Женщины в калифорнийской золотой лихорадке

Эпоха золотой лихорадки Портрет калифорнийской женщины латиноамериканского происхождения

Женщины в Калифорнийской золотой лихорадке , которая началась в Северной Калифорнии в 1848 году, первоначально включали испанских потомков, или калифорнийцев , которые уже жили в Калифорнии, женщин коренных американцев и быстро прибывающих женщин-иммигранток со всего мира. Поначалу число женщин-иммигрантов было небольшим, но, тем не менее, они внесли свой вклад в свое сообщество. Одними из первых людей на горнодобывающих месторождениях были жены и семьи, которые уже жили в Калифорнии . Несколько женщин и детей поселенцев, а также те немногие мужчины, которые не оставили свои семьи, работали вместе с мужчинами, но большинство прибывших мужчин оставили своих жен и семьи дома. Число женщин в Калифорнии изменилось очень быстро, поскольку богатые запасы золота и нехватка женщин создали сильное давление на сообщества новой золотой лихорадки, требующие восстановления полового баланса. Поскольку организация поездок улучшилась, стала проще и предсказуемее, число женщин, приезжающих в Калифорнию, быстро увеличилось. Большинство женщин, вероятно, приехали через Панаму , поскольку это было одно из самых быстрых путешествий (40–90 дней) и одно из самых надежных, хотя в 1850 году оно было дорогим — 400–600 долларов на человека в одну сторону. Проход через Панаму стал гораздо более предсказуемым после линии с гребными колесами. пароходные К концу 1849 года были запущены В Ирландии Великий голод был периодом массового голода, болезней и эмиграции между 1845 и 1852 годами, который заставил многих отчаявшихся женщин перебраться в Соединенные Штаты и далее в Калифорнию .

Женщины разных континентов, статусов, классов и рас были вовлечены в Калифорнийскую золотую лихорадку. В быстро растущем населении было очень мало женщин, а женщины там открывали множество возможностей. По мере распространения слухов о золотой лихорадке распространялись и слухи о возможностях для женщин работать на золотых приисках и в общинах.

Проезд женщинам, отправляющимся в Калифорнию, чтобы воссоединиться со своими семьями, обычно оплачивали шахтеры или бизнесмены, решившие сделать Калифорнию своим новым домом. Большинство мужчин изначально планировали получить свое золото, вернуться в свои дома и семьи и насладиться своим новым богатством. Обычно у женщин, которых эвфемистически называли артистами, было мало или совсем не было денег на проезд, но как только они появлялись в Калифорнии, их нанимали в различные салоны , игорные залы, танцевальные залы, пип-шоу и/или бордели . Стоимость проезда обычно оплачивалась артистом, соглашавшимся работать на получателей платежа в течение как минимум трех-шести месяцев. Первоначально эти артисты составляли большинство женского населения. Очень немногие из этих артистов совершили пяти- или шестимесячное путешествие на повозке по Калифорнийской тропе или выбрали пяти- или семимесячное морское путешествие вокруг мыса Горн .

Фотография Carte de Visite китаянки, Калифорния.

По мере процветания золотодобывающей промышленности и связанного с ней бизнеса многие мужчины решили сделать Калифорнию своим новым домом, и многие мужья или потенциальные мужья отправляли деньги обратно в свои прежние дома, чтобы их женщины и семьи могли присоединиться к ним. Другие вернулись на восток, чтобы свернуть там свой бизнес и сопроводить своих женщин и семьи в Калифорнию. Многие одинокие мужчины начали общаться со знакомыми женщинами, и многие предложения были приняты при таких знакомствах на расстоянии. В некоторых случаях доставка письма из Калифорнии через Панаму в город на востоке занимала 60 дней и еще 40–60 дней на ответ, так что это было «медленное» ухаживание. Если эти дальние предложения принимались, будущий жених, то есть успешный шахтер или бизнесмен, присылал деньги на проезд. Обычно, как только будущая невеста сошла с корабля, ее срочно отправляли к проповеднику, чтобы обвенчаться. Большинству одиноких женщин Калифорнии вскоре поступило несколько предложений выйти замуж. Со временем постоянно растущая иммиграция большего числа женщин и семей начала менять состав женского населения, и вскоре артистов стало меньше.

В городах и на золотых приисках у женщин было много возможностей, поскольку мужчины, жаждали женского общества, платили непомерные деньги за общение с женщинами или покупали продукцию, произведенную женщинами. Есть несколько историй о том, как женщины зарабатывали больше денег, продавая домашние пироги, пончики и т. д., чем их мужья зарабатывали на добыче полезных ископаемых. Прачечные, рестораны, жилье, ремонт, столы ожидания — все с хорошей зарплатой; некоторые женщины заработали состояние как предприниматели.

К артистам присоединились еще несколько женщин (менее 3% первых путешественников), которые приехали либо по суше по Калифорнийской тропе , либо по морю со своими мужьями и семьями. Они отказались оставаться позади, чтобы позаботиться о себе или упустить захватывающую возможность изменить жизнь. Некоторые из этих путешественников овдовели, поскольку их мужья умерли от болезни или были убиты. На Калифорнийской тропе около 4% людей умерли от несчастных случаев, холеры , лихорадки и множества других причин, а многие женщины овдовели еще до того, как увидели Калифорнию. Во время морского путешествия через Панаму были обычные опасности путешествия через Панамский перешеек на каноэ и муле, ожидая в широко распространенном заболевании Чагресе и Панама-Сити , где холера и желтая лихорадка часто уносили ужасные потери - до 30% некоторых групп населения. путешественников. Последним шагом была посадка на гребной пароход для 15-20-дневного путешествия в Калифорнию. См. биографию Улисса С. Гранта , где вы найдете яркое описание опасностей, связанных с пересечением Панамы.

Половой дисбаланс в Калифорнии (да и на большей части Запада) будет сохраняться на протяжении нескольких поколений, поскольку число женщин постепенно увеличится до уровня, примерно эквивалентного числу мужчин.

Количество женщин

Калифорния · Население (в тысячах)
Год	Население	Мужской	Женский
1840 1	8	4	4
1850 2	120	110	10
1852 3	200	180	20
1860	380	273	107
1870	560	349	211
1880	865	518	347
1890	1,213	703	511
1900	1,485	821	665
1910	2,378	1,323	1,055
1920	3,431	1,814	1,613
1930	5,677	2,943	2,735
1940	6,907	3,516	3,392
1950	10,586	5,296	5,291
1960	20,163	9,827	10,336
1970	20,203	9,817	10,386
1) Калифорнийцы обнаружены по данным переписи населения США 1850 года.
2) Перепись 1850 года с поправкой на недостающие данные.
3) Перепись штата Калифорния 1852 года.
Исторические данные переписи населения США в Калифорнии

Перепись населения Калифорнии 1850 года в США, первая перепись, в которую были включены все неиндийцы, показала в штате только около 7019 женщин, из них 4165 женщин неиндийского происхождения старше 15 лет. К этому следует добавить около 1 000 000 женщин старше 15 лет из округов Сан-Франциско, Санта-Клара и Контра-Коста, чьи переписи были утеряны и не включены в итоговые данные. Это дает около 5500 женщин старше 15 лет из общего неиндийского населения Калифорнии, насчитывающего около 120 000 жителей в 1850 году, или около 4,5% женщин. Число женщин в горнодобывающих общинах и шахтерских лагерях можно оценить, вычитая примерно 2000 женщин, которые жили преимущественно в калифорнийских общинах (латиноамериканцы, родившиеся в Калифорнии до 1848 года) и не были частью сообщества золотой лихорадки. Около 3,0% аргонавтов времен золотой лихорадки до 1850 года составляли женщины, или около 3500 женщин-золото-рашеров по сравнению с примерно 115 000 мужчин-мужчин, калифорнийских золотых рашеров.

По данным переписи населения штата Калифорния 1852 года, население уже увеличилось примерно до 200 000 человек, из которых около 10% или 20 000 составляют женщины. К 1852 году конкуренция снизила стоимость проезда на пароходе через Панаму примерно до 200 долларов, а Панамская железная дорога (завершенная в 1855 году) уже прокладывала свой путь через перешеек, что еще больше облегчило добраться до Калифорнии.

По данным Федеральной переписи населения США 1860 года, население Калифорнии составляло 330 000 человек, из них 223 000 мужчин и 107 000 женщин, причем соотношение мужчин и женщин по-прежнему превышало 2 мужчины на 1 женщину. К 1870 году население увеличилось до 560 000 человек: 349 000 мужчин и 211 000 женщин, или соотношение 100 мужчин на 38 женщин. Равновесное соотношение численности женщин и мужчин продлится до переписи 1950 года при общей численности населения 10 586 000 человек; 5 296 000 мужчин по сравнению с 5 291 000 женщин.

Ранние заезды

Женщины самых разных статусов, классов и рас были вовлечены в Калифорнийскую золотую лихорадку. В быстро растущем населении Калифорнии было очень мало женщин, и женщины нашли множество различных возможностей, которые обычно были им недоступны. По мере распространения слухов о золотой лихорадке распространялись и слухи о возможностях для женщин работать на бедных женщинами золотых приисках и в общинах. Одними из первых женщин, появившихся на мероприятии, были женщины из южной Калифорнии, Соноры , Чиуауа , Акапулько и Сан-Бласа . Поскольку сонорские женщины преобладали, шахтеры обычно называли их всех «сонорцами» или «сеньоритас». Вскоре к ним присоединились женщины из Панамы, Эквадора, Перу и Чили. Поскольку чилийцы преобладали, всех Южной Америки латиноамериканцев обычно называли «чилено». Когда на восточное побережье дошли слухи о возможностях трудоустройства для женщин и были разработаны условия для поездок на гребных пароходах с надежным графиком движения по Карибскому морю и Тихому океану , в Калифорнию стало приезжать еще больше женщин.

Условия проживания

В Сан-Франциско, официальном порту прибытия калифорнийских кораблей и пассажиров, население резко возросло с 200 в 1846 году до 36 000 в 1852 году. Первоначально в Сан-Франциско многие женщины (и мужчины) размещались в деревянных домах, кораблях, вытащенных на берег в качестве домов или предприятий, палатках с деревянным каркасом и других легковоспламеняющихся конструкциях. Подобные сооружения в сочетании с большим количеством пьяных игроков и шахтеров почти неизбежно приводили к многочисленным пожарам. Большая часть Сан-Франциско сгорала шесть раз в шести «Великих пожарах» между 1849 и 1852 годами. К концу 1849 года из Сан-Франциско колесные пароходы перевозили горняков и других людей на расстояние 125 миль (201 км) в Сакраменто , где началась калифорнийская золотая лихорадка .

Женщины в секс-работе и развлечениях

Женщины в раннем борделе Сан-Франциско

Женщины хлынули в Калифорнию из нескольких стран и городов, чтобы работать секс-работниками и артистами, чтобы заработать на нехватке женщин. Большинство из них до переезда в Калифорнию работали секс-работниками или артистами в каком-нибудь другом городе. Они работали в салонах , игорных залах, танцевальных залах, пип-шоу или борделях, а некоторые открывали собственный бизнес. Многие приехали выйти замуж за преуспевающего шахтера или бизнесмена и уйти из бизнеса. Многие из них так и сделали. Другие становились любовницами состоятельных клиентов, которые могли позволить себе поддерживать стиль, который им хотелось. В начале 1850-х годов женщин было настолько мало, что большинство секс-работников обычно не считались аморальными, и многие из них на самом деле были очень желанными, и их компании активно искали. Первоначально практически не существовало законов, запрещающих или пытающихся регулировать или контролировать секс-работу, и горстка мадам стала настолько процветающей и влиятельной, что помогала местной полиции, врачам, театральным менеджерам, политикам и продавцам спиртных напитков оставаться в бизнесе. Часто яркие стили моды, установленные многими секс-работницами, копировались другими женщинами.

Большинство женщин, работавших в салонах, игорных залах, танцевальных залах и/или борделях, назывались «артистами». Обычно у этих артистов было мало или вообще не было денег на проезд, но как только они появлялись, их нанимали в различные салоны, игровые залы, танцевальные залы и/или бордели, которые оплачивали стоимость их поездки. Женщины обычно возмещали стоимость проезда, соглашаясь работать на получателей по крайней мере от трех до шести месяцев. В страдающей от голода женщин Калифорнии мужчины платили от 16 до 20 долларов за ночь за привилегию сидеть с ними за одним игровым столом.

Молодых китайских девушек покупали в Китае и продавали в качестве китайских секс-работниц для китайских мужчин, и они считались нижней частью иерархии секс-работников. Их всегда было намного меньше, чем мужское население Китая: в 1850 году было известно всего семь китайских секс-работников. Латиноамериканские женщины обычно считались более привлекательными. В конце 1849 года французские секс-работники получили преимущество: около 200 из них появились в Сан-Франциско. Другие французские секс-работники прибыли из французских поселений в Лиме, ​​Перу, и Сантьяго, Чили . Белые американские и французские секс-работники считались наиболее желанными и предлагали самые высокие цены. Многие французские секс-работники, например, стали очень богатыми, поскольку их активно разыскивали в салонах , игровых столах, танцевальных залах, пип-шоу и т. д., а также в качестве сопровождающих преуспевающих шахтеров и бизнесменов. Обычно чем светлее цвет лица женщины, тем более высокую цену она может запросить. Секс-работа имела место в организованных публичных домах, индивидуально арендованных комнатах, а также в салонах , игровых залах или фанданго , где предлагались танцы, азартные игры, алкоголь, а иногда и секс-работники. Увеличение числа жен шахтеров и бизнесменов, а также их семей способствовало дальнейшей стигматизации секс-бизнеса, когда в конце 1850-х годов в Калифорнию начала проникать мораль среднего класса.

Дом проституции и азартных игр Бель Коры в Сан-Франциско, 1853 год.

В 1850 году в Сан-Франциско было зарегистрировано 537 салонов. Возможностей заняться чем-либо, кроме посещения салонов, было мало, да и вообще почти ничего не было. Секс-работники Калифорнии страдали от целого ряда проблем, общих для секс-работников тогда и сейчас. Нежелательная беременность была вполне вероятной, поскольку не существовало общедоступных противозачаточных препаратов или устройств. Выбором в случае нежелательной беременности был аборт в кулуарах или рождение и воспитание внебрачного ребенка, происхождение которого зачастую не установлено. Болезни были постоянной проблемой, поскольку сифилис был распространен среди многих мужчин и женщин. был обнаружен вовремя, существовало бы лечение, Если бы сифилис но оно было дорогостоящим и болезненным. Другие болезни, такие как холера , корь , туберкулез , дифтерия , представляли собой постоянную угрозу, поскольку сведения о том, как они распространяются и как их лечить, были неизвестны. Микробы останутся неизвестными еще 30 лет и во многих случаях будут не поддаваться эффективному лечению более столетия. Практика городской санитарии была дорогостоящей и непонятной, поскольку сбор и очистка чистой воды и сточных вод только начинали развиваться. Эпидемии, такие как холера и желтая лихорадка убила тысячи людей. Медицинское лечение было очень неравномерным по качеству, поскольку почти каждый мог называть себя врачом и лечить пациентов - профессиональная медицинская подготовка и сертификация только начинали развиваться. Медицинские знания были настолько плохими, что обучение часто приносило мало пользы или вообще не приносило никакой пользы.

Чтобы заработать больше денег, женщинам часто платили за то, чтобы они «проталкивали» напитки своим клиентам, и в случае успеха они часто оказывались пьяными. Иногда им разрешали пить чай, который лишь напоминал дорогие напитки, за которые платили их товарищи. Зависимость от наркотиков, алкоголя или азартных игр была распространенной проблемой, поскольку некоторые женщины пытались сбежать в другой мир. Часто секс-работниками управляли сутенеры, которые собирали большую часть их заработка. Пьяные клиенты были постоянной проблемой. Многие мужчины были грязными и носили грязную одежду. Купание включало в себя напряженный процесс нагревания воды на дровяной печи, выливания ее в ванну, мытья, а затем сброса грязной воды. Не все верили в чистоту, и многие принимали ванну нечасто. Со временем появились бани, где можно было купаться за определенную плату. Одежду было трудно стирать и гладить, и есть несколько историй о том, как грязное белье отправляли на Гавайи для чистки и глажки, а затем возвращали — это было дешевле, чем делать это на месте.

Некоторые из калифорнийских секс-работниц были наемными китаянками, экономически и социально угнетенными латиноамериканками или похищенными и порабощенными белыми женщинами. С 1848 по конец 1850-х годов секс-работники пережили беспрецедентный упадок власти и быстрое падение в немилости, поскольку в Калифорнию приезжало все больше «респектабельных» женщин и их семей. Многие секс-работники были неграмотны и подписывали контракты с сомнительной законностью и знаком Х. По мере того, как число секс-работников росло, их ставки снижались, и зарабатывать на жизнь становилось все труднее. Поскольку секс-работа стала незаконной, часто приходилось подкупать местную полицию, чтобы она продолжала работать.

Некоторые женщины, такие как А Той и Белль Кора, получили власть и богатство в первые дни золотой лихорадки в Сан-Франциско, став успешными мадам и управляя борделями. Той, предположительно первая китайская секс-работница в Сан-Франциско, открыла ряд публичных домов и использовала судебную систему Сан-Франциско, чтобы защитить себя и свой бизнес. Кора, дочь священнослужителя, владела борделем в Сан-Франциско, который «предлагал самых красивых и умелых девушек по самым высоким ценам из всех Баньо в городе».

Другие формы женского труда

Женщина с тремя мужчинами мыли золото во время Калифорнийской золотой лихорадки.

Несколько женщин приехали в Калифорнию со своими мужьями и детьми и часто помогали намывать золото или зарабатывать деньги, в то время как муж пытался промыть золото. Другие приехали сами, чтобы добывать золото. Сообщается, что одна мексиканка привела на рудники нескольких рабочих, чтобы они мыли для нее золото; другой заработал более 2000 долларов за сорок шесть дней майнинга. Мари Сюиз была золотоискательницей и бизнес-леди из Франции, которую трижды арестовывали за ношение брюк. Одним из самых популярных способов заработка для женщины было содержание пансиона ; мемуаристка Мэри Баллу была одним из примеров. Другой готовил или управлял рестораном. Калифорния была едва ли не единственным местом, где женщины могли получать более высокую зарплату, чем мужчины, за эквивалентную работу, потому что женщин было мало, и мужчины платили просто за то, чтобы быть в их компании и заставлять их выполнять работу по дому, которую мужчины не хотели или не знали, как делать. Одна предприимчивая женщина заработала на выпечке пирогов 18 000 долларов. Стирка одежды была еще одним занятием женщин. Первоначально большинство прачек были коренными или мексиканками. Когда белые мужчины увидели, насколько прибыльной может быть эта профессия, они тоже присоединились к ней. Пруд в Сан-Франциско под названием «Бухта прачки» стал популярным местом для собраний женщин, занимающихся стиркой, и в 1850 году работники прачечной провели собрание, чтобы обсудить гонорары. заряжаются и организуются в общество. Однако к 1853 году китайские иммигранты-мужчины вытеснили женщин в прачечном бизнесе.

Картина ирландской артистки, которая взяла имя « Лола Монтес » и прибыла в Северную Калифорнию в 1853 году.

Некоторые женщины и девушки, такие как Лола Монтес и Лотта Крэбтри , добились успеха в танцах и актерском мастерстве. Монтес приехал в Сан-Франциско после карьеры в Европе. Лотта Крэбтри, дочь иммигрантов из золотой лихорадки, начала свою карьеру, танцуя для шахтеров, в возрасте шести лет.

Золотоискателя и винодела Мари Сюиз Панталон несколько раз арестовывали за ношение брюк.

Большинство одиноких женщин пришли в составе семейной группы или в качестве артистов. Многие мужчины не нашли счастья на золотых приисках, и наличие рядом женщины, которая зарабатывала деньги жильем, стиркой, готовкой, шитьем и т. д., могло означать разницу между хорошей и плохой жизнью семьи. У нескольких женщин были собственные претензии на добычу золота, и они приехали на запад с конкретным намерением добывать золото. Поскольку легкодоступное россыпное золото становилось все более редким, а добыча стала более сложной, женщины, как правило, уходили с золотых приисков и переходили на какой-либо другой вид работы. У большинства женщин было множество предложений руки и сердца, и они могли выйти замуж практически сразу, как только находили того, кто им нравился.

Для некоторых женщин «Золотая лихорадка» открыла экономические и карьерные возможности, которых у них не было дома. Джулия Шеннон и Джулия Рэндольф стали известными профессиональными студийными фотографами — новая область, в которую женщинам было относительно легко войти, хотя в ней по-прежнему доминировали мужчины. Элеонора Дюмон , или мадам Усач, как ее иногда называли, зарабатывала на жизнь карточной акулой , переезжая из города в город, и в конце концов открыла собственный игорный зал. Предпринимательница Мэри Эллен Плезант , называвшая себя «капиталисткой», использовала накопленное ею огромное богатство для освобождения рабов через Подземную железную дорогу . Другие женщины работали парикмахерами, медсестрами, школьными учительницами, упаковщиками мулов и артистками цирка. Шарлотта Паркхерст переоделась мужчиной и водила дилижанс. Одна женщина руководила театром; другой управлял боулингом. Одна женщина пишет, что видела «женщину-тореадора».

На рудниках Сьерра-Невады , где было меньше белых женщин, мексиканские и чилийские женщины приобрели важное значение, поскольку возросшая конкуренция заставила их покинуть более крупные города и отправиться в меньшие лагеря золотодобывающих предприятий. Эта возможность получения экономической выгоды была проще для небелых женщин, чем для небелых мужчин.

Писатели и журналисты

Некоторые женщины писали домой письма, дневники или газетные статьи, описывающие свой опыт во время золотой лихорадки, которые были собраны и опубликованы более поздними историками, чтобы дать представление об их путешествиях на Запад и жизни в то время. Одна из наиболее известных работ — «Письма Ширли » Луизы Амелии Кнапп Смит Клэпп . Среди других авторов — Лузена Уилсон , Мэри Джейн Мегкьер , Салли Хестер и Элиза Фарнэм. Дженни Картер писала для афроамериканской калифорнийской газеты «Лифт» в 1860-х и 1870-х годах.

Свадьба

Нехватка женщин в Калифорнии в период Золотой лихорадки перекосила брачный рынок в их пользу. Хотя одобрение родителей и экономические соображения все еще иногда играли роль в помолвках, их значимость снизилась. Смешанные браки, хотя и подвергались стигматизации, были более распространены в Калифорнии из-за разнообразия женщин, среди которых белые женщины составляли небольшое меньшинство. Женщинам также было легче развестись в Калифорнии, чем где-либо еще, поскольку судьи, похоже, хотели увеличить число женщин в брачном «пуле». Будучи разведенными, эти женщины не подвергались негативному общественному вниманию, которое иногда наблюдается в других местах, потому что развод часто был частью новой калифорнийской культуры. Подходящие женщины обычно получали несколько предложений выйти замуж за короткое время.

Начиная с середины 1850-х годов люди начали привыкать к своим традиционным ролям, нравам и экономическим классам и отказались от нетрадиционных гендерных ролей. Многие одинокие мужчины послали за своими семьями, и американская мораль среднего класса возродилась по мере увеличения числа жен и семей среднего класса. Подсчитано, что около 30% мужчин-шахтеров были женатыми мужчинами, которые оставили свои семьи, чтобы попытать счастья в Калифорнии. Многие мужчины вернулись в свои дома, но многие другие перевезли свои семьи в Калифорнию и остались. Приток большего количества белых женщин, которые с типичной викторианской точки зрения считались символами чистоты и нравственности, часто менял общепринятую мораль и нравы. В некоторых сообществах с большим количеством небелых иммигрантов некоторым небелым мужским группам ранее отводились «женские» роли (например, китайским прачечным и поварам).

Права собственности

В листовке, рекламирующей мужчин и женщин, приехавших в Калифорнию во время золотой лихорадки, перечислено множество доступных там вакансий.

Делегаты Конституционного съезда Калифорнии 1849 года рассмотрели и приняли первую конституцию Калифорнии. Он предусматривал, что «все имущество жены, как движимое, так и движимое, принадлежавшее ей или заявленное ею до брака, а также приобретенное впоследствии в результате дарения, замысла или происхождения, останется ее отдельной собственностью». Делегаты выдвинули различные аргументы в пользу этого положения, в том числе то, что оно отражает действующее законодательство Калифорнии, а также законов других штатов. Формулировка предложения была почти слово в слово взята из конституции Техаса, отражая традиции гражданского права там и в других штатах, исторически находившихся под влиянием правовых систем, основанных на Франции или Испании. основанному на английском языке, Согласно общему праву, в соответствии с которым тогда действовали многие американские юрисдикции, женщины при вступлении в брак имели мало или совсем не имели прав собственности, за исключением положения о одной трети домашнего имущества и земли в случае смерти мужа.

Были аргументы как за, так и против этого положения. Делегат, недавно прибывший из Нью-Йорка, предостерег от предоставления женщинам отдельных прав собственности, основываясь на своем опыте во Франции. Там, утверждал он, такие права способствуют «зрелищу домашнего разлада... Там муж и жена являются партнерами в бизнесе, поднимая жену из старшего клерка в партнера. Сам принцип противоречит природе и противоречит состоянию брака. ." Один делегат, поддержавший это положение, заявил: «Нам говорят, г-н Председатель, что женщина — хрупкое существо; что она создана по своей природе, чтобы подчиняться, и ее должен защищать муж, который является ее естественным защитником. это правда, сэр; но есть ли во всем этом что-нибудь, что могло бы ущемить ее право собственности, которым она владела до заключения брачного контракта, я не утверждаю? Другой утверждал, что это расширит возможности женщин и привлечет их в штат, где англо-американских женщин, способных выйти замуж, мало: «Имея некоторую надежду, что я смогу выйти замуж... Я буду защищать этот раздел Конституции и призову всех холостяки на этом съезде проголосуют за него. Я не думаю, что мы можем предложить больший стимул для удачливых женщин приехать в Калифорнию. Это самое лучшее положение, которое мы можем внести в Конституцию, чтобы получить нам жен».

Предприниматель и магнат недвижимости Мэри Эллен Плезант использовала деньги и влияние, которые она заработала во время золотой лихорадки, для освобождения рабов на подземной железной дороге.

Хотя толкования конституционного положения различались, по словам ученого Донны К. Шуэле, «возник консенсус, согласно которому конституционная гарантия имущественных прав замужних женщин рассматривалась как прогрессивный закон, смело отличающий Золотой штат от восточных юрисдикций, пытающихся вырваться из-под власти устаревшие представления о праве и патриархате». Однако в 1850 году Законодательное собрание штата Калифорния приняло законы о собственности, которые явно подрывали некоторые аспекты конституционных гарантий. В частности, один закон предусматривал, что муж управлял и контролировал даже отдельное имущество жены, хотя он не мог продавать или обременять это имущество без согласия жены, сделанного в письменной форме и подтвержденного вне присутствия мужа. Калифорния также приняла законы о совместной собственности, когда она стала штатом, давая каждому супругу право на половину всего, что было приобретено во время брака.

Индейские женщины

Индейская женщина времен золотой лихорадки промывает

В первые дни золотой лихорадки коренные жители Калифорнии , включая женщин, также занимались добычей золота, причем некоторые весьма успешно. Хотя золото не имело меновой ценности в их культурах, они признавали его ценность для вновь прибывших. Мужчины копали и передавали грязь детям, которые затем в корзинах несли ее женщинам. Женщины, выстроившись вдоль ручья, мыли грязь в корзинах с травой, извлекая золото. Однако по мере того, как прибывало все больше и больше иммигрантов со всего мира, конфликты между пришельцами и коренными народами обострялись, истребление, переселение и порабощение индейцев стало официальной политикой Калифорнии, а женщины иногда становились объектами изнасилований или массовых убийств и похищались для продажи в рабство. , вместе со своими детьми. В одном случае пожилой вождь окружил себя женщинами, когда на него напали белые мужчины, и сказал женщинам, что они в безопасности, потому что он не верил, что белые будут убивать женщин. Вождь и женщины погибли. Пришельцы также принесли с собой болезни и голод, поскольку ресурсы окружающей среды были истощены. В 1850 году Калифорния приняла закон, который позволял белым порабощать туземцев, оказавшихся сиротами или «бездельничающими». Порабощение коренных жителей уже было установлено испанцами и калифорнийцами еще до золотой лихорадки. После золотой лихорадки были предложены награды за «индийских охотников», которые могли доказать, что они убили туземца, принеся часть тела. Индийское население Калифорнии сократилось со 150 000 в 1848 году, когда было обнаружено золото, до 30 000 в 1870 году. Некоторым туземцам удалось избежать истребления, выдав себя за мексиканцев. Истории о массовых убийствах, принудительном переселении и похищениях людей передавались из поколения в поколение, часто от женщин, и до сих пор помнят коренные жители Калифорнии.

Источники

• Браун, Дж. Росс (1850 г.), Дебаты на Калифорнийском съезде о формировании конституции штата в сентябре и октябре 1849 г. , Вашингтон: Джон Т. Тауэр, стр. 257–269.
• Калифорния (1850 г.), Статуты Калифорнии приняты на первой сессии Законодательного собрания, начавшейся 15 декабря 1849 года и закончившейся 22 апреля 1850 года в городе Пуэбло-де-Сан-Хосе. , Сан-Хосе: Дж. Винчестер, государственная типография.
• Уртадо, Альберт Л. (1999), Интимные границы: секс, гендер и культура в старой Калифорнии , Альбукерке: University of New Mexico Press, ISBN  978-0-8263-1954-8 .
• Джонсон, Сьюзен Ли (2000), Ревущий лагерь: Социальный мир калифорнийской золотой лихорадки , Нью-Йорк: Нортон, ISBN  978-0-393-04812-4 .
• Леви, Джо Энн (1990), Они видели слона: женщины в калифорнийской золотой лихорадке , Хамден, Коннектикут: Archon, ISBN  978-0-208-02273-8 .
• Мойнихан, Рут Б; Армитидж, Сьюзен; Фишер Дишан, Кристиана, ред. (1990), Так много предстоит сделать: женщины-поселенцы на границе горнодобывающей промышленности и скотоводства , Линкольн: University of Nebraska Press, ISBN  978-0-8032-3134-4
• Шуэле, Донна К. (2003), « Никто не мог отрицать красноречие этой леди». Женщины, закон и правительство в Калифорнии, 1850–1890 гг.» , Бернс, Джон Ф.; Орси, Ричард Дж. (ред.), Укрощение слона: политика, правительство и право в новаторской Калифорнии , Беркли: University of California Press, стр. 169–174 , ISBN  978-0-520-23413-0
• Танигучи, Нэнси Дж. (2000), «Ткачество другого мира: женщины и калифорнийская золотая лихорадка», в Старре, Кевине; Орси, Ричард Дж. (ред.), Укоренившиеся на варварской почве: люди, культура и сообщество во время золотой лихорадки в Калифорнии , Беркли: University of California Press, стр. 141–168, ISBN  978-0-520-22496-4 .
• Дама Ширли, Марлен Смит-Баранзини, Письма Ширли из калифорнийских шахт, 1851–1852 гг. , День расцвета, 1854 г.

Внешние ссылки

• Серия книг «Письма Ширли» из серии книг «Наследие Калифорнии», заархивированная 14 января 2010 г. в Wayback Machine.
• Джоан Леви, «Женщины золота», Калифорнийское шоссе, 49