игра с арахисом

Juego de maní («игра в арахис»), часто называемая просто maní или mani , иногда называемая baile de maní («танец арахиса») или bambosa , ^{[ 1 ]} — боя на палках боевое искусство и танец , который был разработан на Кубе африканскими рабами . Фольклорные группы до сих пор сохраняют его на Кубе. Практикующих называют манисеро . ^{[ 2 ]}

Этимология

Говорят, что слово мани (или по-испански с акцентом maní, обозначающим ударение на последнем слоге) означает «война». ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} на неопределенном африканском языке и не является отсылкой к «арахису», к которому слово maní также может относиться в кубинском испанском языке . ^{[ 3 ]} Его длинные испанские названия, арахисовая игра , ^{[ 3 ]} (« игра мани ») и танец мани ^{[ 1 ]} (« танец мани »), таким образом, будет означать «военную игру» или «военный танец» соответственно.

Еще более длинное записанное название - juego de maní con grasa (проще говоря, « смазанная маслом игра») из-за ее гладких и скользких качеств. ^{[ 1 ]}

По-английски некоторые современные практики называют это просто мани , без акцента. ^{[ 3 ]} описательный термин «мани-бой на палках» . Также можно встретить ^{[ 4 ]}

История

Игра Мани, вероятно, имеет западноафриканское происхождение. ^{[ 5 ]} В нее играли среди африканских рабов на Кубе, в их скудное свободное время. Некоторые из их хозяев сочли бы это борьбой за конкуренцию и сделали бы ставку на результат. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Считается, что иногда рабов заставляли сражаться насмерть ради развлечения своих хозяев. ^{[ 4 ]}

Особая кубинская форма хуэго де мани отчетливо проявилась к 19 веку на кубинских плантациях сахарного тростника. ^{[ 4 ]} к тому времени в нем работали свободные люди смешанного афро-кубинского происхождения.

Первоначально кубинские женщины также танцевали хуэго де мани , и это было запрещено в 1930-х годах, но все еще исполнялось. ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Сегодня мани очень фольклорна, и те, кто ее практикует, делают это в основном как времяпрепровождение или общение, поскольку оно включает в себя очень многое: музыку, пение, спарринги, дружбу и т. д.

Карикао ^{[ нужны разъяснения ]} есть версия, а в Пуэрто-Рико есть свой собственный арахис под названием кокобале , который не следует путать с кубинской с арахисом . игрой ^{[ 7 ]}^{[ нужна проверка ]}

Форма, техника и музыка

В поединках участвуют пара противников, которые следуют заданным правилам танцев и боя, сидя по кругу. ^{[ 4 ]} На ранней колониальной Кубе в мани участвовал один танцор, который танцевал в кругу противников, который пытался наносить удары, выполняя различные прыжки и уклончивые шаги. ^{[ нужна ссылка ]} Позже это стало формой один на один.

В некоторых аспектах оно похоже на капоэйру и на лягья (также известное как данмье ) из Мартиники и Гваделупы . ^{[ 8 ]} Работа ног теоретически похожа на бразильскую гингу , но имеет более топающий характер.

Боевая система мани включает в себя такие приемы, как лоу-кики, ^{[ нужна ссылка ]} подсечки ногами , ^{[ 4 ]} удары , ^{[ 4 ]} удары головой , ^{[ 4 ]} удары локтями , ^{[ 4 ]} и удары предплечьями, коленями и ладонями, ^{[ нужна ссылка ]} а также колесо телеги . ^{[ нужна ссылка ]} Каждый бой заканчивается захватом, броском или захватом. ^{[ нужна ссылка ]}

Мани также может использовать такое оружие, как трость. ^{[ 4 ]} (используется аналогично калинда в стиле бою на палках в Тринидаде и других странах Карибского бассейна), а также ножи , ^{[ 4 ]} включая мачете и двойное мачете. ^{[ нужна ссылка ]} Используемая палка имеет толщину сахарного тростника. ^{[ 4 ]} (независимо от того, сделан ли он из этого традиционного материала или нет) и длиной около 16 дюймов (40 см). ^{[ 4 ]} Первоначальная форма боевого искусства дзюэго де мани представляла особую опасность, потому что танцор/боец иногда носил кожаные наручные чехлы, мунекерас , украшенные гвоздями и другими видами металлов. ^{[ нужна ссылка ]}

Ритм танца/боя основан на ритме, который играют музыканты, и ожидается, что аккомпанирующие музыканты будут синхронизировать акценты игры на барабанах с акцентами движений во время выступления. Эта форма была популярна в Матансас и Лас-Вильяс провинциях и включала в себя кружащиеся соревновательные мужские танцы, которые повлияли на небоевые, социальные танцы, созданные на Кубе, такие как румба Колумбия . ^{[ нужна ссылка ]}

Музыка, используемая в Хуэго де Мани, принадлежит Пало Монте , или просто Пало, афро-кубинской религии. Одна из самых популярных мани песен — « Vamos a la guerra si maní » («Мы идем на войну, если [есть] мани »). ^{[ нужна ссылка ]}

Манисерос

Опытных практиков называют манисеро . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Великий магистр искусства ^{[ 9 ]} на Кубе до сих пор преподает Хуан де Диос Рамос Морехон, основатель и руководитель кубинской фольклорной танцевальной труппы Raices Profundas («Глубокие корни»). ^{[ 3 ]}^{[ 9 ]} Де Диос вырос, сражаясь на улицах Кубы, и его называли «живой энциклопедией» искусства, когда он решал преподавать ему. ^{[ 9 ]} Он был послом афро-кубинской музыки и боевых искусств на протяжении многих лет, путешествуя, чтобы преподавать в таких разных местах, как Германия , Япония , США и Мексика . ^{[ 9 ]} Его протеже из Пуэрто-Рико, житель Нью-Йорка Мигель Кихано (нынешний учитель маникюра и автор учебных пособий) отмечает, что Де Диос также сантеро и церемониальный певец, «знающий традиции йоруба, пало, абакуа и арара, известные по всей Кубе». ^{[ 3 ]}

Де Диос, в свою очередь, вместе с семью другими учениками великого манисеро Аржельерса Леона. ^{[ 3 ]} Кихано пишет о восьми выпускниках Леона, что они «знали это искусство… во всей его полноте», как танцевальную форму, так и боевое искусство. ^{[ 3 ]} и были членами-основателями Conjunto Folklorico Nacional (танцевальная организация Кубы «Национальная фольклорная связь»), ^{[ 3 ]}^{[ 9 ]} где преподавали «фольклорный вариант», т.е. ориентированный на танцевальное исполнение. ^{[ 3 ]}

Именно благодаря этим фольклорным группам Пало и Мани поддерживаются. Хотя на Кубе все еще существуют несколько мастеров, не многие по-настоящему понимают аспекты борьбы этого искусства с версией фольклорного танца. ^{[ 9 ]} По словам Кихано, который учился у нескольких из них, единственными ныне живущими мастерами манисеро являются Хуан де Диос, Карлос Альдама и Рохелио Мартинес Фуре (он также считает кубинского журналиста Альберто Педро, но уже практикующим на пенсии). ^{[ 3 ]}

Сходство с капоэйрой

Ассунсао отмечает, что мани имеет много важных сходств с капоэйрой , как по форме (игра в кругу с похожими инструментами и ударами, включенными в ритмичные движения), так и по значению (множественные социальные функции, роль «колдовства» и акцент на обмане). . ^{[ 5 ]} Эти сходства подтверждают мнение о том, что боевые игры африканского происхождения в Америке имеют общие черты, независимо от их конкретного западного или центральноафриканского происхождения. ^{[ 5 ]}

Литература

Ассунсао, Матиас Рериг (2002). Капоэйра: история афро-бразильского боевого искусства . Рутледж. ISBN 978-0-7146-8086-6 .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ортис, Фернандо (1951). Танцы и театр негров в фольклоре Кубы [ Танцы и театр негров в фольклоре Кубы ] (на испанском языке). Ediciones Cardenas и Cia ISBN . 978-8489750210 .
^ Jump up to: ^а ^б Лопес, Ней (2004). Бразильская энциклопедия африканской диаспоры . Черная печать. п. 62. ИСБН 85-87478-21-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Обама, Генри Орельен (29 сентября 2010 г.). «Мигель Кихано» . Журнал Сиай . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Проверено 25 декабря 2011 г. Подробное интервью с современным инструктором.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Круделли, Крис; Росс, Крис (2008). Путь воина: боевые искусства и боевые стили со всего мира . Издательство ДК. ISBN 9780756651855 . Проверено 25 декабря 2011 г. Обратите внимание, что в этом источнике на одной и той же странице написано и «бой на палках», и «бой на палках».
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ассунсао 2002 , стр. 61.
^ Дэниел, Ивонн (2005). Танцующая мудрость: воплощенные знания в гаитянском воде, кубинском йоруба и баианском кандомбле . Издательство Университета Иллинойса. п. 62. ИСБН 0-252-07207-3 .
^ Монтехо, Эстебан ; Барнет, Мигель ; Хилл, В. Ник (1994). Биография беглого раба . Издательство Техасского университета. ISBN 1-880684-18-7 .
^ Льюис, Джон Лоуэлл (1992). Кольцо освобождения: обманчивый дискурс в бразильской капоэйре . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-47682-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Дэниел, Ивонн (1995). Румба: танец и социальные изменения на современной Кубе . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-20948-1 .

Внешние ссылки

[Ortiz,_Fernando_1951-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ортис, Фернандо (1951). Танцы и театр негров в фольклоре Кубы [ Танцы и театр негров в фольклоре Кубы ] (на испанском языке). Ediciones Cardenas и Cia ISBN . 978-8489750210 .

[Lopes-2] Jump up to: ^а ^б Лопес, Ней (2004). Бразильская энциклопедия африканской диаспоры . Черная печать. п. 62. ИСБН 85-87478-21-4 .

[Quijano-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Обама, Генри Орельен (29 сентября 2010 г.). «Мигель Кихано» . Журнал Сиай . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Проверено 25 декабря 2011 г. Подробное интервью с современным инструктором.

[MAFSAW-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Круделли, Крис; Росс, Крис (2008). Путь воина: боевые искусства и боевые стили со всего мира . Издательство ДК. ISBN 9780756651855 . Проверено 25 декабря 2011 г. Обратите внимание, что в этом источнике на одной и той же странице написано и «бой на палках», и «бой на палках».

[FOOTNOTEAssunção200261-5] Jump up to: ^а ^б ^с Ассунсао 2002 , стр. 61.

[Daniel_2005-6] Дэниел, Ивонн (2005). Танцующая мудрость: воплощенные знания в гаитянском воде, кубинском йоруба и баианском кандомбле . Издательство Университета Иллинойса. п. 62. ИСБН 0-252-07207-3 .

[7] Монтехо, Эстебан ; Барнет, Мигель ; Хилл, В. Ник (1994). Биография беглого раба . Издательство Техасского университета. ISBN 1-880684-18-7 .

[8] Льюис, Джон Лоуэлл (1992). Кольцо освобождения: обманчивый дискурс в бразильской капоэйре . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-47682-0 .

[Daniel_1995-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Дэниел, Ивонн (1995). Румба: танец и социальные изменения на современной Кубе . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-20948-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v т и Палочный бой
Африка	Позже Стебель Но бой на палках Нубийские бои Хочет
Азия и Тихоокеанский регион	Арнис Бодзюцу Кбач Кун Дамбонг Венг Ханбо Дзёдо Краби – Крабонг Каларипаятту Лати Кхела Для деревьев Силамбам Танбо
Америка	Баян лизать палочки Калинда клубная игра игра с арахисом
Европа	Батарея Боевая трость игра с членом Посох Синглстик
Портал боевых искусств