Хаим Хиршенсон

Раввин
Хаим Хиршенсон
חיים הירשנזוןХаим Хиршензон
Раввин Хаим Хиршенсон ; חיים הירשנזוןХаим Хиршензон
	Раввин Хаим Хиршенсон
Заголовок	Главный раввин Хобокена , Нью-Джерси
Персональный
Рожденный	31 августа 1857 г. ; Цфат
Умер	15 сентября 1935 г. (78 лет) ; Хобокен, Нью-Джерси
Религия	иудаизм
Номинал	православный
Подпись

Раввин Хаим Хиршенсон ( иврит : חיים הירשנזון , 1857–1935) был плодовитым писателем, раввином, мыслителем и одним из первых сторонников религиозного сионизма .

Биография

Хаим Хиршенсон родился 31 августа 1857 г. ^{[ 1 ]} в Цфате , в Галилее, к раввину Яакову Мордехаю Гиршенсону, эмигрировавшему туда из Пинска в 1848 году. После землетрясения в Цфате в 1864 году семья (в которую входил старший брат Хаима, раввин Ицхок Хиршенсон) переехала в Иерусалим .

Как и его брат, молодой сионист Хаим Хиршенсон работал с Элиезером Бен-Йехудой над возрождением разговорного иврита и помог основать общество «Сафах Берура» («Простой язык») в Иерусалиме. Он и его жена Хава публиковали произведения и журналы на иврите и идише .

В 1878 году Хиршенсон провел два года, путешествуя по центрам изучения Торы в России, встречаясь с уважаемыми учеными-раввинами. Он вернулся в Палестину, получив сан раввинов от нескольких выдающихся европейских раввинов. ежемесячный научный журнал о Торе « Хамисдарона» В 1884 году он снова уехал в Венгрию и Германию, где начал издавать во Франкфурте-на-Майне .

Вернувшись в Иерусалим, Хиршенсон преподавал Талмуд в школе Лемеля; основал издательство; вместе с женой и братом издавал идишскую газету под названием « Бейт Яаков» ; помогал в управлении библиотекой Абарбанель (позже вошедшей в состав Национальной библиотеки Израиля ); и основал офис Бнай Брит в Иерусалиме.

В 1896 году он работал с несколькими организациями над строительством новых домов за пределами стен Старого города Иерусалима . «Когда турецкое правительство издало запрет на продажу собственности евреям в Палестине, финансовое положение Хиршенсона ухудшилось, и он покинул страну, чтобы обеспечить себе стабильные средства к существованию». ^{[ 1 ]}

Хиршенсон был директором еврейской школы в Константинополе . Присоединившись к константинопольской делегации на Шестом сионистском конгрессе в Базеле , он был убежден американской делегацией иммигрировать в Соединенные Штаты, куда он прибыл в 1903 году.

В 1904 году он был нанят на должность главного раввина Хобокена , штат Нью-Джерси . ^{[ 2 ]} пост, включавший Хобокен, Вест-Хобокен , Джерси-Сити-Хайтс , Юнион-Хилл и окрестности. ^{[ 3 ]} в его юрисдикции. Он оставался в Хобокене до своей смерти в 1935 году.

Сочинения

Раввин Хиршенсон писал на многие темы, включая отношения между иудаизмом и демократией, положение женщин и конфликты между традиционным иудаизмом и современной наукой. Он, вероятно, наиболее известен благодаря Малки Ба-Кодеш , шеститомному труду, который он опубликовал между 1919 и 1928 годами, в котором он исследует галахот (еврейские законы), которые могут управлять будущим еврейским государством .

Подход к Галахе

Обычно утверждают, что к вопросам еврейского закона необходимо подходить объективно. Хиршенсон выступал против такого подхода на идеологическом уровне, поддерживая сознательный субъективизм при обсуждении галахических вопросов. «Подобно тому, как посек , который занимается случаем мамзерута или агуны , имеет план и старается изо всех сил прийти к снисходительному заключению, Хиршенсон применяет эту модель практически к каждому вопросу, который он исследует, черта, которую некоторые сочтут свидетельством отсутствия серьезности, в то время как другие увидят в этом освежающую альтернативу апостолам галахической объективности». ^{[ 4 ]}

Семья

У Хиршенсона было пятеро детей. Самый старший, Нима (ранее Нехама) Адлерблюм, стал известным педагогом и сионистским активистом. Другая дочь, Эстер, вышла замуж за Джейкоба Джозефа Таубенхауса и основала отделение Гиллеля в Техасском университете A&M . ^{[ 5 ]} Третья дочь, Тамар , вышла замуж за раввина Давида де Сола Пула . Другая дочь, Техилла , была замужем за раввином Моррисом Лихтенштейном и взяла на себя руководство Обществом еврейской науки после его кончины в 1939 году до своей кончины в 1972 году. Техилла была первой еврейской женщиной в Америке, возглавившей кафедру, хотя она не была рукоположена. ^{[ 6 ]} Пятым был сын Бенджамин, который стал инженером-математиком и до своей смерти проживал в Питтсбурге. У Бенджамина была дочь, Этельфреда Хиршенсон. Среди его внуков были педиатр Стэнфордского университета Рут Т. Гросс и политолог Массачусетского технологического института Итиэль де Сола Пул .

Чтобы семья эмигрировала в Соединенные Штаты, Бенджамина в возрасте 15 лет отправили на корабле искать синагогу, которую мог бы возглавить его отец. Не имея возможности пройти, ему пришлось ночью привязываться к палубе, чтобы его не унесло за борт.

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Шерман, Моше (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке, Биографический словарь и справочник . Гринвуд Пресс. стр. 93–94 . Проверено 31 июля 2018 г.
^ Вайс, Адам. «Еврейская жизнь в округе Гудзон, прошлое и настоящее». Архивировано 14 августа 2013 г. в Wayback Machine , копия статьи из Jewish Standard , 1 февраля 2008 г. По состоянию на 6 февраля 2013 г. «В Хобокене и его соседях когда-то даже были свои собственные Главный раввин, прославленный раввин Хаим Хиршенсон (1857-1935), который мигрировал из своей родной Палестины в 1904 году, чтобы служить еврейской общине района Хобокен».
^ С титульного листа Малки Ба-Кодеш , том. 2; Хобокен, 1921 год.
^ Зоар, Дэвид (2003). Еврейские обязательства в современном мире: раввин Хайим Хиршенсон и его отношение к современности (иврит) . Иерусалим: Институт Шалома Хартмана.
^ Что Адлерблюм
^ «Soc.cultural.jewish FAQ: Поклонение, обращение, смешанные браки (5/12) Раздел - Вопрос 9.20: Каков график присутствия женщин в раввинате?» .

Дальнейшее чтение

Зоар, Дэвид . Еврейские обязательства в современном мире: Р. Хайим Хиршенсон и его отношение к современности (иврит). Иерусалим: Институт Шалома Хартмана , 2003.
Зоар, Дэвид. Раввин Хайим Хиршенсон – забытый мудрец, который был открыт заново
Статья Марка Шапиро
Энциклопедия иудаики «Хиршенсон (Семья)»
Ротберг, Шайя. Демократизация еврейской политической традиции - политическая мысль раввина Хаима Хиршенсона и ее еврейские источники [иврит]

[sherman-1] Jump up to: ^а ^б Шерман, Моше (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке, Биографический словарь и справочник . Гринвуд Пресс. стр. 93–94 . Проверено 31 июля 2018 г.

[2] Вайс, Адам. «Еврейская жизнь в округе Гудзон, прошлое и настоящее». Архивировано 14 августа 2013 г. в Wayback Machine , копия статьи из Jewish Standard , 1 февраля 2008 г. По состоянию на 6 февраля 2013 г. «В Хобокене и его соседях когда-то даже были свои собственные Главный раввин, прославленный раввин Хаим Хиршенсон (1857-1935), который мигрировал из своей родной Палестины в 1904 году, чтобы служить еврейской общине района Хобокен».

[3] С титульного листа Малки Ба-Кодеш , том. 2; Хобокен, 1921 год.

[4] Зоар, Дэвид (2003). Еврейские обязательства в современном мире: раввин Хайим Хиршенсон и его отношение к современности (иврит) . Иерусалим: Институт Шалома Хартмана.

[5] Что Адлерблюм

[6] «Soc.cultural.jewish FAQ: Поклонение, обращение, смешанные браки (5/12) Раздел - Вопрос 9.20: Каков график присутствия женщин в раввинате?» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ЗАКУСКА