Происхождение саамов

Саамы из Карашьока, картина Йохана Фредрика Эккерсберга в 1852 году.

Происхождение саамов вызывает исследовательский интерес, по крайней мере, с начала 17 века. Первоначально саамы были сгруппированы вместе с этническими финнами из-за относительного сходства между саамскими языками и финским . Когда в 19 веке была разработана биологическая антропология , вместо этого считалось, что саамы отличаются от окружающих народов, что, в свою очередь, привело к теории о том, что саамы развивались как изолированный народ во время ледникового периода, когда они могли перезимовать в Северном Ледовитом океане. . В конечном итоге от этой теории отказались.

Предыстория

Новые генетические исследования показывают, что группа саамов развивалась в нескольких разных направлениях в разное время из множества разных народов-охотников-собирателей, которые перемещались через мыс Севера , и что саамы, а также финноязычные и скандинавские земледельцы могли смешиваться. друг с другом в железном веке. Это было интерпретировано как доказательство того, что культура саамов сформировалась в результате полукочевого оленеводства, начавшегося около 2500 лет назад, а не как строго изолированная группа. Тем не менее, саамы являются генетически уникальной популяцией. Под этим подразумевается не то, что саамы обладают уникальными генами, а скорее то, что определенные варианты генов присутствуют у саамов с разной частотой, чем в других популяциях.

Европа была заселена четырьмя доисторическими волнами миграции, из которых первые три волны помогли сформировать германские и нордические народы, в то время как большая часть саамского и финского населения уходит корнями в четвертую волну.

Первая волна состояла из охотников-собирателей . Культура, которая, как полагают, перезимовала ледниковый период в рефугиуме Южной Европы, достигла Скандинавии с юга 13 000 лет назад. Их следы появляются у скандинавского населения в виде гаплогруппы V мтДНК (передаваемой через мать бабушки по материнской линии и т. Д.), Что особенно распространено среди саамов. Другая культура перезимовала в убежищах на территории современной России и заселила Скандинавию и Европу с северо-востока после окончания ледникового периода, около 10 000 лет назад. Эта миграция принесла с собой гаплогруппу мтДНК U5 , которая особенно распространена среди саамоязычного населения. В наши дни это редкость среди других европейских популяций, где охотники-собиратели, как полагают, были вытеснены более поздними земледельческими общинами в районы на периферии Европы. Вариант U5b1b1 появляется в странах Северной Европы в основном только среди людей с саамскими корнями, но также встречается в Северной Африке (среди берберов ), в самой северной Азии и в Южной Европе.

Вторая волна иммиграции из-за пределов Европы состояла из фермеров каменного века с Ближнего Востока , а третья волна состояла из индоевропейских пастухов из Евразийской степи , незадолго до бронзового века.

Четвертая волна, пришедшая из Сибири, достигла Европы около 4000 лет назад, составив значительное пополнение численности финнов и саамов. Гаплогруппа YDNA (передаваемая от отца к сыну и т. д.) N1c особенно распространена в Финляндии и среди саамов и, как полагают, прибыла в Фенноскандию с востока по крайней мере 1500 лет назад. Население N1c принесло с собой металлические изделия из ананьинской культуры появились ранние саамские металлические изделия с использованием асбестовой керамики , в результате чего в Норрланде и других областях .

В VI веке люди из прибрежных районов Финляндии, а также из центральной Швеции, в основном принадлежащие к гаплогруппам YDNA I1 и R1a, которые обычно встречаются среди фермеров, вступили в контакт с саамами. В то время саамов было очень мало, и поэтому им угрожал эффект узкого места , который привел к уникальной аутосомной ДНК и аномальной частоте гаплогрупп, но саамы торговали и со временем смешались с постоянным населением северной Фенноскандии, а не по крайней мере, с протогерманским населением, которое начало колонизацию центрального Норрланда в бронзовом веке и северного Норрланда со времен средневековья. Среди шведов жители Вестерботтена демонстрируют несколько более высокую частоту гаплогрупп, обычно встречающихся среди носителей саамского и финского языков, а население Норрланда демонстрирует большее разнообразие, чем другие группы германского населения.

Коренные жители или финны?

Резьба по дереву из Олауса Магнуса » «Описания северных народов изображает различные народы Северного региона в виде москвича , финна , саама и геата .

Согласно саамской традиции, выраженной Йоханом Тури , саамы всегда жили в Лапландии и не приходили туда откуда-либо еще. Однако происхождение саамов долгое время оставалось предметом споров. В своей книге «Лаппония » 1673 года Йоханнес Шефферус посвятил главу происхождению саамов. Он начал с утверждения, что саамы не могут происходить от шведов: «... Когда нет ничего более непохожего, чем саам и швед. Ни по форме тела, ни по темпераменту, ни по одежде, почему между ними нет ничего похожего». Не считалось также, что они пришли от русских или норвежцев. Шефферус пришел к выводу, что наиболее вероятно, что саамы произошли от финнов, не в последнюю очередь из-за очевидного сходства между саамским и финским языками, но также и потому, что оба народа были очень похожи как по темпераменту, так и по внешности: «У финнов черные волосы. , широкие лица и мрачные выражения, как у саамов». Что касается одежды, Шефферус обнаружил, что разница между саамами и финнами незначительна.

Теория зимовки КБ Виклунда

Взятие различных размеров тела, в частности размера черепа, легло в основу физической антропологии конца 19 - начала 20 веков. На снимке Густав Ретциус снимает мерки саамского мужчины Фьельстедта из Херьедалена .

Однако не все согласились с физическим сходством между саамами и финнами. На рубеже 20-го века лингвист К.Б. Виклунд заявил, что саамы «в антропологическом отношении так же далеки от финнов, как когда-либо от нордических народов». (Виклунд имел в виду физическую антропологию, то есть изучение фенотипических черт , что в то время составляло большую область исследований). По мнению Виклунда, для саамов было характерно иметь короткую голову и невысокий рост, черные волосы, карие глаза и слабый подбородок. По его мнению, никому не удалось доказать антропологическое родство саамов с каким-либо другим народом. Он пришел к выводу, что «саамская раса» возникла в результате длительной полной изоляции от других групп людей.

Но как могла произойти такая изоляция? Когда ботаник Рольф Нордхаген понял, что он может показать, что относительно большие части норвежского арктического и атлантического побережья были свободны ото льда во время последнего ледникового периода, это прекрасно совпало с теорией Виклундса. Археолог Андерс Нуммедаль также нашел очень старые жилища в Гурраварри в Альте , именно в районе, который Нордхаген определил как свободный ото льда. Таким образом, Виклунд наконец смог разгадать «тайну саамской предыстории». Реликвии культуры Комса должны были быть следами предков саамского народа, которые провели ледниковый период в изоляции на побережье. Оттуда они распространились бы дальше на юг по мере таяния льда.

В качестве дополнительного доказательства этой теории зимовки К. Б. Виклунд указал, что современное население округа Мёре и Сунн-фьорда в Норвегии принадлежало к «антропологическому типу», поразительно похожему на саамов, и что археологи именно в этой области нашли реликвии так называемая культура Фосна , сильно напоминавшая культуру Комса. Виклунд утверждал, что это не было простым совпадением. Даже так называемый «питтар» Бохус-Мальмона на окраине западного побережья Швеции обнаруживал, по словам Виклунда, «безошибочное сходство с нашими саамами». Виклунд утверждал, что вплоть до наших дней вдоль берегов Норвегии и Швеции могли существовать остатки популяции, пережившей ледниковый период.

К.Б. Виклунд считал, что предки саамов, перезимовавшие на арктическом побережье, не говорили на саамском языке, а скорее говорили на нескольких неизвестных языках, которые он назвал « палеолапландскими ». Он думал, что нашел следы палеолапландского языка в форме слов, которые нельзя отнести к другим языкам. Например, сюда входило саамское слово, обозначающее воду, čáhci , которое совершенно не похоже на финское vesi . Топоним Лулео , по мнению Виклунда, также был палеолапландским реликтом. Поскольку его можно интерпретировать как «водоток, расположенный к востоку от горного хребта и под ним», он утверждал, что он, похоже, пришел с запада. Многие другие топонимы в Лаппмаркене , такие как Сулительма и Абиско , могли, по мнению Виклунда, быть реликтами палео-лапландской эпохи. Лишь позже саамы перешли со своего родного языка на финно-угорский язык.

Следует отметить, что рассуждения К.Б. Виклунда о «сапарской расе» вскоре были признаны устаревшими. Еще в 1941 году врач Гуннар Дальберг писал, что мысль, «что европейцы происходят от ряда чистых рас, является необоснованной гипотезой». Несмотря на то, что он сам работал с Государственным институтом расовой биологии , он пришел к выводу, что «расовая биология [является] выражением национальных предрассудков и не имеет ничего общего с наукой». По мнению Дальберга, различия между саамами и другими народами, вероятно, зависели от факторов окружающей среды.

Отношения с лосиными охотниками и асбестокерамиками.

Мелланноррландс Охотники на лосей в центральном Норрланде изображали свою любимую охотничью добычу на наскальных рисунках, как, например, в Фонгсьоне в Емтланде .

Мнения КБ Виклунда просуществовали недолго. Всего через несколько десятилетий после его смерти большинство исследователей отказались от теории зимовки. Однако концепция палеолапландского языка в определенной степени сохранилась. Этнолог и считала, что Фебе Фьельстрем указала в 1980-х годах на значительные различия между северными саамами и южными саамами этническая группа саамов на самом деле состоит из двух разных народов. Предполагается, что первые жили на норвежском побережье после ледникового периода, а оттуда пересекли Скандинавские горы в Лапландию и северный Онгерманланд , где они затем существовали в качестве охотников на лосей, начиная с 4000 г. до н.э. Эта группа говорила на палеолапландском языке. должен был прийти финно-угорский народ, асбесто-керамическая культура Около 2000 г. до н.э. в Фенноскандию с востока . Считается, что когда эти две группы встретились, они могли слиться в одну этническую группу, которая стала саамами.

Даже учёные, не поддерживающие идею двойного происхождения, связывают саамов с народами асбесто-керамической культуры. В Швеции открытия такого типа не встречаются к югу от пограничной линии, отделяющей Верхний Норрланд от Центрального Норрланда и Емтланда . К северу от этой границы названия рек и самые старые топонимы часто имеют саамское или финское происхождение, тогда как эквивалентные названия к югу от границы имеют германское происхождение. Согласно этому, люди, производившие асбестовую керамику, были праотцами саамов, а те, кто жил южнее, были праотцами скандинавов.

Генетические исследования

Когда отец физической антропологии Иоганн Фридрих Блюменбах (1752-1840) разделил людей на пять отдельных рас , он отнес всех, кто говорил на финно-угорских языках, к монголоидной расе . Несмотря на понимание К.Б. Виклундом того, что саамы так же отличаются от финнов, как и от скандинавов, эта классификация сохранялась вплоть до 1900-х годов.

Когда в середине 1950-х годов генетика стала наукой, она стала инструментом в исследовании происхождения саамов, и результаты показали, что К.Б. Виклунд подошел к истине ближе, чем Блюменбах. Ларс Бекман, который в первую очередь изучал группы крови , назвал саамов генетически уникальной популяцией. Его исследование показало, что саамы не были тесно связаны с азиатско-монголоидными этническими группами. Однако его исследования не смогли объяснить происхождение саамов, но он исключил идею о том, что их « урхеймат » находился где-то в Азии или Восточной Европе. Его исследования частоты так называемых саамских маркерных генов показали, что от четверти до трети генетического материала населения графств Вестерботтен и Норрботтен имеет саамское происхождение.

Исследования митохондрий и Y-хромосом

Саамы также выделяются как самобытный народ для современных генетиков. Здесь Павва Ларс Нильссон Туорда из Туорпон сиида прихода Йокмокк изображен , сфотографированный Лоттеном фон Дюбеном в 1868 году.

Более поздние виды генетических исследований, особенно митохондриальной ДНК (которая передается только от матери) и Y-хромосом (которые наследуются только от отца к сыну), предоставили новую информацию, однако ее часто бывает трудно интерпретировать. Считается, что два типа митохондриальной ДНК, доминирующие среди саамов, гаплогруппы U5b1b и V, происходят из Западной Европы. Даже те варианты Y-хромосомы, которые встречаются у саамов, указывают на европейское происхождение. Однако генетическое сходство с современными сибирскими народами не доказано. Исследовательская группа, опубликовавшая эти результаты в 2004 году, полагала, что отличительный генетический характер саамов лучше всего объясняется тем, что их предки были небольшой, определенной группой европейцев.

Однако было ясно продемонстрировано, что существует генетическая связь с Сибирью, поскольку нигде, кроме самой северо-восточной Европы и самой северной Скандинавии, не существует такой высокой частоты, как в Западной Сибири, определенного генетического маркера, самая высокая область частоты которого Встречается в приграничных регионах между Европой и Сибирью.

При полном картировании митохондриальной ДНК человека один из вышеупомянутых вариантов, U5b1b, был обнаружен в митохондриальной ДНК трех саамов: бербера из Алжира , фулани из Сенегала , а также якута из северо-восточной Сибири. О том, что фулани и берберы контактировали друг с другом, уже было известно, но результаты в целом оказались неожиданностью для исследовательской группы, особенно с учетом того, что этот вариант, похоже, появился только 9000 лет назад. Одним из возможных объяснений может быть то, что предки всех этих этнических групп возникли в Юго-Западной Европе, на границе между Францией и Испанией, откуда племена охотников-собирателей распространились в разных направлениях после последнего ледникового периода.

Шведское исследование 2007 года пришло к выводу, что гаплогруппы U5b1b и V (те, которые доминируют в митохондриальной ДНК у саамов из самой северной Швеции, Норвегии и Финляндии), вероятно, пришли в этот район очень скоро после окончания ледникового периода. Они могли прийти либо с европейского континента, либо из Волго - Уральского региона России , либо с обоих направлений. Другой тип митохондриальной ДНК, гаплогруппа Z, встречается с низкой частотой как среди саамов, так и среди этнических групп Северной Азии, но в остальном отсутствует в Европе. Исследователи интерпретировали это как признак того, что группа северных саамов смешалась с другой группой с востока совсем недавно, 2700 лет назад.

Генетика и археология

Шведское генетическое исследование 2007 года можно сравнить с новыми археологическими открытиями, которые, как полагают, показывают, что самая северная Швеция была заселена с севера сразу после ледникового периода. Таким образом, культура Комса снова стала центральной как источник первых жителей северной Швеции. Однако исследователи больше не верят, что люди, оставившие следы в Комсе, пережили ледниковый период на северном побережье Норвегии, а скорее верят, что прибрежная зона была быстро колонизирована с юга на заключительных стадиях ледникового периода. Когда эти люди следовали по тающему льду на юг через Тундру, они в конце концов столкнулись с людьми, колонизировавшими Финляндию с востока. Таким образом, можно объяснить генетическое наследие саамов, которые в основном являются европейскими, но, как полагают, пришли как с востока, так и с запада.

Время позднейшей миграции, следы которой, по мнению генетиков, можно увидеть 2700 лет назад, можно сравнить с той связью, которую раньше установили многие археологи между саамами и людьми, изготавливавшими асбестовую керамику. Асбестовая керамика встречается в жилищах примерно с 3900 г. до н.э. по 1300 г. до н.э. в Финляндии и с 1500 г. до н.э. по 1000 г. н.э. в Скандинавии.

Одна из теорий происхождения саамов заключалась в том, что они происходят из культуры охотников-собирателей, известной археологам как культура каменной керамики. Эмеллертид Однако современные генетические исследования показали, что это не так.

См. также

• История сама по себе
• Сапми