Семья (роман Ба Цзинь)

Семья

Обложка издания «Семья» 1949 года.
Автор	Я не знаю
Оригинальное название	Дом
Язык	китайский
Ряд	Турбулентный поток
Опубликовано	1931–1932
Место публикации	Китай
С последующим	Весна

Семья (дом, пиньинь : Цзя, Уэйд-Джайлс : Чиа ¹ Ба «Семья» Цзинь , Ли псевдоним ) — полуавтобиографический роман китайского писателя Фейгана (1904–2005). Его самый известный роман, В нем рассказывается о конфликте между поколениями между старыми обычаями и прогрессивными устремлениями в семье высшего класса в городе Чэнду , процветающем, но провинциальном городе в плодородном провинции Сычуань, бассейне в начале 1920-х годов после Движения за новую культуру . Роман пользовался бешеной популярностью среди молодежи Китая и сделал автора ведущим голосом своего поколения.

Роман был впервые выпущен в 1931–1932 годах, а затем выпущен в одном томе в 1933 году. Первоначальное название было «Турбулентный поток» (激流 Jīliú ), но изменилось после того, как Ба Цзинь выпустил его как единый том.

Краткое содержание

Роман посвящен трем братьям из семьи Гао, Цзюэсинь, Цзюэминь и Цзюэхуэй, и их борьбе с репрессивной автократией их фэнцзянской и патриархальной семьи. Идеалист и опрометчивый Цзюэхуэй, младший брат, является главным героем, и его часто противопоставляют слабому старшему брату Цзюэсину, который уступает требованиям своего деда, соглашается на брак по расчету и продолжает жить жизнью, которую он не любит жить.

Персонажи

• Гао Цзюэсинь ( традиционный китайский : 高覺新 ; упрощенный китайский : 高觉新 ; пиньинь : Гао Цзюэсинь ; Уэйд-Джайлз : Као) ¹ Чуэ ² -синь ¹ ) - Старший брат, которого заставили бросить учебу в университете и жениться на женщине, отличной от той, которую он любил.
  • Цзюэсинь подчиняется семье Гао, несмотря на неодобрение со стороны двух его братьев. Несмотря на то, что Цзюэсинь влюблен в Мэй, свою кузину, он женится на Ли Жуйцзюэ по приказу мастера Гао после окончания средней школы . После того, как Цзюэмин сбегает из дома Гао, мастер Гао просит Цзюэсина найти Цзюэсина. Цзюэсинь просит Цзюэхуэя помочь ему, но младший брат обвиняет Цзюэсина в трусе. Узнав о смерти Мэй, Цзюэсинь опечален. Хан сказал, что «[этот] несчастный опыт» пробуждает Цзюэсина, который начинает противостоять Мастеру Гао.
  • Мэй Хань, автор статьи о «Семье» в романе «Факты о файле-компаньоне мира: с 1900 года по настоящее время» , сказала, что Цзюэсинь «является жертвой консерватизма», которую просят перестать соблюдать идеализм, и она теряет женщин, которые дорога ему, и «только и не делает ничего, как плачет в углу». Цзинь Фэн, автор книги «Новая женщина в китайской художественной литературе начала двадцатого века» , сказал, что Цзюэсинь — это «персонаж, используемый фольгой, чтобы внушить читателю революционное мужество Цзюэхуэя по сравнению с людьми его собственного поколения и пола». Фэн добавил, что, хотя Цзюэхуэй считает, что Цзюэсинь - «трус, который приносит «ненужные жертвы» собой и женщинами, которых он любит», Цзюэхуэй «не может не сочувствовать дилемме Цзюэсинь и фактически часто полагается на него как на буфер против злоупотреблений». их дедом и дядями». Хан говорит, что Цзюэсинь также является «сообщником», поскольку он помогает Мастеру Гао попытаться найти Цзюэсинь, и что Цзюэсинь «настаивает на непротивлении», несмотря на то, что он согласен со своими братьями. Хан утверждал, что послушание Цзюэсинь семье злит Цзюэсинь, несмотря на милосердие, которое Цзюэсинь испытывает к Цзюэсинь, «отражая собственное отношение автора к» Цзюэсинь.
• Гао 高覺民; 高觉民; Gāo Juémín; Цзюэмин ¹ Чуэ ² -мин ² ) - Средний брат.
  • Джуэмин носит очки. Цзюэмин влюблен в Цинь, своего кузена. Цзюэмин предвкушает время, когда его академия начнет принимать студенток, чтобы они могли собраться вместе и пожениться. Мастер Гао просит Цзюэмина жениться на внучатой ​​племяннице милорда Фэна, но вместо этого Цзюэмин уходит из дома, а Цзюэхуэй помогает ему сбежать. Позже мастер Гао разрывает помолвку и дает разрешение Цзюэмину и Цинь пожениться.
• Gao Juehui (高覺慧; 高觉慧; Gāo Juéhuì; Гао Цзюэхуэй ¹ Чуэ ² -сегодня ⁴ ) — Самый непокорный из братьев.
  • Цзюэхуэй интересуется идеалами Движения четвертого мая . Цзюэхуэй испытывает романтический интерес к Мин Фэну. Хан говорит, что Цзюэхуэй «обращает больше внимания на восстание», чем на Мин Фэна. После смерти Мин Фэна он чувствует раскаяние. В конце романа он считает, что оставаться в семье слишком удушающе, поэтому покидает Чэнду и отправляется в Шанхай .
  • По словам Фэна, Цзюэхуэй — «центр сознания» в «Семье» . Фэн сказал, что, хотя Цзюэхуэй «очевидно, самый бесстрашный и мятежный из трех братьев», он также «ни в коем случае не является тем героическим образцом для подражания, о котором он читал в новых книгах и журналах — источниках всех его новых идей». Фэн утверждает, что «Цзюэхуэй выдает наиболее выраженные противоречия во взаимодействии со своей семьей» и что Цзюэхуэй «часто оказывается беспомощно запутавшимся в двойственных чувствах», общаясь со своей семьей, используя в качестве примера свое взаимодействие с Цзюэсинь. Хань утверждал, что, будучи «энергичным молодым человеком, восстающим против ограничений своей семьи», Цзюэхуэй «все еще обладает идеями» из традиций семьи Гао. В качестве примера она приводит его привязанность к Мин Фэну. Хан утверждает, что, несмотря на то, что она ему нравится, «он никогда не выражает своей любви или своих сокровенных мечтаний: если бы только Мин Фэн был такой женщиной, как Цинь, он бы женился на ней в одно мгновение».
• Ли Жуйцзюэ ( 李瑞玨 ; 李瑞珏 ; Lǐ Ruìjué ; Ли ³ Джуи ⁴ -чуэх ² ) — жена Цзюэсина. Она выходит за него замуж и влюбляется в него, но понимает, что Цзюэсинь все еще любит Мэй больше, чем ее. Она умирает при родах.
  • Хан сказал, что Жуйцзюэ «красива и кротка, и из их интенсивной любви родился первый мальчик, Хай Чен». После смерти Мастера Гао, поскольку Жуйцзюэ беременна вторым ребенком, родственники уговаривают Цзюэсинь перевезти Жуйцзюэ из города, чтобы не отдавать гроб Мастера Гао. Несмотря на просьбы Цзюэхуэй отменить это, Цзюэсинь позволяет этому шагу произойти, и Жуйцзюэ умирает от родов, поскольку Цзюэсинь не могут войти в родильную палату во время траура по Мастеру Гао.
• Мэй ( китайский : 梅 ; пиньинь : Больше ; Уэйд-Джайлз : Мэй ² ) — двоюродный брат Цзюэсина и любовь всей его жизни. Она заболевает и умирает.
  • Хан сказал, что Мэй «живет несчастной жизнью». Через год с начала романа она выходит замуж и овдовеет. Поскольку свекровь плохо к ней относилась, она живет с матерью. Хань сказал, что младшие члены семьи Гао, особенно Цзюэсинь, «сочувствуют» Мэй.
• Мин Фэн ( Минг Фэн ; Мин Фэн ; Минфэн ; Мин ² -фэн ⁴ ) - Служанка которая вынуждена выйти замуж за пожилого мужчину. Она совершает самоубийство.
  • Хань описывает Мин Фэн как «еще одну трагическую женщину» в семье Гао. Мин Фэн хочет выйти замуж за Цзюэхуэй, но мастер Гао устраивает так, чтобы она стала любовницей милорда Фэна, человека того же возраста, что и дедушка Мин Фэна. Мин Фэн умоляет других участников вывести ее из ситуации, но никто не может бросить вызов Мастеру Гао. В полночь перед тем, как ее должны передать Фэну, она появляется в спальне Цзюэхуэя, но он настолько занят работой над научными статьями, что не замечает Мин Фэн и ее мольбы. Она совершает самоубийство, утопившись в луже воды. Хан говорит: «Цзюэ Минь [так в оригинале] и другие жалеют девушку, а Цзюэ Хуэй [так в оригинале] теперь сожалеет о своей беспечности. Однако никто из людей не мог изменить судьбу Мин Фэна».
• Цинь ( фортепиано ; Цинь ; Цинь) ² ): Двоюродная сестра Гао Цзюэсина и студентка.
  • Фэн сказал, что Цинь «по иронии судьбы окружена обширными и сложными семейными отношениями», поэтому в книге редко упоминается ее жизнь вдали от семьи Гао. Фэн объяснил, что, поскольку Ба Цзинь сделал ученицу Цинь более «женственной» и «низшей» копией студента-мужчины Цзюэхуэя, «приручение» Цинь «необходимо». Фэн утверждал, что «на первый взгляд» Цинь и Цзюэхуэй «кажется мне скорее похожими, чем разными», а их параллельное и симметричное размещение в сюжетной линии « Семьи » «служит как для разделения сфер их деятельности по полу, так и для дифференциации степени их радикализм». Например, Фэн отмечает, что Цинь не вступает в конфликт с персонажами мужского пола в своей ближайшей или расширенной семье и «действует как послушная и любящая дочь своей овдовевшей матери», в то время как Цзюэхуэй «обычно демонстрирует антагонистическое отношение» к старшим мужчинам в семье Гао. и Цзюэхуэй покидает дом семьи Гао. Фэн пришел к выводу, что тот факт, что Цзюэхуэй покидает свой дом, означает, что «его конфликты с традиционной семейной системой являются более фундаментальными и непримиримыми, чем в случае Цинь». Фэн утверждал, что автор «использовал Цинь, чтобы усилить революционный рвение Цзюэхуэй», подчеркивая различия, которые эти два персонажа имеют в своих эмоциональных реакциях и соответствующих отношениях с членами семьи Гао, а также «обнаружил источник слабости Цинь в ее поле и, таким образом, подтвердил превосходство Цзюэхуэя».
• Мастер Гао — глава семьи Гао.
  • Когда Мастер Гао становится старше, он пытается воссоединить семью Гао.
  • Хан утверждает, что Мастер Гао «сложный». Она объяснила, что Учитель Гао на самом деле любит свою семью и предпринимает шаги по ее расширению, чтобы достичь своей цели - иметь большую семью, и что он не верит, что его решения, основанные на правилах предков, нанесут вред его детям. Хан пришел к выводу, что «отзыв своего приказа на смертном одре показывает, что в конце он остался добрым дедушкой, даже если он был патриархом с железной рукой».
• Госпожа Чжоу

История публикаций, переводы и адаптации

Роман был впервые опубликован в 1931–1932 годах. Вместе с двумя романами «Весна» и «Осень» , написанными Ба Цзинь в период 1939-40 годов, они образуют трилогию « Трилогия о турбулентном потоке» (激流三部曲).

Английский перевод Сиднея Шапиро был опубликован в 1958 году издательством Foreign Languages ​​Press ( Пекин ), третье издание - в 1978 году. Перевод Шапиро был основан на тексте Народного издательства 1953 года, в который автор внес исправления. Ба Джин внес дальнейшие изменения в перевод Шапиро. Издание Anchor Books (Нью-Йорк) 1972 года было отредактировано Ольгой Ланг , биографом Ба Джина. В нью-йоркском издании в названии отсутствует артикль «the», что делает «семью» более общим понятием, а не ограничивает его конкретной семьей. В примечании редактора Лэнг обсуждает историю текста, указывая, что некоторые отрывки, анархистские элементы, были удалены из издания Foreign Languages ​​Press 1958 года. В издании Anchor восстановлены три предисловия автора в новом переводе, а также некоторые пропущенные отрывки.

По роману сняты пьеса и два фильма. Пьеса была адаптирована известным драматургом Цао Юем в 1941 году. телеадаптация материкового Китая с Хуан Лэем , Лу И и Хуан И В 2007 году была выпущена в главных ролях.

Ба Цзинь упоминает У Ю (он же У Юлин), когда Цзюэмин и Цзюэсинь в благоприятной манере обсуждают, как он собирается преподавать в их школе. В переводе Сиднея Шапиро У Ю не упоминается по имени; вместо этого его называют «человеком, написавшим статью «Каннибал-конфуцианская мораль» в журнале New Youth ».

Сравнительная перспектива

Семья упоминает многие книги и авторов, которые вдохновили молодых героев, давая яркую картину интеллектуальной жизни провинциальной столицы. На тон и тему повлияли произведения, которые также повлияли на многих китайских авторов поколения Ба Цзиня, например « Кукольный дом» Генрика Ибсена , о судьбе женщины, оказавшейся в ловушке физических и социальных структур своего брака. Семью часто сравнивают с романом XVIII века « Сон о Красной палате» , богатой поэтикой и трагической хроникой жизни известной семьи, живущей в большом доме. Хотя Ба Цзинь не упомянул об этом как об образце, он, как и все образованные китайцы своего времени, был знаком с этой работой с юности. Однако, если более ранняя работа фаталистична и рассказана с философскими аллегориями, то юные герои « Семьи» покидают дом, чтобы заняться мирской жизнью.

Прием

Мэй Хань, автор статьи «Семья» в романе «Факты о файле-компаньоне мира: с 1900 года по настоящее время» , сказала, что наиболее «трогательными» частями « Семьи» были смерти Минфэн, Мэй и Жуйцзюэ.

Ссылки

• Фэн, Джин. Новая женщина в китайской художественной литературе начала ХХ века . Издательство Университета Пердью , 2004. ISBN   155753330X , 9781557533302.
• Хан, Мэй. "Семья." Находится в: Солларс, Майкл Дэвид и Арболина Лламас Дженнингс (соавторы) «Факты о файле-компаньоне мирового романа: с 1900 года по настоящее время» (Факты о файловой библиотеке мировой литературы). Издательство «Информационная база» , 2008. с. 260-261. ISBN   1438108362 , 9781438108360.
• Стэплтон, Кристин, «Поколенческие и культурные разногласия в движении четвертого мая: У Ю (1872–1949) и политика семейной реформы», в книге Кай-Винг Чоу и др., под ред. За пределами парадигмы четвертого мая: в поисках китайской современности . Лексингтонские книги , 2008. ISBN   0739111221 , 9780739111222.

Дальнейшее чтение

• Декер, Дэвид. «Хроника восстания: судьба против выбора». в: Линь, Филис Лан, Ко-ван Мэй и Хуай-чен Пэн (редакторы). Брак и семья в китайских обществах . Университет Индианаполиса Пресс , 1 января 2002 г. с. 235-248. ISBN   1880938014 , 9781880938010.
• Ланг, Ольга. Па Чин и его сочинения: китайская молодежь между двумя революциями . Кембдридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1967.
• Мао, Натан К. Па Чин . Бостон: Twayne Publishers , 1978.
• Ру, Ю-лин. Семейный роман: к общему определению . Нью-Йорк: Питер Лэнг , 1992.
• Стэплтон, Кристин. Факт в вымысле: Китай 1920-х годов и семья Ба Цзиня . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2016. ISBN   9780804798693

Внешние ссылки

• Семья (Чиа) - Университета штата Орегон Библиотеки