Сеол Чонг
| Корейское имя | |
| хангыль | снежная пушка |
|---|---|
| Ханджа | Сюэ Конг |
| Пересмотренная романизация | Сеол Чонг |
| МакКьюн-Рейшауэр | Соль Чонг |
| Название произведения | |
| хангыль | Бингвольданг |
| Ханджа | Хёгесудо |
| Пересмотренная романизация | Бингвольданг |
| МакКьюн-Рейшауэр | Пингвольтанг |
| Любезное имя | |
| хангыль | Гундзи |
| Ханджа | умный |
| Пересмотренная романизация | Чходжи |
| МакКьюн-Рейшауэр | Чонгджи |
Соль Чонг (650–730 гг. н.э.) был ведущим ученым периода Объединенной Силла из клана Кёнджу Соль . Он изучал конфуцианские сочинения и соответствующую китайскую классику. Он также известен под псевдонимом Чонгджи и псевдонимом Бингвольдан .
Соль был сыном выдающегося буддийского деятеля Вонхё и принцессы Силла Ёсока, дочери короля Муёля . Он занимал шестое место в системе рангов костей Силлы . Отчет о его жизни можно найти в Самгук Саги , Ёльджон (биографии), том. 6 и его достижения также упоминаются в отчете Самгука Юсы о Вонхё (том 5).
Соль Чонга лучше всего помнят за упорядочение письменностей иду и гугёль, которые были первыми системами для представления корейского языка китайскими иероглифами . Сценарий иду использовался до Сеола Чонга, но ему не хватало строгих принципов. В начале своей карьеры Сеолу также приписывают сочинение короткой конфуцианской притчи о королевской власти под названием «Предупреждение Короля цветов» (화왕계/花王戒) для короля Силлы Синмуна. Эта притча либо повторяется, либо перефразируется в « Самгук Саги» и оказала влияние на более поздних писателей периода Чосон . Типичный конфуцианский текст, он критикует монархов за то, что они ставят поиск удовольствий выше праведного правления.
Соль Чонга иногда считают прародителем линии Кёнджу Соль . Однако мнения на этот счет расходятся, поскольку фамилия Сеол встречается еще при основании Силлы.
Он также является одним из восемнадцати корейских конфуцианских мудрецов, которые были запечатлены в Корейском национальном конфуцианском храме .