Умар ибн Хубайра

Умар ибн Хубайра
Омейядский губернатор Джазиры
В офисе 718 или 720 — неизвестно.
Монарх	Умар II
Омейядский губернатор Ирака
В офисе 721–724
Монарх	Язид II
Предшественник	Маслама ибн Абд аль-Малик
Преемник	Халид аль-Касри
Личные данные
Дети	Язид ибн Умар ибн Хубайра
Родитель	Хубайра
Военная служба
Битвы/войны	Осада Константинополя (717–718 гг.) Поход в византийскую провинцию Армению IV (721 г.)

Хубайра аль-Фазари ( араб . عمر بن هبيرة الفزاري , романизированный : ʿУмар ибн Хубайра аль-Фазари ; эт. 710–724/726 ) был выдающимся генералом Омейядов и Яманского губернатором конфликта Умар ибн этого периода.

Происхождение и начало карьеры

Кайси ​ из Джазиры , Умар утверждал, что принадлежит к традиционной арабской знати на основании своего деда по материнской линии, который предположительно был вождем ветви Бану Удай племени Фазара . Однако семья неизвестна из источников вплоть до появления самого Умара в 696 году, когда он служил в Ираке под началом Суфьяна ибн аль-Абрада аль-Кальби .

Умар участвовал в походах против Византийской империи в 710-х годах и под командованием Масламы ибн Абд аль-Малика командовал мусульманским флотом в 715/716 году, на начальных этапах неудачной кампании по захвату византийской столицы Константинополя . В следующем году Маслама отправил его посланником к византийскому императору Льву III Исаврийцу .

Губернаторство Джазиры и Ирака

Несмотря на провал кампании, он был назначен губернатором Джазиры ( в 718 или 720 г.). и примерно через год после воцарения Язида II (720 или 721 г.) он был назначен губернатором Ирака , заменив своего покровителя Масламу. Это был пост решающей важности, охватывающий в то время весь восточный Халифат, включая весь Иран и Хорасан . В Хорасане по указанию халифа он назначил сначала своего товарища Кайси Саида ибн Амра аль-Хараши заместителем губернатора. Аль-Хараши оказался способным командиром в борьбе с согдийскими повстанцами, но слишком суровым в разрешении домашних ссор и даже казнил заключенных, чью жизнь гарантировал Умар. В результате его сменил Муслим ибн Саид аль-Килаби .

В 721 году Умар возглавил поход в византийскую провинцию Армению IV , где захватил 700 пленников.

Вступление Язида II ознаменовало возобновление господства партии Кайси при дворе и возвращение к репрессивной политике пресловутого аль-Хаджаджа ибн Юсуфа , прерванное лишь кратким реформистским правлением Умара II. После подавления восстания Язида ибн аль-Мухаллаба в Ираке провинция была фактически оккупирована доверенными режиму войсками Кайси Сиро -Джазирана, и Умар назначал почти исключительно своих собратьев из северных арабских Кайси на посты губернаторов провинций. фактически исключив из власти южноарабские племена (ямани), традиционно доминирующие в Ираке. Его приверженность была настолько очевидной, что современный иракский поэт аль-Фараздак назвал его «славой и высшей опорой» северных арабов.

Действительно, когда халиф Хишам ибн Абд аль-Малик пришел к власти в 724 году, одним из первых его действий было увольнение Умара со своего поста и замена его Халидом аль-Касри , чье племенное происхождение сделало его нейтральным в конфликте Кайс-Яман. . Умара подвергли пыткам и освободили только после того, как он отдал значительную часть своего состояния. Его последователи организовали его бегство в Сирию, где его приютил Маслама, а затем и сам халиф Хишам. Он умер где-то между 724 и 726 годами.

Наследие

Исламский ученый Жан-Клод Ваде так оценивает правление Умара: «Жесткий в своем обращении с теми, кого он завоевал, Ибн Хубайра, похоже, правил во имя арабизма и ислама, считающегося религией меча. Однако его методы управления , не были безупречны, хотя на самом деле этого великого арабского дворянина, гордившегося принадлежностью к Гатафану , обвиняли скорее в цинизме, чем в коррупции». Историк Хью Кеннеди называет его «головорезом Кайси» и «жестоким и жестоким» в преследовании лидеров Ямани.

В результате его пылкой поддержки Кайса в конфликте Кайс-Яман и он, и его сын Язид , который будет занимать пост губернатора Ирака при Марване II , получают в источниках очень негативное отношение. Единственным исключением является серия более интимных анекдотов, сохранившихся Ибн Асакиром , показывающих, как Умар общался с поэтами и религиоведами, а также проявлял милосердие к врагам. Однако неясно, является ли этот материал современным или представляет собой более поздние попытки реабилитировать его наследие.

Источники

• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-1827-7 .
• Кроун, Патрисия (1980). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-52940-9 .
• Джадд, Стивен С. (2019). «Умар б. Хубайра» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30822 . ISSN   1873-9830 .
• Кеннеди, Хью (2023). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6 по 11 века (Четвертое изд.). Абингдон, Оксон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-367-36690-2 .
• Вадет, Ж.-Ж. (1971). «Ибн Хубайра» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 802. OCLC   495469525 .