4

«Посредством чего даны нам весьма великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли стать причастниками Божеского естества, избежав тления, которое есть в мире через похоть».

Святые последних дней

Наиболее известной концепцией божественных сущностей в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) является Божество , божественный совет трех различных существ: Элохима ( Отца ), Иеговы ( Сына или Иисуса ) и Святой Дух . Джозеф Смит описал нетринитарное Божество, в котором Бог-Отец и Иисус Христос имеют отдельные физические тела, а Святой Дух — как отдельную личность с духовным телом . ^[12]^[13] Смит также представил существование Небесной Матери в « Беседе короля Фоллетта» , но за пределами ее существования очень мало что признано или известно. ^[14]^[15]

Мормоны верят в божественный потенциал человечества; Смит учил форме обожествления , при которой смертные мужчины и женщины могут стать подобными богу через спасение и возвышение . Лоренцо Сноу кратко резюмировал это, используя двустишие , которое часто повторяется в Церкви СПД: «Каков человек сейчас, таким был когда-то Бог: каким является Бог сейчас, таким может быть и человек». ^[16]^[17]

Викка

Викканские взгляды на божественность, как правило, теистичны и вращаются вокруг Богини и Рогатого Бога , поэтому в целом они дуалистичны . В традиционной Викке, выраженной в трудах Джеральда Гарднера и Дорин Валиенте , акцент делается на теме божественной гендерной полярности, а Бог и Богиня рассматриваются как равные и противоположные божественные космические силы. В некоторых новых формах Викки, таких как феминистская или Дианическая Викка , Богине отдается первенство или даже исключительность. В некоторых формах традиционного колдовства , разделяющих схожую дуотеистическую теологию, Рогатому Богу отдается предпочтение перед Богиней. ^[18]

См. также

Ссылки

^ божественное. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine - Dictionary.com.
^ божественное. Архивировано 13 октября 2020 г. в Wayback Machine - Мерриам Вебстер.
^ «Пантеизм» .
^ «Вопрос с пантеизмом: раса, пол, божественность и грязь» . 22 сентября 2016 г.
^ «Божественность» . Мерриам-Вестер . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 27 декабря 2022 г.
^ см. Исход 9:23 и 1 Царств 12:18.
^ См., например, «Великий олень: шумерское божество». Архивировано 30 сентября 2020 г. в Wayback Machine Бобулой Идой ( Ежегодник древней и средневековой истории, 1953 г.).
^ обратите внимание на аргумент Августина о том, что божественность не является качеством Бога, но что «Бог есть [...] сама Божественность» («Природа и благодать», часть I, вопрос 3, статья 3). «Является ли Бог тем же, что и Его Сущность, или Природа». Архивировано 4 августа 2020 г. в Wayback Machine.
^ Однако иногда это спорный вопрос; см. , например, «Божественность императора» , где обсуждается статус японского императора.
^ См., например, «Божественность Иисуса Альфы», заархивировано 22 октября 2020 г. в Wayback Machine Питерсоном и Макдональдом ( Media Spotlight 25:4, 2002).
↑ См., например, «Двенадцать признаков вашей пробуждающейся божественности». Архивировано 2 декабря 2013 г. в Wayback Machine Джеффри Хоппе и Тобиасом.
^ У. и З. 130:22. Архивировано 14 июля 2019 г. в Wayback Machine «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека; Сын также; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является Личность Духа, если бы это было не так, Святой Дух не мог бы обитать в нас».
^ «Божество» , Вера верная , Церковь СПД, 2004 г. См. также: «Бог Отец» , «Верный» , Церковь СПД, 2004 г.
^ «Глава 2: Наша Небесная Семья» . Евангельские принципы . Церковь СПД. 2009. Архивировано из оригинала 15 октября 2019 г. Проверено 17 июля 2019 г.
^ Кимбалл, Спенсер В. (май 1978 г.). «Истинный путь жизни и спасения» . Прапорщик . Церковь СПД. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г. Проверено 16 июля 2019 г.
^ Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.). «У меня вопрос: часто повторяемое заявление президента Лоренцо Сноу: «Каков нынешний человек, когда-то был Бог; каков нынешний Бог, человек может быть «принят Церковью в качестве официальной доктрины?» . Прапорщик . Архивировано из оригинала 02 сентября 2019 г. Проверено 16 июля 2019 г.
^ Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322 , OCLC 39732987
^ «Традиционное колдовство по сравнению с Виккой» .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с божественностью, на Викискладе?

[dictionary.com-1] божественное. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine - Dictionary.com.

[2] божественное. Архивировано 13 октября 2020 г. в Wayback Machine - Мерриам Вебстер.

[3] «Пантеизм» .

[4] «Вопрос с пантеизмом: раса, пол, божественность и грязь» . 22 сентября 2016 г.

[5] «Божественность» . Мерриам-Вестер . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 27 декабря 2022 г.

[6] см. Исход 9:23 и 1 Царств 12:18.

[7] См., например, «Великий олень: шумерское божество». Архивировано 30 сентября 2020 г. в Wayback Machine Бобулой Идой ( Ежегодник древней и средневековой истории, 1953 г.).

[8] обратите внимание на аргумент Августина о том, что божественность не является качеством Бога, но что «Бог есть [...] сама Божественность» («Природа и благодать», часть I, вопрос 3, статья 3). «Является ли Бог тем же, что и Его Сущность, или Природа». Архивировано 4 августа 2020 г. в Wayback Machine.

[9] Однако иногда это спорный вопрос; см. , например, «Божественность императора» , где обсуждается статус японского императора.

[10] См., например, «Божественность Иисуса Альфы», заархивировано 22 октября 2020 г. в Wayback Machine Питерсоном и Макдональдом ( Media Spotlight 25:4, 2002).

[11] См., например, «Двенадцать признаков вашей пробуждающейся божественности». Архивировано 2 декабря 2013 г. в Wayback Machine Джеффри Хоппе и Тобиасом.

[12] У. и З. 130:22. Архивировано 14 июля 2019 г. в Wayback Machine «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека; Сын также; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является Личность Духа, если бы это было не так, Святой Дух не мог бы обитать в нас».

[13] «Божество» , Вера верная , Церковь СПД, 2004 г. См. также: «Бог Отец» , «Верный» , Церковь СПД, 2004 г.

[14] «Глава 2: Наша Небесная Семья» . Евангельские принципы . Церковь СПД. 2009. Архивировано из оригинала 15 октября 2019 г. Проверено 17 июля 2019 г.

[15] Кимбалл, Спенсер В. (май 1978 г.). «Истинный путь жизни и спасения» . Прапорщик . Церковь СПД. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г. Проверено 16 июля 2019 г.

[16] Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.). «У меня вопрос: часто повторяемое заявление президента Лоренцо Сноу: «Каков нынешний человек, когда-то был Бог; каков нынешний Бог, человек может быть «принят Церковью в качестве официальной доктрины?» . Прапорщик . Архивировано из оригинала 02 сентября 2019 г. Проверено 16 июля 2019 г.

[17] Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322 , OCLC 39732987

[18] «Традиционное колдовство по сравнению с Виккой» .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]