Сена Нхави

Сена Нхави
Сена Нхави
	Деталь Бхагат Сены с картины Мир Калан Хана, изображающей собрание святых людей разных вероисповеданий, около 1770–1775 гг.
Персональный
Религия	индуизм
Секта	Варкари

Сена Нхави (буквально Сена-цирюльник , имя, часто используемое в английских источниках), также известный как Святой Сена , и Сена — индуистский святой -поэт ( сант-кави ) секты Варкари, посвященный богу Витобе .

Жизнь

Сена-цирюльник ( нхави ), принадлежал к « касте » (см. Бара Балутедар ) и работал на службе у короля Бандхавгарха . ^{[ 1 ]} Он оставил свою профессию и создал религиозные абханги. ^{[ какой это язык? ]} во славу бога Витобы . ^{[ 2 ]}

Махипати «Бхактавиджая» 1715–1790 ( гг.), агиографический труд об индуистских святых, посвящает главу жизни Сены Нхави. В нем повествуется, как Витоба пришел на помощь Сене Нхави. Сена Нхави был благочестивым парикмахером, который поклонялся Вишну (Витоба считается формой Вишну или его аватаром Кришной) ежедневно по утрам. Он родился в низшей касте из-за грехов в предыдущем рождении (см. Реинкарнация ). Однажды король Бандхавгарха призвал Сену к себе на службу. Судебный чиновник пришел с посланием в дом Сены; однако Сена был занят ежедневным богослужением и велел жене сообщить посланнику, что его нет дома. Это повторилось пять раз. Сосед сообщил королю, что Сена молится дома, что привело короля в ярость. Он приказал арестовать Сену за то, что он не явился во дворец, несмотря на королевский приказ, заковать его в цепи и бросить в реку. Витоба-Кришна отправился во дворец в образе Сены, чтобы служить королю. Пока «Сена» массировал голову царя маслом, король увидел отражение четырехрукого Кришны в чашке с маслом, но когда он поднял глаза, он увидел «Сену». Озадаченный король потерял сознание. Проснувшись, он попросил «Сену» подождать под угрозой смерти. Однако однажды «Сена» попросил разрешения зайти к нему домой. Король наградил «Сена» мешком золотых монет, которые «Сена» поместил в свой мешок со снаряжением. Витоба оставил сумку в доме Сены и исчез. Король потерял все свои чувства и тосковал по Сене. Придворный чиновник поспешно пришел за Сеной, который чувствовал, что король позвонил ему, поскольку он был зол на Сену. ^{[ 3 ]}

Сена прибыл ко двору, когда король встал и поздоровался. Царь бросился к Сене, поймал Сену за ноги (см. Пранама , знак уважения в индийской культуре) и попросил его показать свою четырехрукую форму. Царь принес чашу с маслом и посмотрел на отражение Сены в масле, но увидел четырехрукую божественную форму, которую он испытал. Удивленный Сена объяснил царю, что видел бога-покровителя Сены, самого Кришну. Царь поблагодарил Сену, так как он увидел Кришну благодаря общению с Сеной. Когда Сена нашел золотые монеты в своей сумке со снаряжением, он раздал их браминам , касте жрецов. Сказка заканчивается утверждением, что мусульманский король превратился в преданного Кришны, и Сена Нхави был «удовлетворен», как и его Господь, Вишну. ^{[ 3 ]}

что он умер в полдень 12-го лунного дня темной половины индуистского месяца Шравана В двух абхангах Сены говорится , . ^{[ 4 ]}

Учения в абхангах

Сена Нхави написал много абхангов. В абханге он говорит, что те, кто общается со злодеями, живут в аду. Нечестивых следует пинать и опозорить. В другой абханге он называет себя грешником, укрощенным страстью и гневом, не водившим общества праведников и не медитировавшим на Бога. Он предается Богу и умоляет его стать его спасителем и спасти его от греховной жизни. В другой абханге он воспевает, как ему повезло получить милость Господа, который с состраданием простил его грехи. Сена терпеть не мог аскезы, такие как вдыхание дыма или медитация среди огня, в лесу или на горе. Он предупредил, что кто-то может стать жертвой обмана в лесу, приведя в пример, как мудрец Вибхандака был введен в заблуждение девушкой в лесу. (Покаяние Вибхандаки было нарушено небесной девушкой Урваши ). Как и другие святые Варкари, он выступает за повторение имени Бога. Сена говорит, что Божья благодать не знает различий по касте или качеству. Сена также называет свою профессию парикмахером в абханге. Он пел, что мы («цирюльники») владеем «искусством бритья» и поддерживаем четырехкастовую систему ( Варна (индуизм) ). Они показывают «зеркало различения», используют «щипки бесстрастия», массируют голову «водой спокойствия», стригут «волосы эгоизма» и «ногти страсти». ^{[ 4 ]} Абанга в Шрисакалсантагатхе , сборнике абханг различных святых, посвящена богу Шиве из храма Тримбакешвара Шивы . ^{[ 5 ]}

Воспоминание

Житие Сене появляется в абхангах варкарского святого поэта Джанабая XIV века . ^{[ 6 ]} В одной из своих абханг святой-поэт из Варкари Тукарам (1577–1650) использует пример Сены Нхави и других святых, занимавших низкое положение в кастовой иерархии, чтобы проиллюстрировать, что каста не имеет значения по сравнению с преданностью и заслугами. ^{[ 7 ]} Сена был также описан как «образец преданности» североиндийским святым XV века Равидасом , что позволяет предположить, что он был широко известен даже за пределами Махараштры . ^{[ 2 ]} также существует храм, посвященный святому В Хубли .

Примечания

Ссылки

^ Ранаде 1983 , с. 190.
^ Jump up to: ^а ^б Лохтефельд 2002 , с. 614.
^ Jump up to: ^а ^б Эбботт и Годболе 1988 , стр. 22–27.
^ Jump up to: ^а ^б Ранаде 1983 , стр. 207–208.
^ Косамби 2000 , с. 25.
^ Шарма 2000 , с. 167.
^ Лоренцен 2006 , стр. 129–130.

Источники

Эбботт, Джастин Эдвардс; Годболе, Нархар Р. (1988). Истории индийских святых: английский перевод маратхи Бхактавиджая Махипати . Том. 2. Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-0469-4 .
Косамби, Мира (2000). Пересечения: социокультурные тенденции в Махараштре . Ориент Блэксван. ISBN 978-81-250-1878-0 .
Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). «Сен». Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия . Издательская группа Розен. ISBN 978-0-8239-3180-4 .
Лоренцен, Дэвид Н. (2006). Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории . Йода Пресс. ISBN 978-81-902272-6-1 .
Ранаде, Рамчандра Даттатрая (1983). Мистика в Индии: Святые поэты Махараштры . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-87395-669-7 .
Шарма, Арвинд (2000). Женщины-святые в мировых религиях . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-4619-5 .

Внешние ссылки

Абханг Джата Пандхариси сукх вате джива – Сант Сена Бхимсена Джоши

[FOOTNOTERanade1983190-1] Ранаде 1983 , с. 190.

[FOOTNOTELochtefeld2002614-2] Jump up to: ^а ^б Лохтефельд 2002 , с. 614.

[FOOTNOTEAbbottGodbole198822–27-3] Jump up to: ^а ^б Эбботт и Годболе 1988 , стр. 22–27.

[FOOTNOTERanade1983207–208-4] Jump up to: ^а ^б Ранаде 1983 , стр. 207–208.

[FOOTNOTEKosambi200025-5] Косамби 2000 , с. 25.

[FOOTNOTESharma2000167-6] Шарма 2000 , с. 167.

[FOOTNOTELorenzen2006129–130-7] Лоренцен 2006 , стр. 129–130.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]