Библейские грамматики

Библейские грамматики были лингвистами, чье понимание Библии , по крайней мере частично, было связано с наукой о иврите . Таннаитская и амморайская экзегеза редко решала грамматические проблемы; Грамматика была заимствованной наукой из арабского мира в средневековый период . Однако, несмотря на иностранное влияние, грамматика иврита была в значительной степени еврейским продуктом и развивалась независимо. ^{[ 1 ]} Ученые продолжали изучать грамматику на протяжении веков, до настоящего времени. В этой статье упомянуты лишь некоторые из наиболее выдающихся грамматиков.

Ранние влияния

Масореты

Масореты , озвучили и , которые закрепили масоретский текст еврейской Библии акцентировали библейский текст. ^{[ 2 ]} Большая часть работ масоретов, как правило, анонимна, хотя мы знаем несколько имен масоретов. ^{[ 3 ]} Хотя их работа в основном была сосредоточена на установлении правильного текста, а не на принципах грамматики, масореты внесли свой вклад в будущее изучение библейского языка. ^{[ 4 ]} Многие будущие грамматисты продолжили усилия Масоры и отвели ей «центральное место в своих трудах». ^{[ 5 ]}

Средневековые грамматики

Саадия Гаон

занимался флексиями Саадия Гаон в своей грамматической работе и корнями. Этот вклад заложил важные основы для будущих грамматиков. Он также писал об исключениях. Его современник Менахем бен Сарук подробно остановился на изучении корней, а также был первым грамматистом, писавшим на иврите. Ученик Саадии, Дунаш бен Лабрат , критиковал работы Менахема и Саадии, но внес большой важный вклад в понимание корней. Защита обеих сторон со стороны таких ученых, как Раббен Там и ибн Эзра, продолжалась на протяжении веков. ^{[ 6 ]}

Раши

Комментарий Раши попытался объяснить простой смысл библейского текста. Во многих местах своего комментария Раши объясняет лингвистическое или грамматическое правило, приводя несколько примеров других мест, в которых это правило применяется. Многие из своих принципов он черпает из работ Менахема и Дунаша. Факты показывают, что Раши понимал разницу между библейским ивритом и раввинским ивритом . Раши также использовал старофранцузский язык , чтобы объяснить значение слов, которые нельзя было объяснить иначе. ^{[ 7 ]}

Авраам ибн Эзра

Во введении к Пятикнижию пишет , Ибн Эзра что его комментарий «связан узами грамматики». Чтобы оценить текст, нужно понять его простой смысл, и он выступал против объяснений текста, которые не объясняют первоначальный замысел. В целом он ограничивал применение законов предшественников только пониманием текста и избегал диковинных объяснений исключений. Особая оппозиция Ибн Эзры заключалась в объяснении «плене против неправильного написания». Испанский комментатор также написал несколько грамматических работ помимо своего библейского комментария. ^{[ 8 ]}

Джозеф Кимхи

Джозеф Кимхи XII века сочинил «Сефер Зиккарон», введя новое понимание гласных. Два его сына, Моисей и Давид, также были грамматистами. ^{[ 9 ]} Кимхи были экзегетами, которые больше всего полагались на пешат и избегали гомилетических толкований, и особенно для Давида филология . большую роль в этом сыграла ^{[ 10 ]}

Современные грамматики

Мужчина

Маскилим . отказались от использования раввинского иврита и вернулись к библейскому ивриту Они считали, что серьезная грамматика имеет большое значение для модернизации. Нафтали Герц Вессели и Иуда Лейб Бен Зеев были главными виновниками этого движения иврита, которое, возможно, привело к появлению современного иврита. ^{[ 11 ]} Изучением грамматики иврита пренебрегали почти два столетия до прибытия Моисея Мендельсона. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.
^ «Британская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.
^ Энциклопедия иудаики, св. «Масора» (2-е изд.).
^ «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.
^ Энциклопедия иудаики, св. «Масора» (2-е изд.).
^ «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.
^ Энциклопедия иудаики, св. «Раши» (2-е изд.).
^ Энциклопедия иудаики, св. «Ибн Эзра, Авраам» (2-е изд.).
^ «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.
^ Энциклопедия иудаики, св. «Кимхи, Давид» (2-е изд.).
^ Энциклопедия иудаики, св. «Ивритский язык» (2-е изд.).
^ «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[1] «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[2] «Британская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[3] Энциклопедия иудаики, св. «Масора» (2-е изд.).

[4] «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[5] Энциклопедия иудаики, св. «Масора» (2-е изд.).

[6] «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[7] Энциклопедия иудаики, св. «Раши» (2-е изд.).

[8] Энциклопедия иудаики, св. «Ибн Эзра, Авраам» (2-е изд.).

[9] «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[10] Энциклопедия иудаики, св. «Кимхи, Давид» (2-е изд.).

[11] Энциклопедия иудаики, св. «Ивритский язык» (2-е изд.).

[12] «Еврейская энциклопедия» . Проверено 10 марта 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]