Пятничная мечеть, Шемахы
| Джума-мечеть Шемахы | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Расположение | |
| Расположение | Шемахы |
| Страна | Азербайджан |
| Географические координаты | 40 ° 37'36,5 "N 48 ° 38'37,7" E / 40,626806 ° N 48,643806 ° E |
| Архитектура | |
| Тип | мечеть |
| Дата установления | 743-744 |
Джума-мечеть Шемахи или Джума-мечеть Шемахи ( азербайджанский : Şamaxı Cümə Məscidi ) — мечеть в городе Шемахи , Азербайджан .
История создания
[ редактировать ] |
Дата постройки мечети – 743-744 годы – основана на исследованиях прибывшей из Тифлиса геологической комиссии , которую возглавил князь Шахгулу Каджар . Эта дата была определена арабской вязью на фасаде мечети Джума, указав 126 год по исламскому календарю как год основания. [ 1 ] Именно в этот период на территории Азербайджана началось строительство новых религиозных сооружений – мечетей. Историческое появление древних памятников исламской архитектуры было связано с управлением арабами и распространением ислама на территории Азербайджана. Джума-мечеть в Шемахе считается первой мечетью на Кавказе после соборной Джума-мечети в Дербенте , построенной в 734 году.
Дата строительства мечети датируется периодом правления наместника халифата на Кавказе и в Дагестане , арабского полководца Маслама ибн Абд-аль-Мелика, брата омейядского халифа Валила I (705-715), которым Шамаха была избрана резиденция. В эти годы арабские правители, укрепляя башни этого древнего города с богатым культурным наследием, начали строительство новых сооружений на его территории. Арабы придавали Шамахе большое значение, о чем свидетельствует великолепный архитектурный облик Джума-мечети.
Реконструкции
[ редактировать ] |
Значительные разрушения и повреждения Джума-мечети во время боев и землетрясений стали причиной восстановительных реконструкций здания мечети. По данным Имадеддина Исфахани - летописца эпохи Сельджуков, начиная с 1123 года, правители Ширваншахов прибегали к помощи сельджукского султана Махмуда (1118-1131) для защиты от набегов грузин . В летописи говорится, что в это время в Шемахе «нападавшие разрушили мечеть, снесли минарет, разграбили город».
Первое строительство Джума-мечети было начато в конце XII века и было связано со значительными повреждениями здания Джума-мечети от частичных набегов и обусловлено усилением власти Ширваншаха в период правления правителя Манучехра III, которым были построены новые постройки и укреплены городские стены. Историк-археолог Джидди, опираясь на исторические источники и книги о строительстве, сообщил о прозвище «Великий каган », как называли Манучехра II за его огромные заслуги. В то время выдающийся персидский поэт Хакани , уроженец Шемахи, писал, что «слава его города затмила славу Бухары ». Археологические раскопки, проведенные в 1970 году на территории мечети, подтвердили значительные конструктивные и архитектурные изменения, датированные этой эпохой. В ходе археологических раскопок обнаружено значительное количество медресе , келий и могил.
Второе строительство мечети было произведено в 17 веке, во времена правления династии Сефевидов. Эвлия Челеби - турецкий ученый-путешественник, посетивший Шемаху в 1656 году, сказал, что мечеть Джума является крупнейшим религиозным сооружением города среди других. В своей работе Эвлия Челеби сообщает о некоторых структурных изменениях мечети Джума в эпоху Сефевидов . [ 2 ]
Третья реконструкция мечети была произведена в 1860 году губернским архитектором Гаджибабабековым после сильного повреждения здания землетрясением 1859 года. Эта реконструкция была произведена на основе эскизных изображений русского художника Григория Гагарина .
Четвертая реконструкция была начата после сильнейшего землетрясения 1902 года , в результате которого было разрушено и повреждено множество зданий Шемахи. Для полной реконструкции мечети были собраны пожертвования благотворителей и создана специальная комиссия. Первоначально реконструкция мечети была поручена выдающемуся азербайджанскому архитектору того времени Зивербею Ахмедбекову , уроженцу города Шемахы. Одним из условий архитектора было сохранение внешнего вида мечети, но комиссия с этим не согласилась, что стало причиной отстранения архитектора от последующих работ по реконструкции мечети. Продолжение работ в мечети было предложено архитектору Юзефу Плошко. [ 3 ] Вариант проекта, представленный Юзефом Плошко в 1909 году, предусматривал существенное изменение фасада и внешнего вида мечети. В основу проекта легли основы древнего плана и результаты незавершенного строительства, но на нем появились стройные фланкирующие минареты и открытые балконы со световыми павильонами, симметрично-осевая композиция мечетей с парными минаретами завершилась большим центральным куполом. использована в XV веке при строительстве Тебризской Такая планировка была впервые архитектурной школы, а также переняла архитектурные особенности дворцового ансамбля Ширваншахов в Баку . Строительство мечети по проекту Юзефа Плошко было поручено Д.Садыхбекову, но такие важные элементы, как центральный купол, боковые минареты, галерея, портал и центральная лестничная площадка, в ходе работ были исключены из проекта из-за нехватки финансовых средств.
В декабре 2009 года вышло постановление правительства о восстановлении Джума-мечети Шамахи. [ 4 ]
Проектирование и планирование
[ редактировать ] |
Комплекс мечети Джума всегда выделялся своим объёмом и силуэтом среди культовых и гражданских памятников Азербайджана благодаря соотнесению с более ранними памятниками исламской архитектуры , сохраняя свой композиционный центр. Единственный сохранившийся эскиз Джума-мечети был выполнен в 1847 году русским архитектором Г.Гагариным с натуры, изображавшим на своих картинах памятники архитектуры и другие города Азербайджана. Именно эти фотографии дают представление о внешнем виде и внутреннем убранстве старой мечети Джума. Древняя внутренняя планировочная организация мечети сохранилась до сих пор, несмотря на многочисленные реконструкции. На рисунках Г. Гагарина видна трехзальная структура мечети, трехсекционное внутреннее пространство, перекрытое центральным и небольшими боковыми куполами. Центральный остроконечный купол, опоры боковых секций и продолговатая внутренняя часть главного зала военного корабля роднят Джума-мечеть с Джума-мечетью Дербента. План мечети прямоугольный, размеры мечети 46 метров в длину и 28 метров в ширину, мечеть имеет большой зал военных кораблей, разделенный на три отдельные квадратные секции, связанные друг с другом открытыми и большими проемами. [ 5 ] Каждый прет мечети имеет отдельный михраб и входное отверстие. Из-за такого плана Джума-мечеть называют трехзальной мечетью. Такая планировка напоминает планировочную организацию знаменитой Великой мечети Омейядов в Дамаске, построенной в 708 году. [ 6 ] Аналогичной планировкой отличалась Джума-мечеть VIII века в Агсу , разрушенная во время пожара 1918 года. Частые постройки позволили сохранить первоначальные внутренние очертания и фундамент мечети в целом, хотя внутренний орнамент и некоторые детали внешнего фасада претерпели определенные изменения. Археологические исследования показали, что план здания остался неизменным, несмотря на многочисленные реконструкции.
Наиболее значительные изменения в архитектурной структуре мечети были внесены по проекту Юзефа Плошко. Архитектор добавил в свой проект элементы восточной архитектуры, взяв за основу традиции исламской архитектуры того времени. Планировочная структура Джума-мечети должна быть дополнена в интерпретации Юзефа Плошко динамичным содержанием и особой живописностью. Устранив боковые устои корабельного зала, архитектор постарался создать максимально солидный и монументальный интерьер. Для создания одинакового размера трех залов мечети архитектор с особой художественно-пластической выразительностью задумал нетрадиционную конструкцию, металлические каркасы которой были изготовлены в Варшаве для Ширванской зоны купола. Для усиления значимости композиции Плошко разработал высокий многооконный домик, к которому опирался центральный купол. Вокруг него должно быть четыре декоративных минарета. В проекте также предполагалось наличие декоративных украшений, шебеке (оконных рам с прорезными узорами) и декоративных столбов.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Fatullayev.S.S. . Джума-мечеть в Шемахе. — Baku:National Academy of Sciences of the Azerbaijan SSR, 1973.
- ^ Evliya Chelebi . Book of travels. «Seyahetname». Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. Глава VII. — Moscow, Наука, 1983
- ^ Фатуллаев-Фигаров Ш. . Юзеф Плошко. Общество «Полония-Азербайджан».
- ^ "Президент Азербайджана издал распоряжение о мерах, связанных с восстановлением мечети Джума в Шамахе" . Trend.az. Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 г. Проверено 22 ноября 2011 г.
- ^ Fatullayev S.S. . Градостроительство и архитектура Азербайджана XIX - нач. XX веков. — Л:1986.
- ^ Салимова А.Т , Аз.ГУСиА. Влияние христианства на архитектуру Азербайджана.
