Суканаса

В индуистской храмовой архитектуре суканаса IAST ( санскрит : शुकनास , или внутреннюю : śukanasa) или суканаси — это внешний орнаментированный элемент над входом в гарбхагриху святыню. Он расположен на фасаде башни Сикхара в Южной Индии ( вимана ) как своего рода антефикс . ^{[ 2 ]} Формы суканасы могут значительно различаться, но обычно она имеет вертикальную грань, очень часто в виде большого мотива гавакши или «окна», с орнаментальной рамкой сверху и по бокам, образующей примерно треугольную форму. ^{[ 3 ]} При обсуждении храмов в Карнатаке местные авторы склонны использовать «суканаси» (предпочтительная форма в этих случаях) как термин для обозначения всей конструкции антаралы или прихожей от пола до верха крыши суканаса наверху. ^{[ 4 ]}

Внутри этой рамки часто содержится изображение божества, которому посвящен храм, или других образных предметов. Вертикальная грань может быть завершением горизонтально выступающей конструкции той же формы. ^{[ 5 ]} особенно в храмах с антаралой или прихожей между мандапой или залом общественного поклонения и гарбхагрихой. В этих случаях проекция находится над антаралой. ^{[ 6 ]} В некоторых храмах на всех четырех сторонах шикары есть большие мотивы гавакши, по сути, суканаса, и вверх по башне могут идти два яруса суканаса. Сукасаны также часто встречаются в джайнских храмах. ^{[ 7 ]}

Название строго означает «клюв попугая» и часто упоминается как «нос» храмовой надстройки, что является частью понимания храма как представляющего в своих различных частях анатомию божества. ^{[ 8 ]} В различных ранних текстах установлены пропорции формы сукасаны, в центре которой находится круглая гавакша, и ее размер пропорционален остальной части храма, особенно высоте шикары. Они различаются и в любом случае не всегда соблюдаются. ^{[ 9 ]}

Особенно на юге суканаса может быть увенчана головой киртимукхи , при этом монстр с открытой пастью глотает или изрыгает остальную часть мотива внизу. ^{[ 10 ]} Как и в случае с гавакшей, этот мотив представляет собой окно, через которое свет божества сияет по всему миру. ^{[ 11 ]}

История

Суканаса, по-видимому, возникла из более поздних форм большой «арки чайтьи» на внешнем фасаде буддийских залов чайтьи . Первоначально это были большие практичные окна, пропускающие свет внутрь и отражающие форму изогнутой внутренней крыши, основанной на предшественниках из дерева и соломы. Позже эти крупные мотивы превратились в декорацию для скульптуры, которая была в основном «слепой» или фактически не являлась отверстием в стене. Обе фазы теперь сохранились только в высеченных в скалах «пещерных храмах» в таких местах, как пещеры Аджанта , где первый тип можно увидеть в пещерах 9, 10, 19 и 26, и Эллора , где пещера 10 демонстрирует второй тип.

По словам Адама Харди , «возможно, первым использованием суканасы в храме Дравида» является храм Парвати, Сандур (7–8 века), используя его терминологию, где архитектура «Карнатака Дравида» трактуется как форма дравидийской архитектуры ; другие описывают это как архитектуру Бадами Чалукья или подобные термины. ^{[ 12 ]}

В архитектуре Хойсала суканаса обычно выдвигается вперед над антаралой, а королевская эмблема империи Хойсала , мифический основатель Сала, наносящий удар льву (согласно легенде, тигру, но в индийском искусстве эти двое не различаются ), часто стоит над крышей бочки как круглая скульптура. ^{[ 13 ]} Среди других мест это можно увидеть в храме Бучешвара, Коравангала , обоих храмах храмового комплекса Нагешвара-Ченнакешава, Мосале , и храме Кедарешвара, Баллигави . ^{[ 14 ]}

Храм Бучешвара, Коравангала, вид сбоку. Проект суканаса с отдельно стоящей скульптурой на вершине эмблемы Хойсала.
Храм Брихадишвары , Танджавур
Частично разобранный храм Галаганатха, Паттадакал , в котором отсутствуют антефиксные камни суканаса.
Храм Муктешвар , Бхубанешвар , с киртимукхой
Латинская шихара храма Адинатха, Кхаджурахо , с очень сложной суканасой.

Примечания

^ Мичелл, 105
^ Крамриш, 240–241.
^ Харл, 140
^ Кришна Мурти
^ Харл, 147
^ Харди, 34 года.
^ Кришна Мурти
^ Крамриш, 240
^ Крамриш, 240–242.
^ Крамриш, 241
^ Крамриш, 241
^ Харди, 74–75
^ Фукема, 22 года.
^ Харл, 257

Ссылки

Фокема, Джерард, Полный путеводитель по храмам Хойсала , Абхинав, 1996 г. ISBN 81-7017-345-0 , книги Google
Харди, Адам , Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Карната-Дравида, 7-13 века , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120, книги Google
Харл, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета «История искусства Пеликана», ISBN 0300062176
Кришна Мурти, магистр наук, «Джайнские памятники в Южной Карнатаке» , Фонд Ахимсы (www.jainsamaj.org)
Крамриш, Стелла , Индуистский храм , Том 1, 1996 г. (первоначально 1946 г.), ISBN 8120802225 , 9788120802223, книги Google
Мичелл, Джордж, Путеводитель по памятникам Индии для пингвинов, Том 1: буддисты, джайны, индуисты , 1989, Penguin Books, ISBN 0140081445

[1] Мичелл, 105

[2] Крамриш, 240–241.

[3] Харл, 140

[4] Кришна Мурти

[5] Харл, 147

[6] Харди, 34 года.

[7] Кришна Мурти

[8] Крамриш, 240

[9] Крамриш, 240–242.

[10] Крамриш, 241

[11] Крамриш, 241

[12] Харди, 74–75

[13] Фукема, 22 года.

[14] Харл, 257

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]