Ступени (Замки)

после
после
	Пройдена группа в 1868 г.
Языки	хинди , бходжпури , авадхи
Населенные штаты	Бихар , Уттар-Прадеш
Связанные группы	Турук Паси

Паси (также пишется как Пасси) — община далитов (неприкасаемых) в Индии. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Паси означает постукивание тодди , традиционное занятие общины Паси. ^{[ 3 ]} Паси делятся на Гуджар, Кайтвас и Бориа . ^{[ 4 ]} они классифицируются как « Другой отсталый класс» В Андхра-Прадеше и Телангане . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Они живут в северных индийских штатах Бихар и Уттар-Прадеш .

Этимология

По мнению Уильяма Крука , слово «Паши» происходит от санскритского слова «Пашика» , обозначающего петлю, используемую Паси, чтобы взбираться и выкачивать тодди , напиток, добываемый из пальм. Постукивание тодди — первоначальное занятие общины паси. Однако, как и у других амбициозных кастовых групп Индии, у пасисов есть миф о происхождении . Они утверждают, что произошли от пота Паршурама , воплощения Вишну . Они заявляют, что это подтверждается словом « пот» , происходящим от на хинди слова «пасина» . Это также подтверждает их притязания на принадлежность к касте кшатриев . ^{[ 3 ]}

Население

Паси живут в основном в северных индийских штатах Бихар и Уттар-Прадеш, где их традиционным занятием было выращивание свиней. ^{[ 7 ]} Паси большинства северных штатов Индии были классифицированы как зарегистрированные касты правительством Индии . ^{[ 3 ]} По данным переписи населения Индии 2001 года паси были зарегистрированы как вторая по величине группа далитов в Уттар-Прадеше. В то время они составляли 16 процентов далитовского населения штата и в основном населяли регион Авад . ^{[ 8 ]} По данным переписи населения штата Индии 2011 года, численность населения штата составила 6 522 166 человек. В эту цифру входит Тармали. ^{[ 9 ]}

История

Рамнараян Рават утверждает, что роль общин паси (и других неприкасаемых) в движении Кисан Сабха преуменьшалась более ранними историками. Он пишет, что более ранние исследования считали участие паси минимальным, пришедшим поздно и более склонным к преступности и беспорядкам, чем к политическому активизму. ^{[ 2 ]} Он отмечает, что участие Паси и Чамарса было значительным с самого начала. По его словам, паси, будучи землевладельцами, имели те же интересы, что и другие группы саварны , а не были «отчужденными» свиноводами, как их иногда характеризовали. ^{[ 2 ]} Чандра Бхан Прасад , политический обозреватель, заявил, что с теми, кто продолжал разводить свиней, жестоко обращались общественно-политические активисты, которые обвиняли оккупацию в значительной степени в их неприкасаемом статусе, а не в брахманизме. ^{[ 10 ]}

Паси в последнее время занялись изобретением традиций . Бадри Нараян, социальный историк и культурный антрополог, говорит, что

Без литературы отсутствуют источники видения и созерцания. Это чувство, наряду с растущим стремлением создать уверенную идентичность и ощущением отсутствия истории, привело сообщество паси к созданию героев, историй и мифов и их документированию в печатных изданиях. ^{[ 11 ]}

В последнее время, ^{[ когда? ]} Индуистские националисты ( Раштрия Сваямсевак Сангх и связанные с ними организации) пытались использовать различных народных героев касты паси в качестве индуистских икон, чтобы мобилизовать электоральные перспективы партии Бхаратия Джаната . ^{[ 12 ]} Индуистские националисты поддерживают утверждения о том, что существовало королевство Паси, которое управляло территориями нынешних Уттар-Прадеша и Бихара в 11 и 12 веках. Среди правителей этого заявленного государства - Биджли Паси . ^{[ 13 ]}

Известные люди

Биджли Паси , король общины Паси.
Мадари Паси был лидером воинствующего крестьянского движения Эка .

См. также

Ссылки

^ Панди, Гьян (1988). «Крестьянское восстание и индийский национализм: Крестьянское движение в Аваде, 1919-1922» . В Гухе — Ранаджит; Спивак, Гаятри Чакраворти (ред.). Избранные исследования субалтернов . Издательство Оксфордского университета. п. 274. ИСБН 978-0-19505-289-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рават, Рамнараян С. (2011). Переосмысление неприкасаемости: чамары и история далитов в Северной Индии . Издательство Университета Индианы. стр. 12–15. ISBN 978-0-25322-262-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадри Нараян (2012). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . МУДРЕЦ. п. 136. ИСБН 9780761935377 .
^ Сингх, Кумар Суреш (1998). Сообщества Индии: H-M . Издательство Оксфордского университета. п. 2796. ИСБН 978-0-19-563354-2 .
^ «Национальная комиссия по отсталым классам» . www.ncbc.nic.in. Проверено 7 сентября 2020 г.
^ «Национальная комиссия по отсталым классам» . www.ncbc.nic.in. Проверено 7 сентября 2020 г.
^ Хант, Сара Бет (2014). Литература далитов на хинди и политика представительства . Рутледж. стр. 8, 23. ISBN. 978-1-31755-952-8 .
^ Видж, Шивам (8 мая 2010 г.). «Может ли Конгресс победить далитов UP?». Экономический и политический еженедельник .
^ «Абстрактные данные первичной переписи населения индивидуальных кастовых каст A-10 и приложение к ним - Уттар-Прадеш» . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия . Проверено 4 февраля 2017 г.
^ Прасад, Чандра Бхан (2011). «Мои эксперименты с охотой на крыс» . В Бабу, Д. Шьям; Кхаре, Равиндра С. (ред.). Каста в жизни: неравенство . Пирсон Образовательная Индия. стр. 161–162. ISBN 978-8-13175-439-9 .
^ Нараян, Бадри (2006). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . Публикации SAGE Индия. п. 140. ИСБН 978-8-13210-280-9 .
^ Нараян, Бадри (14 января 2009 г.). Увлекательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Издательство SAGE, Индия. стр. 65–72. ISBN 978-93-5280-135-0 .
^ Бадри Нараян (2012). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . МУДРЕЦ. п. 72. ИСБН 9780761935377 .

Дальнейшее чтение

Нараян, Бадри (2009). Увлекательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Публикации SAGE. ISBN 978-8-17829-906-8 .
Нараян, Бадри (2004). «Мобилизация далитов и националистическое прошлое». В Гупте, Дипанкар (ред.). Каста под вопросом: идентичность или иерархия? . Публикации SAGE. ISBN 978-0-76193-324-3 .
Нараян, Бадри (2004). «Изобретая кастовую историю: мобилизация далитов и националистическое прошлое». Вклад в индийскую социологию . 38 (193): 193–220. дои : 10.1177/006996670403800108 . S2CID 145740670 .

[1] Панди, Гьян (1988). «Крестьянское восстание и индийский национализм: Крестьянское движение в Аваде, 1919-1922» . В Гухе — Ранаджит; Спивак, Гаятри Чакраворти (ред.). Избранные исследования субалтернов . Издательство Оксфордского университета. п. 274. ИСБН 978-0-19505-289-3 .

[Rawat-2] Jump up to: ^а ^б ^с Рават, Рамнараян С. (2011). Переосмысление неприкасаемости: чамары и история далитов в Северной Индии . Издательство Университета Индианы. стр. 12–15. ISBN 978-0-25322-262-6 .

[Badri_Narayan-3] Jump up to: ^а ^б ^с Бадри Нараян (2012). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . МУДРЕЦ. п. 136. ИСБН 9780761935377 .

[4] Сингх, Кумар Суреш (1998). Сообщества Индии: H-M . Издательство Оксфордского университета. п. 2796. ИСБН 978-0-19-563354-2 .

[5] «Национальная комиссия по отсталым классам» . www.ncbc.nic.in. Проверено 7 сентября 2020 г.

[6] «Национальная комиссия по отсталым классам» . www.ncbc.nic.in. Проверено 7 сентября 2020 г.

[7] Хант, Сара Бет (2014). Литература далитов на хинди и политика представительства . Рутледж. стр. 8, 23. ISBN. 978-1-31755-952-8 .

[8] Видж, Шивам (8 мая 2010 г.). «Может ли Конгресс победить далитов UP?». Экономический и политический еженедельник .

[9] «Абстрактные данные первичной переписи населения индивидуальных кастовых каст A-10 и приложение к ним - Уттар-Прадеш» . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия . Проверено 4 февраля 2017 г.

[Prasad_2011_161–162-10] Прасад, Чандра Бхан (2011). «Мои эксперименты с охотой на крыс» . В Бабу, Д. Шьям; Кхаре, Равиндра С. (ред.). Каста в жизни: неравенство . Пирсон Образовательная Индия. стр. 161–162. ISBN 978-8-13175-439-9 .

[11] Нараян, Бадри (2006). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . Публикации SAGE Индия. п. 140. ИСБН 978-8-13210-280-9 .

[12] Нараян, Бадри (14 января 2009 г.). Увлекательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Издательство SAGE, Индия. стр. 65–72. ISBN 978-93-5280-135-0 .

[Dalit_Assertion-13] Бадри Нараян (2012). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика . МУДРЕЦ. п. 72. ИСБН 9780761935377 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]