Церемониальный деизм
Церемониальный деизм — это юридический термин, используемый в Соединенных Штатах для обозначения государственных религиозных отсылок и практик, которые считаются простыми культурными ритуалами и не являются религиозными по своей сути из-за длительного обычного использования. Предлагаемые примеры церемониального деизма включают упоминание Бога, введенное в Клятву верности в 1954 году, фразу « Мы верим в Бога » на валюте США и девиз штата Огайо : « С Богом все возможно ».
Этот термин был придуман в 1962 году тогдашним деканом школы права Йельской Юджином Ростоу и использовался с 1984 года Верховным судом США для оценки исключений из Учредительного пункта Первой поправки к Конституции США .
Верховным Использование судом
Впервые этот термин в решении Верховного суда использовался в судьи Бреннана особом мнении по делу Линч против Доннелли , 465 US 668 (1984).
...Я бы предположил, что такие практики, как обозначение «Мы верим в Бога» в качестве нашего национального девиза или ссылки на Бога, содержащиеся в клятве верности флагу, лучше всего понимать, по меткой фразе Дина Ростоу, как форма «церемониального деизма», защищенная от тщательного изучения статьи об учреждении, главным образом потому, что в результате механического повторения они утратили какое-либо существенное религиозное содержание.
В деле Объединенный школьный округ Элк-Гроув против Ньюдоу , 542 US 1 (2004 г.). Судья О'Коннор , разделяя это мнение, использовала этот термин в своем анализе природы фразы «под Богом» в Клятве верности, частично говоря:
Нет никаких de minimis нарушений Конституции – никакого конституционного вреда, настолько незначительного, что суды вынуждены его игнорировать. Однако, учитывая ценности, которым должна была служить статья об учреждении, я считаю, что правительство может, в отдельной категории случаев, признавать божественное или ссылаться на него, не нарушая при этом Конституцию. Эта категория «церемониального деизма» наиболее четко охватывает такие вещи, как национальный девиз («Мы верим в Бога»), религиозные отсылки в традиционных патриотических песнях, таких как « Звездное знамя », и слова, с которыми маршал этого Суд открывает каждое свое заседание («Боже, храни Соединенные Штаты и этот почетный суд»). Эти ссылки не являются незначительным нарушением Основного положения, на которое я закрываю глаза. Вместо этого их история, характер и контекст вообще не позволяют им считаться конституционными нарушениями. [ курсив добавлен, цитаты опущены ]
Споры [ править ]
Безуспешно утверждалось, что правительство, требующее или продвигающее фразу «под Богом», нарушает защиту от установления религии , гарантированную Учредительным пунктом Первой поправки . [1]
Дэвид Ниосе утверждает, что ссылка на религию вряд ли будет безобидной только потому, что она «церемониальная». Используемый правительством с целью защитить религиозные ссылки как безобидные, он говорит, что термин «церемониальный деизм» крайне неточный и даже опасный, и утверждает, что действительно дискриминационные действия правительства часто ускользают от внимания, отчасти потому, что они прикрываются эвфемизмом « церемониальный деизм». [2]
Профессор Марта Нуссбаум на юридическом факультете Чикагского университета заявила в 2008 году, что «церемониальный деизм» — это странное название для ритуального утверждения, которое деист очень неохотно одобрил бы, поскольку деисты думают о Боге как о рациональном причинном принципе, а не как о личный судья и отец». [3]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ «Суд поддерживает слово «под Богом» в клятве верности» . Ассошиэйтед Пресс . 11 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2010 года . Проверено 11 марта 2010 г.
- ^ Ниосе, Дэвид (24 мая 2012 г.). «Опасное заблуждение церемониального деизма: правительственные религиозные выражения не безобидны» . Психология сегодня .
- ^ Нуссбаум, Марта К. (30 октября 2008 г.). «Под Богом: клятва, настоящее и будущее» . Юридический факультет Чикагского университета .
