Династия Иисуса

Династия Иисуса: скрытая история Иисуса, его королевской семьи и зарождения христианства
Автор	Джеймс Тейбор
Язык	Английский
Издатель	Саймон и Шустер
Дата публикации	4 апреля 2006 г.
Страницы	378
ISBN	978-0-7432-8723-4
ОКЛК	64487282
Дьюи Десятичный	232.9 22
Класс ЛК	БТ270.Т33 2006 г.

«Династия Иисуса» — это книга Джеймса Табора , написанная в 2006 году , в которой он развивает гипотезу о том, что первоначальное движение Иисуса было династическим с намерением свергнуть правление Ирода Антипы ; что Иисус из Назарета был царственным мессией, а его двоюродный брат Иоанн Креститель планировал стать священническим мессией. ^{[ 1 ]}

В книге исследуются умозрительные идеи, например, что гробница Тальпиот , возможно, была семейной могилой Иисуса, и теория о том, что римский солдат Тиберий Юлий Абдес Пантера мог быть отцом Иисуса, хотя окончательных выводов сделано не было.

Книга получила неоднозначные отзывы. Артур Дж. Дроге похвалил смелую реконструкцию, а Ричард Вайтман Фокс обнаружил, что она оставила читателей неуверенными в исторической основе династии Иисуса. Критики, такие как Берт Ян Литарт Перболте, обвинили его в создании противоречий, а не в распространении знаний, тогда как Джеффри Бютц оценил его как ценный вклад в исторические исследования Иисуса.

Краткое содержание

Благодаря браку своих родителей Иисус имел больше возможностей стать царем Израиля, чем Ирод Антипа . Две противоречивые линии крови в Евангелиях считаются совместимыми, если одна принадлежит Марии , а другая — Иосифу . В таком случае Иисус объединил бы внушительный список семей своих предков.

Иисус присоединился к движению Иоанна Крестителя , поскольку Иоанн был близким родственником Иисуса, а также его учителем. (Мать Иоанна была тетей Марии, что делает Иисуса его двоюродным братом, когда-то удаленным.) Иисус, будучи учеником Иоанна, цитируется в Новом Завете, говоря: «Истинно говорю вам: из рожденных женщинами не восстал никто более великий, чем Иоанн Креститель».

И Иоанн, и Иисус были вовлечены в массовое еврейское движение под названием «Путь», которое было движением за возвращение еврейскому народу его личной, религиозной и политической власти. Это было духовное движение, основанное на борьбе с притеснениями римлян и фарисеев, которые работали с римскими правителями в Иудее. Оба мужчины были готовы поднять восстание в Иудее , но арест и казнь Иоанна заставили Иисуса уйти в подполье, чтобы избежать той же участи. В конце концов он снова появился, чтобы продолжить работу баптиста в одиночку.

Иисус был харизматичным учителем и, возможно, целителем верой. Иаков , Симон и Иуда были его сводными братьями (поскольку, по мнению Фавора, Иисус не является сыном Иосифа) и унаследовали лидерство после смерти Иисуса. Его заявление о том, что братья Иисуса были членами его учеников, было названо вводящим в заблуждение и ошибочным прочтением библейского текста. ^{[ 2 ]} Табор утверждает, что более поздние, спиритуалистические, сочинения апостола Павла загрязнили и эффективно захватили движение , а более поздние Евангелия следовали точке зрения Павла.

Табор приводит множество подтверждающих утверждений из апокрифов Библии и Нового Завета , которые избежали удаления более поздними отцами Церкви , намереваясь продать послание Павла за счет династического послания Иисуса. Этот аргумент создает портрет реального человека в смутное время, который действительно верил, что его действия приведут к прекращению римской оккупации и возвращению еврейского царства.

В книге также размышляют о том, была ли гробница Тальпиот в Иерусалиме могилой Иисуса или его родственников, и был ли Тиберий Юлий Абдес Пантера , римский солдат, отцом Иисуса, хотя в ней не делается окончательных выводов ни по одной из гипотез.

Прием

В поддержке Артур Дж. Дроге, профессор Нового Завета и раннехристианской литературы и директор Калифорнийского университета в Сан-Диего , пишет: «Джеймс Тейбор представляет, возможно, самую смелую реконструкцию жизни и времен Иисуса Христа». Назарет Работая с сохранившимися доказательствами, как детектив CSI, особенно со свидетельствами, касающимися семьи Иисуса и иерусалимских назарян, Табору удается заново записать то, что было потеряно (и в некоторых случаях). стерта) из исторических записей. Книга Табора, одновременно научная и доступная, вполне может открыть новый этап в поисках исторического Иисуса». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Ричард Вайтман Фокс, профессор истории Университета Южной Калифорнии, в статье для Slate (апрель 2006 г.) сказал: «В конечном итоге Табор оставляет читателя в замешательстве относительно того, считает ли он династию Иисуса историческим фактом или просто интригующей гипотезой» и что « Фавор, кажется, застрял в бесконечной петле, всматриваясь в пески времени так же, как и в местность Галилеи и Иудеи, ожидая некоего воображаемого «реального» контакта с исторический Иисус». ^{[ 5 ]}

Обширный популярный обзор Джея Толсона появился в выпуске US News & World Report от 9 апреля 2006 года . ^{[ 6 ]}

Берт Ян Литарт Перболте из Теологического университета Кампена, написавший в «Обзоре библейской литературы» Общества библейской литературы (июнь 2007 г.), резко критиковал книгу, заявив: «Некоторые книги написаны для распространения знаний, другие — для создания противоречий. Эта книга падает. в последнюю категорию. В своей книге «Династия Иисуса» Джеймс Тейбор представляет реконструкцию движения Иисуса с точки зрения, претендующей на нейтральный взгляд на факты. К сожалению, точка зрения Тейбора не является нейтральной, и его «факты» не являются фактами». ^{[ 7 ]}

Автор движения «Новый век» Джеффри Бютц в книге «Тайное наследие Иисуса» (2010) говорит, что «Династия Иисуса» — это «давно назревшее и весьма долгожданное дополнение к нашим знаниям об историческом Иисусе, которое, что неудивительно, широко очернялось консервативными учеными. " ^{[ 8 ]}

Ссылки

^ Риса Левитт Кон, Ребекка Мур, Портативный Бог: происхождение иудаизма и христианства , страницы 168-169 (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007). ISBN 978-0-7425-4464-2
^ Дэвид А. де Силва (11 октября 2012 г.). Еврейские учителя Иисуса, Иакова и Иуды: чему раннее христианство научилось из апокрифов и псевдоэпиграфов . Издательство Оксфордского университета. стр. 37–. ISBN 978-0-19-532900-1 . Проверено 15 марта 2013 г.
^ Книжный магазин CenturyOne
^ Exchristian.net
^ Вайтман Фокс, Ричард (13 апреля 2006 г.). «Нация Иисуса» . Сланец . Вашингтон Пост. п. 1 . Проверено 10 октября 2010 г.
^ Джей Толсон (9 апреля 2006 г.). «Царство Христово» . Новости США и мировой отчет. Архивировано из оригинала 12 ноября 2009 года . Проверено 10 октября 2010 г.
^ Ян Лиетарт Пеерболте, Берт (23 июня 2007 г.). «Династия Иисуса» . Общество библейской литературы. п. 1 . Проверено 10 октября 2010 г.
^ Джеффри Батц, Тайное наследие Иисуса , ISBN 978-1-59477-307-5 , стр.24.

Внешние ссылки

[1] Риса Левитт Кон, Ребекка Мур, Портативный Бог: происхождение иудаизма и христианства , страницы 168-169 (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2007). ISBN 978-0-7425-4464-2

[deSilva2012-2] Дэвид А. де Силва (11 октября 2012 г.). Еврейские учителя Иисуса, Иакова и Иуды: чему раннее христианство научилось из апокрифов и псевдоэпиграфов . Издательство Оксфордского университета. стр. 37–. ISBN 978-0-19-532900-1 . Проверено 15 марта 2013 г.

[3] Книжный магазин CenturyOne

[4] Exchristian.net

[Richard_Wightman_Fox-5] Вайтман Фокс, Ричард (13 апреля 2006 г.). «Нация Иисуса» . Сланец . Вашингтон Пост. п. 1 . Проверено 10 октября 2010 г.

[Jay_Tolson-6] Джей Толсон (9 апреля 2006 г.). «Царство Христово» . Новости США и мировой отчет. Архивировано из оригинала 12 ноября 2009 года . Проверено 10 октября 2010 г.

[Bert_Jan_Lietaert_Peerbolte-7] Ян Лиетарт Пеерболте, Берт (23 июня 2007 г.). «Династия Иисуса» . Общество библейской литературы. п. 1 . Проверено 10 октября 2010 г.

[8] Джеффри Батц, Тайное наследие Иисуса , ISBN 978-1-59477-307-5 , стр.24.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]