Мехала и Канахала

Сестры Мехала и Канахала танцы

Мехала ( Мехала или Махахала-«Старшая озорная девушка») «Старшая сестра головы» и Канахала ( Канхала , Канахала- «Младшая озорная девушка») «молодая разорванная сестра»)-две сестры, которые фигурируют в восемьдесят -four Mahasiddhas («Великий адепт») ваджраяна буддизма . Оба описаны как ученики другого Махасидхи, Канхапа (Кришначарья). Говорят, что они разорвали головы и предложили их их гуру, а затем танцевали без головы. Их легенда тесно связана с буддийской разорванной головой богиней Чиннундой .

Легенда

Легенды восьмидесяти четырех махасиддх ( Wylie : Grub thob brgyad bcu tsa bzh'i lo rgyus , написанный тибетским монахом Мондом Шераба, который был рассказан ему Абхаядатташри. были дочерей домохозяйства в Девикоте (ныне в Бенгалии ), который женился на них за сыновья лодочника. Их мужья насмехались над ними, и их соседи сплелись о них. Наконец, Канахала не могла больше взять насилие и предложила Мехале, чтобы они покинули свой дом. Тем не менее, мудрый Мехала сказала своей младшей сестре, что они заслуживают этого, и придется столкнуться с теми же мучениями где -то еще, если они убегают, поэтому они остались и несли агонию.

Гуру Махасиддха Канхапа прошел мимо своего дома с его свитой из семисот Дакас и Дакини . Сестры простирались к Гуру и объяснили их страдания. Канхапа проинструктировал их в садхане (духовной практике) богини Ваджраварахи , свирепой формы ваджрайогини . Сестры практиковали медитативные методы в течение 12 лет и достигли своей цели.

Сестры отправились на встречу с Гуру, чтобы получить дальнейшее обучение. Они поклонились ему и обходили его в почтении, однако Дака не смог их распознать. Они представились как женатые несчастные сестры, которых он инициировал двенадцать лет назад. Он ответил, что если бы он был их гуру, они должны были принести ему предложения. Сестры спросили его желаемые предложения. Гуру быстро попросил их головы.

Сестры бесспорно обезглавили себя и предложили их отрубленные головы у его ног. Их тела танцевали, когда их отрубленные головы пели благоговейно. Гуру присоединился к головам и туловищам. Они были известны как "без головы йогини " отныне. В этом акте они приобрели Махамудра Сиддхи (сверхъестественные магические силы) и стали махасиддхами .

Служив существа мира в течение нескольких лет, они телесно приняли Хечару, рай Дакини, управляемый Ваджрайогини .

Ассоциация с Чиннундой

Божественная ккангунда ассоциируется с Лемейной, и она сидела.

Легенда о сестрах связана с Чиннундой или Сарвабуддхадакини, отрубленной формой богини Ваджрайогини или ее формы Ваджраварахи. Обнаженная самоуверенная богиня, стоящая в боевой позе, держит свою отрубленную голову в одной руке, нож в другой. Три струи крови всплывают из ее кровоточащей шеи и пьяны ее отрубленной головой и двумя помощниками Дакини, Ваджраварокани и Ваджраварнини. Участники держат череп и нож. Эта форма почти идентична индуистской богине Чхиннамаста , которая стоит на паре по совокупности .

Таранатха (1575–1634) в своих исторических работах - Кахна Па 'I мам Чар (биография Канхапы) описывает жизнь некоторых его учеников, включая Мехалу и Канахалу. Сестры жили на юге Махараштры . Когда Мехала и Канахала в возрасте 10 и 8 лет соответственно они были обручены молодыми мальчиками -браминами , однако не были женаты на них после того, как они достигли половой зрелости, и, наконец, их браки распались. Их соседи сплетничали примерно так же.

Сестры сдались Канхапе, который тогда прибыл в регион. Канхапа считал их подходящими учениками и обучил их. Они оставались с его окружением в течение нескольких дней. Канхапа научил их садхане Ваджраварахи и отправил их в лес, чтобы практиковать в одиночестве. Они достигли многих сиддхи.

Однажды они столкнулись с йога учениками Горакнатха , которые издевались над ними как учениками Канхапы и попросили их показать волшебный трюк. Сестры с их способностями перенесли Дом Учеников Горакнатха в засушливую пустыню из живописной обстановки, в которой он был ранее. Покаяние, йоги просили о прощении; Сестры уступили и восстановили свое жилище в своем прежнем месте.

Через 12 лет сестры стремились встретиться с Гуру. Они нашли Канхапу в Бенгалии, однако Гуру не смог вспомнить его встречу с ними. По его просьбе, сестры вытащили из их уст мечей мудрости, отрубили головы и предложили их Канхапе. Безголовые сестры танцевали, поднимаясь вверх в небе и исчезли в радужном свете.

Самоудробление Мехалы и Канахалы начало опасную тенденцию самообладания со стороны Дакини. В конечном счете, сама богиня Ваджраварахи появилась в этой форме как Чиннунда и танцевала с дакини, чтобы остановить дальнейшее забивание головой.

Иконография

Мехала и Канахала изображены с мечами, удерживаемыми над их головами или танцуют с ними. Они также могут быть изображены в акте обезглавливания.

Мехала и Канахала могут быть изображены обнаженным или топлесс. В комбинированных изображениях Мехала слева. Оба носят различные золотые украшения и тиара, похожие на головные уборы. Мехала держит чашку черепа в левой руке, в то время как она вытягивает меч из рта правой рукой или просто держит меч или нож картика . Стаф с черепом поддерживается в мошенничестве ее левой руки. Канахала держит свою отрубленную голову в левой руке и меч или картика в правой. Голова Канахалы может быть неповрежденной на ее шее, или она может быть обезглавлена. В комбинированных изображениях танцующих сестер Канхапа может быть изображен с одной из голов сестер рядом с ним; Сестры не могут быть обезглавлены в изображении. В картине, где Канакала изображена без головы, три потока крови проливаются с ее шеи. Один поток крови пьяна головой Канахалы в ее руке; Другие собираются в чашках черепа Мехалы и Канхапы.

Встречаться

Мехала и Канахала датируются поздним девятым веком на основе знакомства их гуру Кришначарья, отождествленного с Канхапой.