Пленники в войнах с американскими индейцами

С пленниками в войнах с американскими индейцами можно было ожидать, что с ними будут обращаться по-разному в зависимости от личности их похитителей и конфликта, в котором они участвовали. Во время войн с американскими индейцами , как коренные народы так и европейские колонисты часто становились пленниками враждебных сторон. В зависимости от конкретных случаев, когда они были схвачены, их могли либо содержать в качестве военнопленных , похищать в качестве средства дипломатии заложников , использовать в качестве контрценностных целей, порабощать , задерживать в целях уголовного правосудия или грозить смертью посредством ритуальных пыток .
История
[ редактировать ]Культурный фон
[ редактировать ]Обращение с европейскими пленниками, взятыми во время войн или набегов на Северную Америку, варьировалось в зависимости от культуры каждого племени. До европейской колонизации коренные народы Америки выработали обычаи обращения с пленниками. В зависимости от региона пленников могли либо убить, подвергнуть пыткам, оставить в живых и ассимилировать с племенем, либо поработить. колонистам свою практику обращения с пленниками Когда коренные племена вступили в контакт с европейскими поселенцами, они применили к белым . Конфликты между коренными племенами и европейскими поселенцами привели к тому, что пленников брали с обеих сторон; в то время как на запад экспансия Соединенных Штатов и последующие конфликты с коренными американцами также привели к взятию в плен многих белых и индейцев. Рассказы о плене часто писались американцами европейского происхождения и канадцами европейского происхождения, которые были выкуплены или сбежали из плена. [ нужна ссылка ]
Война короля Филиппа
[ редактировать ]Во время Войны короля Филиппа , трехлетнего конфликта между коренными народами Новой Англии и колонистами Новой Англии, захваченные коренные американцы часто продавались в рабство в Вест-Индии колонистами . Многие дружественные коренные американцы также были порабощены и отправлены в Вест-Индию. [3] [4] [5] [6]
Практика коренных народов
[ редактировать ]Пленникам мужского и женского пола, а также мальчикам-подросткам обычно грозила смерть в результате ритуальных пыток со стороны коренных американцев. [7] [8] Пытки имели сильный подтекст жертвоприношения , обычно солнцу. [9] От пленников, особенно воинов, ожидалось, что они будут проявлять крайний самообладание и хладнокровие во время пыток, петь «песни смерти», хвастаться своей храбростью или подвигами в бою и иным образом проявлять неповиновение. [10]
В отличие от племен Восточного Леса, народы Северо-Западного побережья (охватывающие прибрежные районы Орегона, Вашингтона, Британской Колумбии и юго-восточной Аляски ) порабощали военных пленников. Рабами торговали, и они были ценным товаром. Что еще более важно, порабощенных пленников дарили во время церемонии потлача , чтобы повысить престиж дарителя. Некоторые ученые полагают, что рабы выполняли важную экономическую роль в этом регионе и составляли постоянный социальный класс и значительную часть населения, хотя это оказалось спорным. [11] [12]
Война Понтиака
[ редактировать ]Генри Буке выступил из форта Питт 3 октября 1764 года с 1150 людьми во время хаоса Понтиакской войны . После этого договоры были заключены в фортах Ниагара и форт Детройт ; коренные жители Огайо были изолированы и, за некоторыми исключениями, были готовы заключить мир. На совете, который начался 17 октября, Буке потребовал, чтобы коренные жители Огайо вернули всех пленников, включая тех, кто еще не вернулся с французско-индийской войны . Гаясута и другие лидеры неохотно передали более 200 пленников, многие из которых были усыновлены семьями коренных жителей. [13] Поскольку не все пленники присутствовали в тот день, туземцы были вынуждены сдать заложников в качестве гарантии возвращения остальных пленников. Коренные жители Огайо согласились присутствовать на более официальной мирной конференции с Уильямом Джонсоном , суперинтендантом по делам индейцев, которая завершилась в июле 1765 года. [14] [15]
См. также
[ редактировать ]- Мария Роза Вильяльпандо , латиноамериканка, пленница команчей и пауни .
- Военнопленный
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Критцер, Брэди (2013). Гаясута и падение Индийской Америки . Вестхольм. ISBN 9781594161742 .
- ^ Аблер, Томас С. (1979). «Каясота» . В Халпенни, Фрэнсис Дж. (ред.). Словарь канадской биографии . Том. IV (1771–1800) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс .
- ^ Гукин, Дэниел (1836) [1677]. . hdl : 2027/mdp.39015005075109 . OCLC 3976964 . археологияame02amer .
Но это показывает благоразумие и верность индейцев -христиан ; тем не менее, несмотря на всю эту службу, они, вместе с другими нашими индейцами-христианами, из-за суровых действий некоторых англичан были вынуждены из-за отсутствия убежища, защиты и поддержки отступить к врагу в Хассанамесите , история которого следует на своем месте; и один из них, а именно. Сэмпсон был убит в бою разведчиками наших молящихся индейцев около Вочусета ; а другой, Джозеф, был взят в плен в Плимутской колонии , продан в рабство каким-то купцам в Бостоне и отправлен на Ямайку , но по назойливости мистера Эллиота , о которой ему рассказал капитан судна, был возвращен обратно. снова, но не выпущен. Двое его детей, взятых вместе с ним в плен, были выкуплены мистером Эллиотом, а затем его жена, их мать, была взята в плен, и эта женщина была трезвой христианкой и нанята преподавать в школе среди индейцев в Согласие и дети ее с ней, а муж ее по-прежнему остается слугой; хотя некоторые из тех, кто знает упомянутого Иосифа и его прежнюю карету, ходатайствовали о его освобождении, но не смогли его добиться; какой-то авторитет сообщил, что он действовал против англичан, когда был с врагом.
- ^ Бодж, Джордж Мэдисон (1906). «Капитан Томас Уилер и его люди; с капитаном Эдвардом Хатчинсоном в Брукфилде». Солдаты в войне короля Филиппа: критический отчет об этой войне с краткой историей индейских войн в Новой Англии 1620–1677 годов (Третье изд.). Бостон : The Rockwell and Churchill Press. п. 109. hdl : 2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t . LCCN 08003858 . OCLC 427544035 .
- ^ Бодж, Джордж Мэдисон (1906). «Приложение А». Солдаты в войне короля Филиппа: критический отчет об этой войне с краткой историей индейских войн в Новой Англии 1620–1677 годов (Третье изд.). Бостон : The Rockwell and Churchill Press. п. 479. hdl : 2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t . LCCN 08003858 . OCLC 427544035 .
Пленники. Следующие отчеты показывают суровые обычаи того времени и раскрывают источник колониальных доходов, недоступный для нашей страны с того дня. Отчет о пленниках, проданных Массовой колонией. 24 августа 1676 года. Журнал Джона Халла, страница 398.
- ^ Виниарски, Дуглас Л. (сентябрь 2004 г.). Роудс, Линда Смит (ред.). «Вопрос простого поведения: Джозайя Коттон, коренные христиане и поиски безопасности в округе Плимут восемнадцатого века» (PDF) . Ежеквартальный журнал Новой Англии . 77 (3): 368–413. ISSN 0028-4866 . JSTOR 1559824 . OCLC 5552741105 . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 г.
- Дуглас Л. Виниарски (сентябрь 2004 г.). «Вопрос простого поведения: Джозайя Коттон, коренные христиане и поиски безопасности в округе Плимут восемнадцатого века». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 77 (3): 368–413 – через Университет Ричмонда.
- ^ Иезуитские отношения 1632 года, отец Павел Младший
- ^ Ходж, Фредерик В., Справочник американских индейцев к северу от Мексики, стр. 124.
- ↑ История американских индейцев, Ла Фарж, Оливер, 1966, 57 лет.
- ^ Как звучала ранняя Америка, Рат, 2005, стр. 156.
- ^ «Рабство аборигенов на северо-западном побережье Северной Америки» Лиланда Дональда, 1997 г.
- ^ «Рабство аборигенов на северо-западном побережье Северной Америки, автор Лиланд Дональд» Кристона И. Арчера, 1997 г.
- ^ Аблер, Томас С. (1979). «Каясота» . В Халпенни, Фрэнсис Дж. (ред.). Словарь канадской биографии . Том. IV (1771–1800) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс .
- ^ Об экспедиции Букета см. Диксон, Never Come to Peace , 233–41; МакКоннелл, Страна между США , 201–05; Дауд, Война под небесами , 162–65.
- ^ Критцер, Брэди (2013). Гаясута и падение Индийской Америки . Вестхольм. ISBN 9781594161742 .