История евреев Калатаюда
В Калатаюде в Испании была большая еврейская община еще во времена правления Абд ар-Рахмана III . В 1882 году, когда рабочие копали фундамент дома, они обнаружили мраморное надгробие с надписью на иврите в память о неком Самуиле б. Соломон, умерший 11 Мархешвана 4680 г. (9 октября 919 г. н. э. ). Короли Арагона евреям Калатаюда предоставили определенные привилегии, среди которых была одна в отношении присяги; и эти привилегии время от времени возобновлялись.
Еврейский квартал Калатаюд располагался вблизи реки Лас-Посас и простирался от церкви Св. Марии де ла Пенья до Торре Мокко . На противоположном берегу реки находилось еврейское кладбище. Община, которая в период своего процветания ежегодно платила 6000 мараведи в виде налогов, имела две большие синагоги, одна из которых, расположенная в конце еврейской улицы, была очень красивой. Эту синагогу построил Аарон б. Яхья и отремонтирован его родственником Джозефом б. Яхья. [ 1 ] Существовало также несколько крупных школ, две из которых были основаны соответственно Джозефом Пархи и Иаковом б. Кална.
Помимо них существовала школа объединения ткачей и еще одна при Чевра Кадиша . Поскольку члены общины время от времени отсутствовали в синагогах и проводили молитвы в частных домах, «альджама» (община) постановила, что службы должны проводиться только в регулярно учрежденных синагогах и школах; и что нарушение этого мандата должно было наказываться штрафом, половина которого должна была быть пожертвована короне. Однако два человека были освобождены от этого закона: один, врач дон Бахиэль аль-Константини, живший на некотором расстоянии от синагоги; другой, Моисей б. Шапрута, которому подагра помешала присутствовать на службе.
В 1326 году евреи Калатаюда неосторожно приняли в иудаизм двух христиан; в результате первые были приговорены инквизитором к суровому наказанию, но позже помилованы королем Хайме . Во время войны между Кастилией и Арагоном в 1367 году евреи Калатаюда и Дарока , из которых первый храбро защищал свой город, подверглись огромным страданиям от рук кастильских солдат: их магазины были разграблены, а их дети были безжалостно убиты. В результате этой войны стены города Калатаюда, сильно поврежденные и частично разрушенные, пришлось восстанавливать; а поскольку евреи были готовы отремонтировать только стены своего непосредственного квартала, 11 января 1390 года состоялась совместная конференция между городским советом и представителями альджамы (среди которых были врачи Самуил Садох , Яков Азариас и Дон Самуил б. Шапрут ), на котором было решено, что евреи должны восстановить все стены города, но получить от христианских жителей возмещение за все дополнительные затраченные деньги.
В результате преследований и проповедей прозелитизма Висенте Феррера большое количество самых богатых евреев Калатаюда в 1391 году, и особенно в 1413 году, приняли крещение . Среди новообращенных были следующие выдающиеся семьи: Клементес, прародителем которых был Моисей Хаморро; Сантангелы, потомки Азарии Джинилло; Вильянуэбас из Моисея Патагона; и дети богатого Сэмюэля Вибона. Некоторые из этих людей достигли высоких высот в церкви и государстве, но многие стали жертвами инквизиции .
Община, когда-то богатая и могущественная, постепенно приходила в упадок, пока (примерно за пятьдесят лет до изгнания евреев из Испании ) она не смогла платить лишь небольшие налоги. Калатаюд всегда прославлялся как великий центр еврейской науки, и среди его выдающихся ученых были: грамматик Соломон бен Авраам ибн Пархон , который родился в Калатаюде и был другом Иуды ха-Леви ; раввин Соломон Рувим, который был родственником Хасдая Крескаса и имел много врагов (в конце концов он был вынужден уступить место проповеднику Эн Биме); Р. Давид ибн Шойб, пользовавшийся уважением как в еврейских, так и в христианских кругах и который, подобно Моисею Алкабецу и Дону Соломону б. Давид вел переписку с Исааком б. Шешет . Наси Самуэль ХаЛеви и Р. Моисей б. Сузы (последний, вероятно, тождественен корреспонденту Исаака бен Шешета в Уклесе) были представителями общины Калатаюд на Тортосском диспуте . Последним проповедником общины Калатаюда был знаменитый Исаак Арама . По мнению Штайншнейдера, еврейская фамилия «Калай» происходит от этого города.
Ссылки
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Калатаюд, Калаталь-Йехуд» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.