Власть
Власть
Много | |
|---|---|
Город | |
 | |
  Власть Расположение в Тунисе | |
| Координаты: 35 ° 51'38 "N 9 ° 12'21" E / 35,86056 ° N 9,20583 ° E | |
| Страна |  Тунис |
| провинция | Силиана (провинция Силиана) |
| Правительство | |
| • Мэр | Чедли Луати ( Гражданский союз ) |
| Население (2014) | |
| • Общий | 13,576 [ 1 ] |
| Часовой пояс | UTC1 ( центральноевропейское время ) |
Мактар или Мактар ( араб . مكثر ), также известный под другими названиями в древности , — город и археологический объект в провинции Силиана , Тунис . [ 2 ]
Мактар был основан берберами - нумидийцами как оборонительный пост от карфагенской экспансии . В конце Третьей Пунической войны он был заселен многими пуническими беженцами после римлянами разрушения Карфагена в 146 г. до н.э. Под римским правлением он получил статус свободного города при Юлии Цезаре в 46 г. до н.э. и стал римской колонией в 146 г. н.э. Он входил в состав провинции Бизацена . [ 3 ] и был резиденцией христианского епископа. При римлянах и византийцах он изменил свою прежнюю роль и стал оборонительным постом от местных нападений берберов. Город пережил мусульманское вторжение , но был разрушен племенем Бану Хилал в 11 веке, прежде чем был восстановлен. В 2014 году в нынешнем городе проживало 13 576 человек. [ 1 ]
Имя
[ редактировать ]Карфагеняне записывали название города по-разному: мктрм ( пунический : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤌 ), mktrʿm ( пунический : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤏𐤌 ) и mktʿrym ( пунический : 𐤌𐤊𐤕𐤏𐤓𐤉𐤌 ). [ 4 ] Римляне латинизировали это имя как Мактарис . [ 5 ] которая стала Колонией Элией Аурелией Мактарис. [ 6 ] после придания ей статуса колонии. Позже это имя было арабизировано как Мактар.
География
[ редактировать ]Он расположен примерно в 140 км (87 миль) к юго-западу от Туниса и в 60 км (37 миль) к юго-востоку от Эль-Кефа . Современный город расположен на плато на высоте около 900 м (2953 фута) над уровнем моря. Он расположен на другой стороне ущелья от римских руин и известен своими живописными видами. В городе континентальный климат с холодной зимой и теплым летом, а также редкими снегопадами в январе и феврале.
История
[ редактировать ]
В III веке до нашей эры нумидийцы построили на этом месте стратегическую крепость, выбранную для контроля торговых путей между Сбейтлой , Кайруаном и Эль-Кефом . Заведение быстро росло и при Масиниссе превратилось в крупный центр Нумидии . После падения Карфагена в 146 г. до н.э. многие пунические беженцы стекались в Мактар, принося с собой свою культуру и навыки. Здания, гражданская организация и язык находились под сильным влиянием карфагенян.
консульского типа Римская оккупация сначала сохранила пуническое правительство и администрацию через магистратуру суфетов . [ 7 ] в то время как римские иммигранты в основном оставались в отдельной общине ( пагу ). Мактарис превратился в один из самых богатых городов провинции как транзитный пункт для зерна, нефти , скота и текстиля между Карфагеном , Суфетулой , Туггой и Тебессой . При Траяне (97–117) город был романизирован . Город получил единую римскую конституцию и статус колонии , в соответствии с которым все жители автоматически получали римское гражданство .
Неприятности третьего века, положившие начало упадку Римской империи, коснулись и Мактара. Упадок был на некоторое время остановлен при Диоклетиане (284–305). В поздней античности была основана Мактарисская епархия Римской церкви, а христианизация города можно было увидеть в строительстве многочисленных церквей. Город упоминается карте Пейтингера . на Мактар пережил нашествие вандалов и стал важной византийской крепостью.
Мактар пережил мусульманское вторжение , но разрушительный набег Бени Хилала в 1050 году привел к полному разрушению и запустению этого места.
Археология
[ редактировать ]
На руинах записаны многочисленные надписи. [ 8 ] Французские археологические раскопки начались в 1914 году и в больших масштабах продолжались с 1944 года. Несмотря на то, что раскопки не были полностью раскопаны, обнаруженные к настоящему времени руины, особенно термальных ванн и Схолы Ювенес, отмечают это как одно из самых замечательных древних мест в Тунисе.
Доримские постройки
[ редактировать ]На этом месте есть несколько мегалитов, больших плит, очевидно, использовавшихся для захоронения пепловых останков. Раскопки нетронутой погребальной камеры, проведенные Мансуром Гаки, обнаружили множество керамики различного происхождения, как местного, так и импортного происхождения, датируемой началом третьего века до нашей эры.
На сайте есть пример пирамиды Пунического мавзолея, похожего на мавзолей Атбана в Дугге (Тугга). Кроме того, археологи раскопали общественную площадь нумидийского периода, которая считается религиозным центром города из-за наличия храмов, на которых позже разместился храм Августа и Рима.
Храм Хатхор Мискар хорошо известен благодаря обширным раскопкам, которые там проводились, хотя останки плохо сохранились. В центре святилища археологи нашли алтарь, датируемый примерно 100 г. до н. э.
Правительство Туниса включило это место в свое предложение 2012 года о включении различных доисламских памятников в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Форум Траяна
[ редактировать ]Это прямоугольное мощеное место сбора было спроектировано примерно в 116 году нашей эры при Траяне как форум для римского населения, когда членам местной элиты было предоставлено римское гражданство. [ 9 ] (Коренное население имело собственный форум в 50 метрах к юго-западу.) Пространство было окружено портиком, а на южной стороне до сих пор доминирует величественная и хорошо сохранившаяся Арка Траяна.
Большие ванны
[ редактировать ]Великие бани являются одними из наиболее хорошо сохранившихся в Северной Африке. Стены фригидария возвышаются на 15 м. Здание было построено около 200 года нашей эры и украшено восточными листьями на капителях и красивым мозаичным полом.
Молодежная школа
[ редактировать ]Построенный около 200 года, этот комплекс зданий был местом собраний «молодежной организации» или Братства, своего рода ополчения молодых людей, в обязанности которого входила охрана правопорядка и особенно сбор налогов. Организация в Мактаре насчитывала около 70 членов и, как и в других римских провинциальных городах, временно играла важную роль. Членство в строго управляемой организации было обязательным условием прохождения высшей военной службы. Учебная программа школы включала военизированные упражнения и спорт, а также такие предметы, как финансы, политика и культура. Со временем «Братство» становилось все более влиятельным, поскольку богатые жители провинциальных городов использовали его для сопротивления власти центрального правительства. В 238 году к организации присоединился сам император Гордиан I. Император Диоклетиан восстановил школу. В христианскую эпоху первоначальное здание, названное Базиликой, использовалось как церковь, а в качестве алтаря использовался пунический саркофаг из соседнего некрополя.
-
Арка Траяна -
Форум и арка Траяна -
Амфитеатр -
Термальные ванны -
Молодежная школа -
Базилика Рутилия -
Базилика
Епископство
[ редактировать ]Хотя Римская епархия фактически прекратила свою деятельность с приходом исламских армий, кафедра остается титульной кафедрой Римско-католической церкви, и здесь было 20 титулярных епископов . с 1514 года [ 10 ] Нынешний епископ - Педро Дулай Ариго. [ 11 ]
Шесть епископов известны с древности, [ 12 ] включая:
- Марк Мактарис [ 13 ] в 325.
- Компаратор эт.411 ( Донатист )
- Адельфиус эт.484 (католик)
- немецкий [ 14 ]
- Рутилий
- Виктор 6 век. [ 15 ]
Культура
[ редактировать ]Каждый год в городе проводится фестиваль под названием «Фестиваль Мактарис», который способствует экономическому развитию региона. [ 16 ] .
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Перепись населения 2004 г. Национальный институт статистики (на французском языке)
- ^ Клод Лепелли : Города римской Африки . 1981, корп. 2, с. 289–295.
- ^ Джозеф Бингэм, Церковное происхождение , Том 3 (Стрейкер, 1843) , с. 241 .
- ^ Гаки (2015) , с. 67.
- ^ Анри Марру Ириней, Андре Мандуз, Анн-Мари Боннардьер, Просопография христианской Африки (303–533) , стр. 1314.
- ^ «Надпись Хенчира Мактера (Colonia Aelia Aurelia Mactaris)» 27 июня 1884 г. Отчеты о заседаниях Академии надписей и изящной словесности / 1884 год / Том 28 / Номер 2, стр. 281-286 .
- ^ Иловбаре, Дж. А. (июнь 1974 г.). «Влияние карфагенян и римлян на административную систему Магриба, часть I». Журнал Исторического общества Нигерии . 7 (2): 187–197. JSTOR 41857007 .
- ^ Роберт М. Керр, Латино-пуническая эпиграфика: описательное исследование надписей (Мор Зибек, 2010).
- ^ «База данных эпиграфики» .
- ^ Титулярный епископальный престол Мактариса на GCatholic.org.
- ^ Мактарис , на catholic-hierarchy.org.
- ^ Тулот, География христианской Африки, Бизацена и Триполитании (Монтрей-сюр-Мер, 1894), 127–133.
- ^ Филип Шафф, Никейские и постникейские отцы: Первая серия , Том IV «Святой Августин» (Cosimo, Inc., 1 мая 2007 г.), стр. 500 .
- ^ известен только по надписи в базилике Мактара.
- ^ Брент Д. Шоу, Введение снопов: экономика и метафора в римском мире (University of Toronto Press, 2013), стр. 56 .
- ^ «Международный фестиваль Мактарис: Мадха на открытии, Бушнак на закрытии» . 2022.
Библиография
[ редактировать ]- Гаки, Мансур (2015), «Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique» (PDF) , Язык в жизни и жизнь языка: Маршруты и пути берберских исследований , Африканистические исследования: Записные книжки берберов и ливийско-берберские исследования, Неаполь: Unior, стр. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3 , ISSN 2283-5636 . (на французском языке)
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Лексикориент
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
