мексиканцы

«Мексиканцы» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о пригороде Сан-Сальвадора, Сальвадор, см. Мехиканос .

Для конкретного анализа населения Мексики см. Демография Мексики . Более точный анализ гражданства и идентичности Мексики см. в Законе о мексиканском гражданстве .

мексиканцы
мексиканцы

Общая численность населения
в.   137,2 миллиона Мексиканская диаспора: ок.   12 миллионов 1,9% населения мира
Регионы со значительной численностью населения
Мексика 129 875 529
Соединенные Штаты	37,414,772
Канада	128,480
Испания	61,194
Германия	41,000
Франция	40,000
Бразилия	22,656
Гватемала	18,000
Великобритания	16,050
Чили	14,402
Австралия	10,754
Коста-Рика	10,188
Боливия	9,797
Нидерланды	8,252
Аргентина	7,828
Швейцария	7,789
Израиль	6,321
Белиз	6,000
Панама	5,188
Италия	4,767
Швеция	4,155
Китай	3,361
Норвегия	3,084
Колумбия	3,050
Бельгия	2,745
Ирландия	2,654
Австрия	2,437
Япония	2,416
Новая Зеландия	2,080
Парагвай	1,805
Объединенные Арабские Эмираты	1,744
Дания	1,579
Сальвадор	1,543
Эквадор	1,503
Гондурас	1,468
Доминиканская Республика	1,298
Перу	1,177
Финляндия	1,159
Куба	1,058
Другие страны вместе взятые	370,633
Языки
Испанский , многочисленные языки коренных народов, английский , другие языки Мексики.
Религия
Преимущественно католики ; религиозные меньшинства, в том числе: протестанты , атеисты , агностики и другие. существуют
Родственные этнические группы
выходцы из Латинской Америки ( калифорнийцы , жители Новой Мексики , теханос ) Испанцы Метисы афро-мексиканцы Американцы мексиканского происхождения Коренные народы Мексики другие латиноамериканцы

Мексиканцы ( исп . Mexicanos ) — граждане Мексиканских Соединенных Штатов . Мексиканцы имеют различное происхождение: наиболее распространённым языком является испанский , но многие также говорят на языках 68 различных языковых групп коренных народов и других языках, привезённых в Мексику эмигрантами или недавней иммиграцией. В 2020 году 19,4% населения Мексики идентифицировали себя как коренные народы . В настоящее время за пределами Мексики проживают около 12 миллионов граждан Мексики, из них около 11,7 миллиона живущий в Соединенных Штатах. Более крупная мексиканская диаспора может также включать людей, которые ведут свое происхождение от Мексики и идентифицируют себя как мексиканцы, но не обязательно являются мексиканцами по гражданству . В Соединенных Штатах проживает самое большое мексиканское население в мире после Мексики — 37 186 361 человек в 2019 году.

Современная Мексика добилась независимости от Испанской империи в 1821 году, после десятилетней войны за независимость, начавшейся в 1810 году; это положило начало процессу формирования национальной идентичности, которая объединила культурные черты коренных народов доколумбового происхождения с культурными чертами испанского и африканского происхождения. Это привело к тому, что было названо «своеобразной формой многоэтнического национализма». которая получила еще большее оживление и развитие после Мексиканской революции , когда Конституция 1917 года официально провозгласила Мексику неделимой поликультурной нацией, основанной на ее коренных корнях.

История и определения

Смотрите также: История Мексики

Фреска изображающая Диего Риверы в Национальном дворце, историю Мексики от завоевания до начала 20 века.

Mexicano (мексиканец) происходит от самого слова Мексика . В основной модели создания демонимов суффикс -ano в испанском языке к названию места происхождения добавляется . Однако на языке науатль первоначальный демоним становится Мехика . Территория, которая сейчас является современной Мексикой, была колыбелью многих предшествующих цивилизаций, начиная с ольмеков , которые повлияли на последние цивилизации Теотиуакана (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.), и широко обсуждаемого народа тольтеков , процветавшего примерно в 10 и 12 веках. нашей эры, и заканчивая последней великой коренной цивилизацией до появления. Язык науатль был общим языком в регионе современной Центральной Мексики во времена Империи ацтеков, но после прибытия европейцев и испанского завоевания , завоевания империи ацтеков (13 с марта 1325 г. по 13 августа 1521 г.) общим языком региона стал испанский.

Испанцы вновь управляли землей и расширили свою собственную империю за пределы прежних границ ацтеков, добавив новые территории к мексиканской сфере влияния, которая оставалась под испанской короной в течение 300 лет. Было высказано предположение, что название страны происходит от Мекстли или Мексихтли, тайного имени бога войны и покровителя Мексики Уицилопочтли , и в этом случае Мексихко означает «Место, где живет Уицилопочтли». Другая гипотеза предполагает, что Mēxihco происходит от слов науатля, означающих «Луна» ( Mētztli ) и пупок ( xīctli ). Это значение («Место в центре Луны») может относиться к положению Теночтитлана посреди озера Тескоко . Система сообщающихся между собой озер, центром которых являлся Тескоко, имела форму кролика, которого месоамериканцы парейдолически ассоциировали с Луной . Еще одна гипотеза предполагает, что оно происходит от Мектли, богини магуэя .

Этнические группы

Смотрите также: Этнография Мексики

Мексиканцы-метисы

Основная статья: Метисы в Мексике

Президент Порфирио Диас был частично метисом по происхождению.

Большинство мексиканцев имеют разную степень испанского и мезоамериканского происхождения и отнесены к категории «метисов». В современном значении этого термина это означает, что они полностью не идентифицируют себя ни с какой-либо коренной культурой, ни с испанским культурным наследием, а скорее идентифицируют себя с уникальной мексиканской идентичностью, которая включает в себя элементы как испанских, так и местных традиций. Целенаправленными усилиями послереволюционных правительств «идентичность метисов» была построена как основа современной мексиканской национальной идентичности посредством процесса культурного синтеза, известного как метисы [mestisaxe] . Мексиканские политики и реформаторы, такие как Хосе Васконселос и Мануэль Гамио, сыграли важную роль в построении мексиканской национальной идентичности, основанной на вышеупомянутой культурной политике. которые были разработаны с основной целью «помочь» коренным народам достичь того же уровня прогресса, что и остальная часть общества, путем преобразования общин коренных народов в метисы и, в конечном итоге, ассимиляции их с мексиканским обществом метисов.

Мелисса Баррера — мексиканская актриса.

Поскольку идентичность метисов, пропагандируемая правительством, является скорее культурной идентичностью, она приобрела сильное влияние в стране и привела к тому, что многие люди, которые, возможно, не квалифицируются как «метисы» в его первоначальном смысле, считаются таковыми в демографических расследованиях Мексики. и переписи населения, при этом многие люди, которых можно считать « белыми », исторически классифицируются как метисы. Аналогичная ситуация возникает в отношении различий между коренными народами и метисами: хотя термин «метис» на английском языке имеет значение человека со смешанным коренным и европейским происхождением, это использование не соответствует мексиканской социальной реальности, где человек с чисто коренным генетическим наследием будет считаться метисом либо потому, что он отвергает свою местную культуру, либо потому, что не говорит на языке коренных народов, а человек, у которого нет или очень низкий процент генетического наследия коренных народов, будет считаться полностью коренным, либо говоря на языке коренных народов, либо идентифицируя себя с конкретным культурным наследием коренных народов. В некоторых районах Мексики слово «метисы» имеет другое значение: на полуострове Юкатан оно использовалось для обозначения говорящего на языке майя населения, живущего в традиционных общинах, поскольку во время кастовой войны конца XIX века те майя, которые не присоединились к восстание было классифицировано как метисы тогда как в штате Чьяпас вместо слова «метис» используется слово «ладино».

Мексиканский певец Алехандро Фернандес на концерте

Поскольку слово «метисы» на протяжении всей истории Мексики имело разные определения, оценки численности мексиканской популяции метисов сильно различаются. По данным Британской энциклопедии , в которой используется биологический подход, около трёх пятых населения Мексики составляют метисы. Культурно-ориентированные критерии оценивают процент метисов до 90%. Как ни парадоксально, слово «метисы» уже давно исключено из популярного мексиканского словаря, причем это слово имеет даже уничижительный оттенок, что еще больше усложняет попытки количественной оценки метисов посредством самоидентификации. недавнее исследование, основанное на самоидентификации, действительно показало, что многие мексиканцы на самом деле не идентифицируют себя как метисы и не соглашаются, чтобы их называли таковыми. при этом чаще используются «статические» расовые ярлыки, такие как белый, индеец, черный и т. д.

Хотя на протяжении большей части своей истории концепция метисов и метисов хвалилась интеллектуальными кругами Мексики, в последнее время она стала объектом критики, а ее недоброжелатели утверждают, что она делигитимизирует важность расы в Мексике под идеей расизма, «не существует здесь [в Мексике], поскольку все — метисы». В целом авторы приходят к выводу, что введение Мексикой реальной расовой классификации и принятие себя как мультикультурной страны, в отличие от монолитной страны-метисов, принесет пользу мексиканскому обществу в целом.

Белые мексиканцы

Основная статья: Белые мексиканцы

Мигель Идальго и Костилья, лидер мексиканской войны за независимость.

Белые мексиканцы — это мексиканские граждане , которые полностью или почти полностью ведут свое происхождение из Европы. Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки и хотя в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанской, в 19 и 20 веках в страну иммигрировали . По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов стала бы подавляющим большинством населения Мексики привело бы к образованию группы метисов, которая к моменту обретения независимости . Однако, согласно церковным реестрам колониальных времен , большинство испанских мужчин женились на испанках. Эти реестры также ставят под сомнение другие версии современных ученых, например, о том, что европейские иммигранты, прибывшие в Мексику, были почти исключительно мужчинами, или что «чистые испанцы» все были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой. в колониальных городах и были чернорабочие и люди, живущие в нищете, полностью испанского происхождения.

Мексиканская певица Паулина Рубио имеет испанское происхождение.

Мексиканский режиссер Гильермо дель Торо на Comic-Con в Сан-Диего в 2015 году.

Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентным показателям. Неофициальные источники, такие как Всемирная книга фактов ЦРУ , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, оценивают, что белое население Мексики составляет всего 9%. (однако результаты переписи 1921 года оспаривались различными историками и считались неточными) тогда как Британская энциклопедия оценивает их примерно в 30%. Полевые исследования, учитывающие фенотипические черты, предполагают более высокий процент: используя наличие светлых волос в качестве отправной точки для классификации мексиканца как белого, Метрополитенский автономный университет Мексики рассчитал процент указанной этнической группы в 23%. Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент 18,8%, имеющий более высокую частоту в Северном регионе (22,3–23,9%), за которым следуют Центральный регион (18,4–21,3%) и Южный регион (11,9%). . Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона Мексики, в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно; опросы, в которых в качестве эталона используется цвет кожи, например, проведенные Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации Мексики, и Национальным институтом статистики и географии сообщают, что процентные показатели варьируются от 27%. до 47% Использование цветовой палитры кожи в качестве основного критерия для оценки этнорасовых групп, населяющих данную страну, берет свое начало в исследованиях, проведенных Принстонским университетом и Университетом Вандербильта, которые обнаружили, что он более точен, чем самоидентификация, особенно в Латинской Америке, где Различные дискурсы, существующие в отношении национальной идентичности, сделали предыдущие попытки оценить этнические группы ненадежными.

В северных и западных регионах Мексики проживает самый высокий процент европейского населения, при этом большинство людей не имеют коренной примеси или имеют преимущественно европейское происхождение. На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше и в отличие от тех, что обитали в центральной и южной Мексике, они были в основном кочевниками, поэтому оставались изолированными от колониальных населенных пунктов, и между ними часто имели место военные действия с мексиканскими колонистами. В конечном итоге это привело к тому, что северо-восточный регион страны стал регионом с самой высокой долей белых в испанский колониальный период, хотя в последние годы ситуация меняется, поскольку мексиканцы из южных регионов мигрируют на север.

Коренные мексиканцы

Основная статья: Коренные народы Мексики

Бенито Хуарес был первым президентом коренного населения Мексики.

2003 года Общий закон о языковых правах коренных народов признает 62 языка коренных народов «национальными языками», которые имеют ту же силу, что и испанский, на всех территориях, где на них говорят. Признание языков коренных народов и защита культур коренных народов предоставляются не только этническим группам, коренным жителям современной территории Мексики, но и другим группам коренных народов Северной Америки, которые мигрировали в Мексику из Соединенных Штатов , таким как кикапу. в 19 ​​веке и тех, кто иммигрировал из Гватемалы в 1980-х годах. Категория коренных народов (коренных народов) в Мексике на протяжении всей истории определялась на основе разных критериев; это означает, что процент мексиканского населения, определенного как «коренное», варьируется в зависимости от применяемого определения. Его можно определить узко в соответствии с лингвистическими критериями, включая только лиц, говорящих на языке коренного населения. По этому критерию примерно 5,4% населения являются коренными народами. Тем не менее, борцы за права коренных народов назвали использование этого критерия для целей переписи населения «статистическим геноцидом».

Ялица Апарисио

Другие опросы, проведенные правительством Мексики, действительно относят к коренным народам всех лиц, говорящих на языке коренных народов, и людей, которые не говорят на языках коренных народов и не живут в общинах коренных народов, но идентифицируют себя как коренные народы. Согласно этому критерию, Национальная комиссия по развитию коренных народов ( Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas , или CDI на испанском языке) и INEGI (Национальный институт статистики и географии Мексики) заявили, что насчитывается 15,7 миллионов коренных народов. люди в Мексике разных этнических групп, которые составляют 14,9% населения страны. Согласно последнему межпереписному опросу, проведенному правительством Мексики в 2015 году, коренные народы составляют 21,5% населения Мексики. В этом случае люди, которые идентифицировали себя как «коренные», и люди, которые идентифицировали себя как «частично коренные», были полностью отнесены к категории «коренных». По данным переписи населения Мексики 2020 года 19,4% населения страны назвали себя коренными народами. и 9,36%, как сообщается, проживают в домохозяйствах коренных народов.

Теноч Уэрта , мексиканский актер

Абсолютное коренное население растет, но более медленными темпами, чем остальная часть населения, так что процент коренных народов, тем не менее, падает. Большая часть коренного населения сосредоточена в центрально-южных и юго-восточных штатах, при этом большая часть коренного населения проживает в сельской местности. Некоторые общины коренных народов обладают определенной степенью автономии в соответствии с законодательством «usos y Costumbres» (обычаи и обычаи), что позволяет им регулировать некоторые внутренние вопросы в соответствии с обычным правом .

По данным CDI, штаты с наибольшим процентом коренного населения – это Юкатан с 62,7%, Кинтана-Роо с 33,8% и Кампече с 32% населения коренного населения, большинство из которых составляют майя ; Оахака с 58% населения, наиболее многочисленными группами являются миштеки и сапотеки ; В Чьяпасе 32,7%, большинство из которых составляют Цельталь и Цоциль Майя; Идальго с 30,1%, большинство из которых составляют Отоми ; Пуэбла с 25,2% и Герреро с 22,6%, в основном люди науа , а в штатах Сан-Луис-Потоси и Веракрус проживает 19% коренного населения, в основном из групп тотонак , науа и тинек (уастеки) .

афро-мексиканцы

Основная статья: афро-мексиканцы

Лупита Нионго , кенийско -мексиканская актриса,

Афромексиканцы — это этническая группа, которая преобладает в определенных районах Мексики, таких как Коста-Чика в Оахаке и Коста-Чика в Герреро , Веракрусе (например, Янга ), а также в некоторых городах на севере Мексики, в основном в муниципалитете Мускис , Коауила. Существование лиц африканского происхождения в Мексике берет свое начало в работорговле, которая имела место в колониальные времена и прекратилась только в 1829 году. Исторически присутствие этой этнической группы внутри страны было трудно оценить по ряду причин. : их небольшая численность, тяжелые смешанные браки с другими этническими группами, а также традиция Мексики определять себя как общество метисов или смешивать только европейцев и коренных народов. В настоящее время в эту этническую группу также входят недавние иммигранты из Африки, Карибского бассейна и других стран Америки.

Большинство выходцев из Мексики афроместисы , то есть представители смешанной расы. По данным межпереписного опроса, проведенного в 2015 году, 1,2% населения идентифицировали себя как афро-мексиканцы. из них 64,9% (896 829) также идентифицируют себя как коренные народы, а 9,3% являются носителями языков коренных народов . По данным переписи населения 2020 года, проведенной правительством Мексики, афромексиканцы составляли 2,04% населения страны.

Другие этнокультурные сообщества

Еврейские мексиканцы

Смотрите также: История евреев в Мексике

Мексиканский режиссер Гэри Алазраки

Еврейское, особенно сефардское , население существовало в Мексике с начала испанского вторжения и оккупации Мексики. Нынешнее еврейское население Мексики в основном состоит из тех, кто произошел от иммигрантов 19 и начала 20 веков, общая численность которых по стране оценивается от 80 000 до 90 000, около 75% из которых проживают в Мехико. Точные цифры неизвестны. Одним из основных источников данных является Центрально-израильский комитет в Мехико, но его контакты ограничены ортодоксальными и консервативными общинами и не связаны с евреями, которые могут быть связаны с реформистским движением, или с теми, кто считает себя светскими. В переписи населения Мексики перечислены религии, но их категории сбивают с толку, сбивая с толку категории некоторых протестантских сект, которые практикуют иудейские ритуалы с еврейскими группами. Также существуют разногласия относительно того, следует ли учитывать тех криптоевреев , которые обратились (обратно) в иудаизм. Шестьдесят два процента населения старше пятнадцати лет женаты, три процента разведены и четыре процента овдовели. Однако более молодые еврейские женщины с большей вероятностью будут работать вне дома (только 18% женщин являются домохозяйками), а уровень рождаемости снижается с 3,5 детей у женщин старше 65 лет до 2,7 для всего населения в настоящее время. Уровень смешанных браков среди населения Мексики в целом низкий: смешанные браки составляют только 3,1%. Хотя еврейская община составляет менее одного процента от общей численности населения Мексики, Мексика является одной из немногих стран, еврейское население которой, как ожидается, будет расти.

Немецкие мексиканцы

Основная статья: немецкие мексиканцы

Немецкие мексиканцы ( немецкий : Deutschmexikaner или Deutsch-Mexikanisch , испанский: germano-mexicano или alemán-mexicano ) — мексиканцы немецкого происхождения или происхождения.

Большинство этнических немцев прибыли в Мексику в середине-конце 19 века, чему способствовала политика правительства Порфирио Диаса . Хотя многие из них воспользовались преимуществами либеральной политики, действовавшей тогда в Мексике, и занялись торговыми, промышленными и образовательными предприятиями, другие прибыли без капитала или с ограниченным капиталом в качестве наемных работников или фермеров. Большинство из них поселились в Мехико, Веракрусе, Юкатане и Пуэбле . Значительное количество немецких иммигрантов также прибыло во время и после Первой и Второй мировых войн. На языке Плаутдич также говорят мексиканские меннониты , потомки немецких и голландских иммигрантов в штатах Чиуауа , Дуранго , Сакатекас и Агуаскальентес . Другие немецкие города расположены в штатах Нуэво-Леон , Халиско , Синалоа , Юкатан , Чьяпас , Кинтана-Роо и других частях Пуэблы, где немецкая культура и язык сохранились в разной степени.

Немецко-мексиканское сообщество в значительной степени интегрировалось в мексиканское общество в целом, сохраняя при этом некоторые культурные черты и, в свою очередь, оказывало культурное и промышленное влияние на мексиканское общество. Особенно после Первой мировой войны можно наблюдать интенсивные процессы транскультурации, особенно в Мехико, Халиско , Нуэво-Леоне , Пуэбле и, в частности, у майя в Чьяпасе . К ним относятся социальные, культурные аспекты и аспекты идентичности.

Арабские мексиканцы

Основная статья: арабские мексиканцы

Карлос Слим имеет ливанское происхождение .

Хосе Мария Язпик — мексиканский актер ливанского происхождения.

Мексиканец арабского происхождения — это мексиканский гражданин арабского происхождения, который может иметь различное происхождение. Подавляющее большинство из 450 000 мексиканцев, имеющих хотя бы частичное арабское происхождение, ведут свою родословную на территории нынешних Ливана и Сирии . Иммиграция арабов в Мексику повлияла на мексиканскую культуру, в частности на еду, где они представили киббе , табуле и даже создали такие рецепты, как тако арабес . К 1765 году финики , пришедшие с Ближнего Востока, были завезены в Мексику испанцами. Слияние арабской и мексиканской кухни сильно повлияло на кухню Юкатекана .

Иммиграция арабов в Мексику началась в 19 и начале 20 веков. Примерно 100 000 арабов поселились в Мексике за это время. Они прибыли в основном из Ливана , Сирии, Палестины и Ирака и в значительном количестве поселились в Наярите , Пуэбле , Мехико и северной части страны, главным образом в штатах Нижняя Калифорния , Тамаулипас , Нуэво-Леон , Синалоа , Чиуауа, Коауила и Дуранго , а также города Тампико и Гвадалахара .

Во время израильско-ливанской войны в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули Ливан и отправились в Мексику. Впервые они прибыли в Веракрус.

Большинство мексиканцев арабского происхождения — христиане, принадлежащие к маронитской , римско-католической , восточно-православной и католической церквям восточного обряда . Незначительное число составляют мусульмане, а также коренные мусульмане, которые наиболее распространены в южных штатах, таких как Чьяпас или Оахака. И евреи ближневосточного происхождения.

Цыгане-мексиканцы

Основная статья: цыгане-мексиканцы

Первая волна цыган прибыла в Мексику в 1890-х годах, когда они прибыли в Америку из Венгрии , Польши и России и в основном поселились в США и Бразилии, а также в Мексике, Аргентине, Чили, Колумбии, Эквадоре, Уругвае и Венесуэле. . Цыганские общины проживают в городах Мехико, Веракрус, Пуэбла, Гвадалахара и Монтеррей. В Сан-Луис-Потоси также проживает большая цыганская община.

Азиатские мексиканцы

Основная статья: мексиканцы азиатского происхождения

Японская мексиканская молодежь в Монтеррее

Санджая Раджарам — учёный индийского происхождения мексиканский , лауреат Всемирной продовольственной премии 2014 года .

Азиатская иммиграция началась с насильственного прибытия людей из юрисдикций Испанской Ост-Индии периода Мексики во время вице-королевского . В течение двух с половиной столетий, между 1565 и 1815 годами, Филиппины, Гуам, Марианские острова и т. д. управлялись из Мехико испанской короной. В этот период был сформирован галеон Манила-Акапулько, помогающий Испании в торговле между Азией и Америкой. Тысячи филиппинцев были привезены во время этих путешествий в Мексику в качестве рабов и назывались Чино . что означало китайский язык. Некоторые из них также были членами экипажа корабля и заключенными. В группах филиппинцев на самом деле было много разных азиатов, включая малайцев, яванцев, камбоджийцев, тиморцев и выходцев из Макассара, Тидоре, Теренате и Китая. Все они назывались чино . Ярким примером является история Катарины де Сан-Хуан (Мирры), индийской девушки, захваченной португальцами и проданной в рабство в Маниле. Она прибыла в Новую Испанию и в конечном итоге дала начало Китайской Поблане .

Верно и обратное: тысячи мексиканцев разных рас также оказались иммигрантами на Филиппинах. еще тогда, когда население Филиппин составляло всего 1,5 миллиона филиппинцев.

Позже группы азиатов, преимущественно китайцы, стали самой быстрорастущей группой иммигрантов в Мексике с 1880-х по 1920-е годы, резко увеличившись с примерно 1500 в 1895 году до более чем 20 000 в 1910 году. но также встретили сильные антикитайские настроения , особенно в Соноре и Синалоа, что привело к депортациям и незаконным изгнаниям многих из них и их потомков.

Официальные переписи населения

Исторически сложилось так, что демографические исследования и переписи населения никогда не соответствовали стандартам, которые требуются для столь разнообразного и многочисленного населения, как в Мексике. Мексики (тогда известной как Новая Испания Первая расовая перепись была проведена в 1793 году и стала первой общенациональной переписью населения ). Из них сохранилась только часть исходных наборов данных. Таким образом, большая часть того, что известно о ней, взято из эссе исследователей, которые использовали результаты переписи в качестве основы для своих собственных работ. Прошло более столетия, прежде чем мексиканское правительство провело новую расовую перепись в 1921 году (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 года включала всеобъемлющую расовую классификацию, однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексики , это не так). Хотя перепись 1921 года была последней переписью, проведенной правительством Мексики, которая включала всеобъемлющую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенства между ними. .

перепись 1793 года

Новая Испания в 1819 году с границами, установленными Договором Адамса-Они.

Эта перепись, также известная как «перепись Ревиллахигедо» из-за того, что ее создание было заказано одноименным графом, была первой в Мексике (тогда известной как вице-королевство Новой Испании ) общенациональной переписью населения. Сообщается, что большая часть исходных наборов данных была утеряна, поэтому большая часть того, что сейчас известно о ней, получена из эссе и полевых исследований, проведенных учеными, которые имели доступ к данным переписи и использовали их в качестве справочного материала для своих работ, таких как прусский географ Александр фон Гумбольдт. . Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы - от 21% до 25%, американские индейцы - от 51% до 61%. а африканцев - от 6 000 до 10 000 человек. Оценка общей численности населения колеблется от 3 799 561 до 6 122 354 человек. Таким образом, делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения европейцев и метисов были равномерными, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13–17% за столетие. Авторы утверждают, что причина сокращения численности коренного населения не у европейцев и метисов, а скорее в том, что они страдают от более высокого уровня смертности из-за проживания в отдаленных местах, а не в городах и поселках, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны. с ними. Именно по этим причинам численность коренных мексиканцев представляет собой более широкий разброс между публикациями, поскольку в случаях, когда их численность в данном месте оценивалась, а не подсчитывалась, что приводило к возможным завышенным оценкам в некоторых провинциях и возможным недооценкам в других.

Намерение/территория	Европейское население (%)	Коренное население (%)	Население метисов (%)
Мексика (только штат Мехико и Мехико )	16.9%	66.1%	16.7%
Пуэбла	10.1%	74.3%	15.3%
Оахака	06.3%	88.2%	05.2%
Гуанахуато	25.8%	44.0%	29.9%
Сан-Луис-Потоси	13.0%	51.2%	35.7%
Сакатекас	15.8%	29.0%	55.1%
Дуранго	20.2%	36.0%	43.5%
Сонора	28.5%	44.9%	26.4%
Юкатан	14.8%	72.6%	12.3%
Гвадалахара	31.7%	33.3%	34.7%
Веракрус	10.4%	74.0%	15.2%
Вальядолид	27.6%	42.5%	29.6%
Нью-Мексико	~	30.8%	69.0%
Старая Калифорния	~	51.7%	47.9%
Новая Калифорния	~	89.9%	09.8%
Коауила	30.9%	28.9%	40.0%
Нуэво-Леон	62.6%	05.5%	31.6%
Новый Сантандер	25.8%	23.3%	50.8%
Техас	39.7%	27.3%	32.4%
Тласкала	13.6%	72.4%	13.8%

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Несмотря на возможные неточности, связанные с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колониальных территорий, стоит упомянуть усилия, которые власти Новой Испании предприняли для рассмотрения их в качестве подданных, поскольку переписи населения, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не учитывали американских индейцев как подданных. быть гражданами / подданными, например, переписи, проведенные вице-королевством Рио-де-ла-Плата, будут учитывать только жителей колонизированных поселений. Другим примером могут служить переписи населения, проведенные Соединенными Штатами , которые не включали коренные народы, проживавшие среди основного населения до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года.

перепись 1921 года

Новая конституция была одобрена 5 февраля 1917 года. На этом снимке изображен Учредительный съезд 1917 года, присягнувший на верность новой конституции.

Социальный контекст, в котором проводилась эта перепись, сделанная сразу после завершения мексиканской революции, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и надеялось объединить всех мексиканцев в рамках единого национального единства. личность. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренные жители и только 9,8% как белые, были тогда необходимы для закрепления идеологии «метисов» (которая утверждает, что Мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которые формировали мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остаются заметными в наши дни, а такие неофициальные международные публикации, как The World Factbook и Британская энциклопедия, используют их в качестве справочного материала для оценки мексиканского населения. расовый состав и по сей день.

Тем не менее в последнее время результаты переписи стали объектом пристального внимания как историков, ученых, так и общественных деятелей, которые утверждают, что такие резкие изменения демографических тенденций по сравнению с переписью 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочего, на относительно низкие статистические данные. частота браков между людьми разного континентального происхождения в колониальной и ранней независимой Мексике. Утверждается, что процесс «метисов», спонсируемый государством, был скорее «культурным, чем биологическим», в результате чего численность мексиканской группы метисов была завышена за счет идентичности других рас. Если оставить в стороне разногласия, эта перепись представляла собой последний раз, когда правительство Мексики проводило всеобъемлющую расовую перепись со следующей разбивкой по штатам (иностранцы и люди, ответившие «другие», не включались):

Федеративные единицы	Метисы (%)	Американский индеец (%)	Белый (%)
Агуаскальентес	66.12%	16.70%	16.77%
Нижняя Калифорния (Северный округ)	72.50%	07.72%	00.35%
Нижняя Калифорния (Южный округ)	59.61%	06.06%	33.40%
Кампече	41.45%	43.41%	14.17%
Коауила	77.88%	11.38%	10.13%
Колима	68.54%	26.00%	04.50%
Чьяпас	36.27%	47.64%	11.82%
Чихуахуа	50.09%	12.76%	36.33%
Дуранго	89.85%	09.99%	00.01%
Гуанахуато	96.33%	02.96%	00.54%
Герреро	54.05%	43.84%	02.07%
Идальго	51.47%	39.49%	08.83%
Халиско	75.83%	16.76%	07.31%
Мехико	54.78%	18.75%	22.79%
Штат Мехико	47.71%	42.13%	10.02%
Мичоакан	70.95%	21.04%	06.94%
Морелос	61.24%	34.93%	03.59%
Наярит	73.45%	20.38%	05.83%
Нью-Леон	75.47%	05.14%	19.23%
Оахака	28.15%	69.17%	01.43%
Пуэбла	39.34%	54.73%	05.66%
Керетаро	80.15%	19.40%	00.30%
Кинтана-Роо	42.35%	20.59%	15.16%
Сан-Луис-Потоси	61.88%	30.60%	05.41%
Синалоа	98.30%	00.93%	00.19%
Сонора	41.04%	14.00%	42.54%
Табаско	53.67%	18.50%	27.56%
Тамаулипас	69.77%	13.89%	13.62%
Тласкала	42.44%	54.70%	02.53%
Веракрус	50.09%	36.60%	10.28%
Юкатан	33.83%	43.31%	21.85%
Сакатекас	86.10%	08.54%	05.26%

Рост населения Мексики в 1910–2015 гг.

Если сравнить результаты переписи 1921 года с результатами недавней переписи населения Мексики. а также с современными генетическими исследованиями, В отношении распределения коренных мексиканцев по стране наблюдается высокая последовательность: в штатах, расположенных на юге и юго-востоке Мексики, наблюдается как самый высокий процент населения, считающего себя коренным народом, так и самый высокий процент индейского генетического происхождения. Однако это не тот случай, когда речь идет о европейских мексиканцах, поскольку есть случаи, когда в штатах, в которых, согласно научным исследованиям, было показано значительно высокое европейское происхождение, по данным переписи 1921 года, было очень мало белого населения, причем большинство крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) идентифицируют себя как «белые», в то время как современные научные исследования показывают, что население Дуранго имеет генетические частоты, аналогичные тем, что встречается у европейских народов (при этом коренное население штата также почти не имеет инородной примеси). Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метисов, пропагандируемой правительством Мексики, что, как сообщается, привело к тому, что люди, не являющиеся биологически метисами, стали идентифицировать себя как таковые.

Сегодняшний день

Ана де ла Регера Мексиканская актриса, снимавшаяся в теленовеллах, фильмах, телесериалах HBO Eastbound & Down и Capadocia .

После окончания Мексиканской революции официальной идентичностью, продвигаемой правительством для некоренных мексиканцев, была метисская (смесь европейской и местной культуры и наследия). Созданная с первоначальной целью устранить разногласия и создать единую идентичность, которая позволит Мексике модернизироваться и интегрироваться в международное сообщество. эта политика не смогла достичь своей цели. Предполагается, что это связано с собственными внутренними противоречиями идентичности. поскольку он включает в одну теоретическую расу людей, которые в повседневном взаимодействии не считают друг друга представителями одной расы и имеют мало общего биологически, причем некоторые из них полностью коренные жители, другие полностью европейцы, включая также африканцев и азиатов. Сегодня не существует точной переписи населения, позволяющей количественно оценить белое население Мексики: по оценкам правительства Мексики, эта цифра варьируется от 27%. до 47%, причем эта цифра основана на фенотипических чертах, а не на самоидентификации происхождения. Отсутствие четкой разделительной линии между белыми мексиканцами и мексиканцами смешанной расы сделало концепцию расы относительно расплывчатой, при этом происхождение является более определяющим фактором, чем биологические черты.

Вообще говоря, этнические отношения можно расположить на оси между двумя крайностями европейского и индейского культурного наследия. Это пережиток испанской кастовой системы, которая классифицировала людей в соответствии с их предполагаемым уровнем биологической смеси между двумя группами. Кроме того, ситуацию еще больше усложняет присутствие значительной части населения африканского происхождения. На практике классификационная система больше не основана на биологии, а скорее смешивает социокультурные черты с фенотипическими чертами, а классификация в значительной степени подвижна, позволяя людям перемещаться между категориями и ситуативно определять свою этническую и расовую идентичность. Несмотря на то, что фенотипы среди мексиканцев сильно различаются, в мексиканском обществе по-прежнему предпочитают европейскую внешность, а более светлая кожа привлекает больше позитивного внимания, поскольку она ассоциируется с более высоким социальным классом, властью, деньгами и современностью. Напротив, коренное происхождение часто ассоциируется с низшим социальным классом, а также с более низким уровнем образования. Эти различия наиболее выражены в Мехико , где проживают самые влиятельные представители элиты страны.

Луис Мигель , которого всегда называли Солнцем Мексики .

Несмотря на то, что правительство Мексики официально не использовало расовые термины, относящиеся к европейцам или белым людям, в течение почти столетия (возобновив использование таких терминов после 2010 года), концепции «белых людей» (известных как güeros или blancos на мексиканском испанском языке ) и «быть белым» не исчез и до сих пор присутствуют в повседневной мексиканской культуре: в мексиканском обществе используются различные расовые идиомы, которые служат посредниками между расовыми группами. Нет ничего странного в том, что уличные торговцы называют потенциального покупателя Гуэро или Гуэрито , иногда даже если человек не светлокожий. В данном случае оно используется для того, чтобы инициировать своего рода знакомство, но в случаях, когда социальная/расовая напряженность относительно высока, оно может иметь противоположный эффект. Однако современные социологи и историки сходятся во мнении, что, учитывая, что понятие «раса» имеет психологическую, а не биологическую основу, и в глазах общества метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процентом европейского происхождения. Коренного происхождения считается «индейцем», человеку, который идентифицирует себя с данной этнической группой, должно быть разрешено это делать, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе.

Генетические исследования

Генетическое происхождение мексиканцев по разным источникам

  Европейский (51,49%)

  Индейцы (42,91%)

  Африканский (5,3%)

  Азиатский (0,3%)

Распределение оценок примеси для жителей Мехико и Кетальмахуэ.

Генетические исследования в Мексике можно разделить на три группы: исследования, проведенные на самоидентифицированных метисах, исследования, проведенные на коренных народах, и исследования, проведенные на мексиканском населении в целом. Исследования, посвященные мексиканцам преимущественно европейского происхождения или афромексиканцам, не проводились. Мексиканцы, считающие себя метисами, имеют в основном европейское и индейское происхождение. Третий по величине компонент — африканский , в прибрежных районах это отчасти является наследием рабства в Новой Испании. (200 000 черных рабов). Однако авторы этого исследования заявляют, что большая часть африканского происхождения мексиканцев имеет происхождение из Северной Африки и стран к югу от Сахары и была привнесена самими испанцами как разбавленная часть их генетического происхождения.

По данным различных исследований, мексиканцы в среднем составляют 51,49% европейцев, 42,91% индейцев, 5,3% африканцев и 0,3% азиатов. Однако это сильно различается в зависимости от методологии и исследований: некоторые указывают на большую примесь индейцев, тогда как другие указывают на большую примесь европейцев. Примесь варьируется в зависимости от региона, богатства и даже учебы. Однако в целом можно оценить, что мексиканцы (в среднем) представляют собой равномерную смесь коренных американцев и европейцев с незначительным вкладом африканцев, причем ни европейцы, ни коренные жители не являются более доминирующими в генетической смеси. Согласно этим исследованиям, коренная примесь более преобладает в центральных и южных регионах Мексики, тогда как европейская примесь более преобладает в западных и северных регионах Мексики. У метисов и американских индейцев, как правило, немного более преобладает индейская примесь, тогда как мексиканцы считают, что у белых, как правило, преобладает европейская примесь.

Эти исследования ДНК мексиканцев показывают значительные генетические вариации в зависимости от анализируемого региона: в центральном регионе Мексики наблюдается баланс между коренными и европейскими компонентами. и последнее постепенно увеличивается по мере путешествия на север и запад, где европейское происхождение становится большей частью генетического вклада. вплоть до городов, расположенных на границе Мексики и США , где исследования показывают, что наблюдается значительное возрождение коренной и африканской примеси. На юге Мексики преобладает коренная мезоамериканская, но также и европейская примесь, а также небольшой, но более высокий, чем в среднем, африканский генетический вклад.

PCA геномов современного африканского и евразийского человека. Мексиканцы расположены на линии между «индейским» (или «азиатским») кластером и между европейским кластером.

Согласно многочисленным исследованиям, в среднем самый крупный генетический компонент мексиканцев, идентифицирующих себя как метисы, является коренным, хотя разница в частоте между коренными и европейскими представителями относительно невелика: оба составляют более 40% генетического состава мексиканцев. Метисы.

В двух исследованиях мексиканцев из Мехико и США исследователи отметили, что мексиканцы имели в основном европейское происхождение, при этом индейское происхождение составляет 44% от общего происхождения мексиканцев. Однако Х-хромосомное происхождение коренных американцев превышало 50%, а другие исследования показали, что примерно 90% мексиканцев несли материнскую гаплогруппу коренных американцев. Авторы предполагают, что это согласуется с этногенезом латиноамериканцев через смешанные браки, в которых в основном участвовали европейские мужчины и индейские женщины.

Существующие исследования показывают, что географическое положение играет более важную роль в определении генетического состава среднего коренного населения, чем культурные особенности. Примером этого является коренное население Тлапа в штате Герреро , которое, несмотря на то, что по большей части говорит по-испански и наличие тех же культурных обычаев, что и некоренные мексиканцы, показывает коренное происхождение в 95%. Напротив, одно исследование показывает, что , говорящие на науа коренные народы из Койолильо, Веракрус , имеют среднее европейское происхождение 42% и африканское происхождение 22%.

Региональные различия в происхождении. Согласно исследованию, проведенному Руисом-Линаресом в 2014 году, каждая точка представляет собой добровольца, большинство из которых происходят из южной Мексики и Мехико.

Идеология метисов, которая стирала границы расы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике: Поскольку критерий, используемый в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным народом, часто зависит от культурных особенностей, таких как язык, на котором говорят, а не от расовой самоидентификации или отбора на основе фенотипа, существуют исследования, посвященные тому, какие группы населения, считающиеся коренными народами, по В силу разговорного языка демонстрируют более высокую степень европейской генетической примеси, чем те популяции, которые в других исследованиях считались метисами. Происходит и обратное: есть случаи, когда популяции, считающиеся метисами, демонстрируют генетические частоты, очень похожие на генетические частоты народов континентальной Европы в случае метисов из штата Дуранго. или американцам европейского происхождения в случае метисов из штата Халиско .

В 1991 году аутосомное исследование было проведено среди мексиканцев из штатов Нуэво-Леон, Сакатекас и Сан-Луис-Потоси с выборкой из 207 человек. Было обнаружено, что средняя примесь составляет 78,46% испанцев и 21,54% «мексиканских индейцев» (коренных народов). . Данные также показывают, что более молодые поколения имеют более высокую примесь коренных американцев по сравнению со старшими. Согласно отчету, самое старшее поколение имело в среднем 91,14% испанского происхождения.

Мексиканские штаты по плотности населения

Исследование 2006 года, проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в ходе которого было генотипировано 104 образца, показало, что мексиканцы-метисы на 58,96% европейцы, на 35,05% «азиаты» (коренные американцы) и на 5,03% чернокожие. Из шести штатов, принявших участие в исследовании, в штате Сонора самый высокий уровень европейского происхождения составил примерно 70%, а в штате Герреро — самый низкий уровень европейского происхождения, около 50%. Однако в 2009 году та же группа опубликовала обновленные данные, в которых были отобраны 300 мексиканцев, назвавших себя метисами. По расчетам, средняя примесь составляла 55,2% коренных американцев, 41,8% европейцев, 2% африканцев и 0,5% азиатов.

В 2014 году исследователи просмотрели около двадцати предыдущих исследований, посвященных примеси мексиканцев. Их общий вывод заключался в том, что средний мексиканец является скорее коренным американцем, чем европейцем.

Впоследствии, в 2015 году, отдельная группа исследователей провела метаанализ, объединив результаты многих предыдущих исследований с дополнительными исследованиями. Этот комплексный анализ выявил генетический состав, в котором в среднем 62% коренных американцев, 32% европейцев и 6% африканцев.

Исследование 2017 года показало весьма вариабельное происхождение мексиканских метисов: от 70,2% до 46,2% американских индейцев; 25,4–48,7% европейцы; 2,8–5,2% африканцев (Мартинес-Кортес и др., 2017).

В 2014 году генетическое исследование дало результаты: 56,0% индейцев; 37,0% европейцы; и 5,0% африканцев для мексиканских метисов. Авторы сообщили о аналогичных результатах географической изменчивости, как и в других исследованиях. Индейское происхождение ниже в северных регионах Мексики и выше на юге. Африканское происхождение, как правило, довольно мало на большей части территории Мексики, за исключением небольшого числа прибрежных общин.

Аутосомное исследование, проведенное среди метисов из трех крупнейших городов Мексики, показало, что метисы из Мехико имели среднее происхождение 50% европейцев, 5% африканцев и 49% индейцев, тогда как метисы из городов Монтеррей и Гвадалахара имели европейское происхождение 60%. и коренное происхождение в среднем составляет 40%.

Уточнение происхождения, из того же исследования, что и на изображении выше (Руис-Линарес в 2014 г.).

Аутосомное исследование, проведенное в Мехико, показало, что среднее происхождение мексиканских метисов составляло 57% европейцев, 40% индейцев и 3% африканцев. Однако выборка была чрезвычайно низкой — всего 19 человек. Исследователи Франсиско Мауро Салзано и Моника Санс назвали это «аномальным значением» в своем отчете, упомянутом ранее.

Дополнительные исследования предполагают тенденцию, связывающую более высокую европейскую примесь с более высоким социально-экономическим статусом и более высокую индейскую родословную с более низким социально-экономическим статусом: исследование, проведенное исключительно на метисах с низким доходом, проживающих в Мехико, показало, что средняя примесь составляет 0,590, 0,348 и 0,162. для индейцев, европейцев и африканцев соответственно, тогда как европейская примесь увеличилась в среднем примерно до 70% у метисов, принадлежащих к более высокому социально-экономическому уровню.

Аутосомно-генетическое исследование, включавшее штаты Мексика , Морелос , Пуэбла , Керетаро и Мехико, определило, что среднее происхождение жителей центрального региона Мексики составляет 52% европейцев, 39% индейцев и 9% африканцев.

Аутосомно-генетическое исследование, проведенное в городе Мецтитлан в штате Идальго, показало, что среднее генетическое происхождение автохтонного (коренного) населения города составляло 64% ​​индейцев, 25% европейцев и 11% африканцев.

Исследование в Журнале генетики человека опубликованное Y-хромосом, в 2012 году , показало, что глубокое отцовское происхождение мексиканской популяции метисов преимущественно европейское (64,9%), за ним следуют индейцы (30,8%) и азиаты (1,2%). Европейская Y-хромосома была более распространена на севере и западе (66,7–95%), а индейское происхождение увеличилось в центре и юго-востоке (37–50%), африканское происхождение было низким и относительно однородным (2–8,8%). В число штатов, принявших участие в этом исследовании, входят Агуаскальентес, Чьяпас, Чиуауа, Дуранго, Герреро, Халиско, Оахака, Синалоа, Веракрус и Юкатан. Наибольшее количество найденных хромосом было идентифицировано как принадлежащее гаплогруппам из Западной Европы , Восточной Европы и Евразии , Сибири и Америки и Северной Европы с относительно меньшими следами гаплогрупп из Центральной Азии , Юго-Восточной Азии , Юго-Центральной Азии , Западной Азия , Кавказ , Северная Африка , Ближний Восток , Восточная Азия , Северо-Восточная Азия , Юго-Западная Азия и Ближний Восток .

В зависимости от региона некоторые из них могут иметь небольшие следы азиатской примеси из-за тысяч филиппинцев и китайцев (азиатских рабов различного происхождения, а не только китайцев), прибывших в Нао-де-Китай . Более поздняя азиатская иммиграция (особенно китайская) может помочь объяснить сравнительно высокий вклад азиатов в северо-западную Мексику (т. е. в Сонору).

Этиологические исследования

Этиологические исследования — это генетические исследования, в ходе которых добровольцы страдают от определенного состояния здоровья/заболевания, поскольку заболевания, как правило, чаще проявляются у людей с определенным генетическим происхождением, результаты указанных исследований не являются точными и не отражают генетику популяции указанных добровольцев. принадлежать в целом

• 56,0% индейцы; 38% европейцы; 6% африканцев на северо-востоке Мексики (Martínez-Fierro et al., 2009).
• 61,0% индейцы; 37,0% европейцы; 2,0% африканцев в Мехико (Косой и др., 2009).
• 65,0% индейцы; 30,0% европейцы; 5,0% африканцев в Мехико.

Фенотипические исследования

Панчо Вилья и его последователи из Дивизии Севера

Эмилиано Сапата и последователи Освободительной армии Юга

Хотя они не так многочисленны и имеют такую ​​же историю, как генетические исследования в стране, исследования относительно наличия различных фенотипических признаков (цвет волос, форма волос, цвет глаз и т. д.) у мексиканцев были проведены. Эти исследования недавно привлекли внимание правительства Мексики, которое начало проводить собственные общенациональные расследования с целью документировать динамику и неравенство во взаимоотношениях между мексиканцами разных национальностей/рас, а также получить более краткое представление об этническом составе населения. стране (область, которой долгое время пренебрегали на институциональном уровне в Мексике). Результаты этих исследований эффективно опровергают заблуждения относительно населения Мексики, показывая, что Мексика — исключительно разнообразная страна, где любой цвет или тип черты лица можно легко найти в любом регионе.

Некоторые исследования, например опубликованное Американской социологической ассоциацией, опровергают заблуждения, весьма распространенные даже среди самих мексиканцев, поскольку обнаружили различия в частотах таких фенотипических черт, как светлые волосы, между населением северных регионов Мексики (где этот признак имеет частоту 22,3–23,9%), а у населения центральных регионов Мексики (с частотой 18,9–21,3%) он не так выражен, как принято думать. Согласно методологии исследования, наличие светлых волос требовалось для того, чтобы мексиканца можно было отнести к белому, поскольку «в отличие от цвета кожи, светлые волосы не темнеют под воздействием солнца». С помощью аналогичной методологии другое исследование, проведенное Метрополитенским автономным университетом Мексики , подсчитало, что частота светлых волос составляет 23%, мексиканцы с рыжими волосами были отнесены к «другим».

В исследовании 2014 года, проведенном Университетским колледжем Лондона, были проанализированы частоты нескольких различных фенотипических признаков в популяциях пяти разных стран Латинской Америки ( Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика и Перу ). В случае Мексики в расследовании участвовал Национальный институт антропологии и истории, и результаты были следующими:

Цвет глаз	синий/серый	мед	зеленый	светло-коричневый	темно-коричневый/черный
Мужчины	1%	2%	6%	21%	71%
Женщины	1%	3%	4%	21%	72%

Цвет волос	красный/красноватый	блондинка	темно-русый/светло-коричневый	коричневый/черный
Мужчины	0%	1%	12%	86%
Женщины	0%	2%	21%	77%

Форма волос	прямой	волнистый	кудрявый	вьющийся
Мужчины	45%	43%	12%	0%
Женщины	46%	41%	12%	1%

Большинство выборок (около 90%) были родом из Мехико и южных мексиканских штатов, а это означает, что северные и западные регионы Мексики были недостаточно представлены, поскольку там проживает около 45% населения Мексики .

Результаты опроса, проведенного CONAPRED в 2010 году.

Были проведены общенациональные опросы, спонсируемые правительством Мексики, которые количественно определяют процентную долю людей с разными оттенками кожи среди населения Мексики, первый из которых был проведен в 2010 году CONAPRED ( Национальным бюро Мексики по предотвращению дискриминации). и второй в 2017 году — INEGI (Национальный институт статистики Мексики). В каждом исследовании использовалась своя цветовая палитра: в случае исследования CONAPRED это была палитра с 9 вариантами цветов, разработанная самим институтом, тогда как в случае исследования INEGI использовалась палитра для PERLA (латиноамериканская раса и этническая принадлежность). Project) с 11 цветовыми категориями.

Тип кожи	Процент (ИНЭГИ 2017)
А	0.2%
Б	0.5%
С	1.0%
Д	3.0%
И	2.7%
Ф	13.0%
Г	30.0%
ЧАС	37.4%
я	5.2%
Дж	4.9%
К	2.1%

Поскольку переход от более темных тонов к самым светлым в палитре, используемой INEGI, не столь равномерен (некоторые тона практически одинаковы, а между другими имеются заметные различия), как в палитре CONAPRED, в итоге образовались две цветовые категории. содержащий почти 70% опрошенных мексиканцев, тогда как существовали цветовые категории, в каждой из которых проживало менее 1% мексиканцев. Несмотря на то, что правительство Мексики преуменьшило расовый подтекст упомянутых исследований, предпочитая использовать термин «светлокожий мексиканец» для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами/внешностью, и термин «темнокожий мексиканец» для обозначения этого сегмента. населения Мексики, которое этого не делает, публикация указанных исследований не обошлась без противоречий, особенно в случае исследования, опубликованного в 2017 году, поскольку помимо цвета кожи в нем также учитывались различные социально-экономические факторы, такие как образовательные достижения и профессиональные профили, согласно сообщениям СМИ. СМИ доносят до основных общественных кругов Мексики такие концепции, как системный расизм, привилегии белых и колониализм. Тем не менее, все согласны с тем, что признание того, что Мексика является многообразной страной, представляет собой шаг в правильном направлении для борьбы с социальным неравенством.

В 2018 году было опубликовано новое издание ENADIS, на этот раз это результат совместных усилий CONAPRED и INEGI при сотрудничестве UNAM , CONACyT и CNDH . Как и его предшественник 2010 года, он опрашивал мексиканских граждан на темы, связанные с дискриминацией, и собирал данные, связанные с фенотипом и этнической самоидентификацией. Он пришел к выводу, что Мексика по-прежнему остается довольно консервативной страной в отношении групп меньшинств, таких как религиозные меньшинства, этнические меньшинства, иностранцы, члены ЛГБТ-коллектива и т. д., хотя существуют явные региональные различия: штаты в южно-центральных регионах Мексики в целом имеют выраженные региональные различия. общеизвестно более высокий уровень дискриминации в отношении вышеупомянутых социальных групп, чем в штатах западно-северных регионов. Для сбора данных о цвете кожи снова использовалась палитра PERLA. На этот раз сообщалось, что 11% мексиканцев имеют «темный оттенок кожи (A–E)», 59% имеют «средний оттенок кожи (F–G)» и 29% имеют «светлый оттенок кожи (H–K)». Причина огромной разницы в зарегистрированных процентах мексиканцев со светлой кожей (около 18% ниже) и средней кожей (около 16% выше) по сравнению с предыдущими общенациональными опросами заключается в том, что ENADIS 2017 отдавал приоритет опросам мексиканцев. из «уязвимых групп», что, среди прочего, означало, что штаты с известным большим количеством людей из указанных групп опрашивали больше людей.

Следующие таблицы (первые из исследования, опубликованного в 2002 г.) и второй из исследования, опубликованного в 2018 году. ) показывают частоту различных групп крови в различных мексиканских городах и штатах, поскольку индейское/коренное население Мексики демонстрирует исключительно группу крови «О», присутствие других групп крови может дать приблизительное представление о степени иностранного влияния, существующего в Мексике. каждое проанализированное состояние. Однако результаты этих исследований не следует воспринимать как точные, буквальные оценки процентного содержания различных этнических групп, которые могут существовать в Мексике (т. е. группы крови A+B = процент белых мексиканцев) по таким причинам, как тот факт, что Мексиканские метисы могут иметь группы крови A, B и т. д. или тот факт, что группа крови O действительно существует в Европе, например, в Испании ее частота составляет 44%.

Город	Состояние	О (%)	А (%)	Б (%)	АБ (%)
Мир	Нижняя Калифорния Южная	58.49%	31.4%	8.40%	1.71%
Гвадалахара	Халиско	57.2%	31.2%	9.7%	1.9%
Гомес Паласио	Дуранго	57.99%	29.17%	10.76%	2.08%
Виктория Сити	Тамаулипас	63.6%	27.3%	7.4%	1.7%
Монтеррей	Нью-Леон	63.1%	26.5%	9.0%	1.4%
Веракрус	Веракрус	64.2%	25.7%	8.1%	2.0%
Сальтильо	Коауила	64.2%	24.9%	9.7%	1.2%
Саладеро	Веракрус	60.5%	28.6%	10.9%	0.0%
Держать	Коауила	66.35%	24.47%	8.3%	0.88%
Мехико	Мехико	67.7%	23.4%	7.2%	1.7%
Дуранго	Дуранго	55.1%	38.6%	6.3%	0.0%
Кармен Сити	Кампече	69.7%	22.0%	6.4%	1.8%
Мерида	Юкатан	67.5%	21.1%	10.5%	0.9%
Леон	Гуанахуато	65.3%	24.7%	6.0%	4.0%
Сакатекас	Сакатекас	61.9%	22.2%	13.5%	2.4%
Тласкала	Тласкала	71.7%	19.6%	6.5%	2.2%
Пуэбла	Пуэбла	72.3%	19.5%	7.4%	0.8%
Оахака	Оахака	71.8%	20.5%	7.7%	0.0%
Рай	Табаско	75.8%	14.9%	9.3%	0.0%
Общий	~~	65.0%	25.0%	8.6%	1.4%

Состояние	О (%)	А (%)	Б (%)	АБ (%)
Нижняя Калифорния Север	60.25%	28.79%	9.03%	1.92%
Сонора	58.58%	30.48%	9.11%	1.84%
Синалоа	56.46%	32.93%	8.56%	2.05%
Дуранго	59.29%	26.89%	11.33%	2.50%
Коауила	66.17%	23.49%	9.01%	1.33%
Нью-Леон	62.43%	25.62%	10.10%	1.85%
Наярит	59.20%	29.62%	9.32%	1.85%
Халиско	57.85%	29.95%	9.78%	2.42%
Мичоакан	60.25%	29.51%	9.04%	2.44%
Пуэбла	74.36%	18.73%	6.05%	0.87%
Веракрус	67.82%	21.90%	8.94%	1.34%
Сан-Луис-Потоси	67.47%	24.27%	7.28%	0.97%
Агуаскальентес	61.42%	26.25%	10.28%	2.05%
Гуанахуато	61.98%	26.83%	9.33%	1.85%
Керетаро	65.71%	23.60%	9.40%	1.29%
Штат Мехико	70.68%	21.11%	7.18%	1.04%
Мехико	66.72%	23.70%	8.04%	1.54%
Общий	61.82%	27.43%	8.93%	1.81%

Оба исследования обнаруживают схожие тенденции в отношении распределения различных групп крови: иностранные группы крови более распространены в северных и западных регионах Мексики, что согласуется с результатами генетических исследований, которые проводились в стране на протяжении многих лет. Также замечено, что группы крови A и B чаще встречаются среди молодых добровольцев, тогда как AB и O чаще встречаются у пожилых добровольцев. Общее количество проанализированных образцов в исследовании 2018 года составило 271 164.

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% новорожденных в Мексике наблюдалось врожденное на коже родимое пятно , известное как монгольское пятно , в то время как оно отсутствовало у 48,2% проанализированных младенцев. Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–95%) у детей азиатов, коренных американцев и африканцев. Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у жителей Южной Америки. и мексиканские дети, являющиеся метисами по расовому признаку. при этом встречается очень низкая частота (5–10%) у детей европеоидной расы. По данным Мексиканского института социального обеспечения (IMSS) по всей стране, около половины мексиканских детей имеют монгольское пятно.

Языки

Основные статьи: Языки Мексики и мексиканский испанский

Карта языков коренных народов Мексики на 2000 год, на которых говорят более 100 000 человек.

Мексиканцы лингвистически разнообразны: многие говорят на европейских языках, а также на различных языках коренных мексиканских народов . На испанском говорят примерно 92,17% мексиканцев как на родном языке, что делает их крупнейшей испаноязычной группой в мире. за ней следуют Колумбия (45 273 925), Испания (41 063 259) и Аргентина (40 134 425). Хотя подавляющее большинство де-факто говорит по-испански , вторым по численности населения языком среди мексиканцев является английский из-за региональной близости к Соединенным Штатам, что требует двуязычных отношений для ведения бизнеса и торговли, а также миграции мексиканцев в эту страну, которые принять его в качестве второго языка.

Мексиканский испанский язык отличается по диалекту, тону и синтаксису от полуостровного испанского языка, на котором говорят в Испании. Он содержит большое количество заимствованных слов из языков коренных народов, в основном из языка науатль, таких как: шоколад , томат , мезкит , чили и койот .

В Мексике нет официального де-юре . языка но по состоянию на 2003 год он признает 68 языков коренных индейцев «национальными языками» наряду с испанским, который защищен национальным законодательством Мексики, дающим коренным народам право запрашивать государственные услуги и документы на своих родных языках. Закон также включает в себя другие индейские языки независимо от происхождения, то есть он включает индейские языки других этнических групп, которые не являются родными для мексиканской национальной территории. Таким образом, Национальная комиссия Мексики по развитию коренных народов признает язык кикапу, иммигрировавшего из США. и признает языки гватемальских индейских беженцев. Самым многочисленным языком коренных народов, на котором говорят мексиканцы, является науатль , на котором говорят 1,7% населения Мексики старше 5 лет. По данным переписи 2000 года в Мексике, около 6 044 547 мексиканцев (5,4%) говорят на языке коренных народов. Есть также мексиканцы, живущие за границей, которые говорят на языках коренных народов, в основном в Соединенных Штатах, но их количество неизвестно.

Культура

Основная статья: Культура Мексики

Вид на Сокало , Мехико

Мексиканская культура отражает сложность истории страны посредством смешения местных культур и культуры Испании , переданной во время 300-летней испанской колонизации Мексики. Экзогенные культурные элементы, в основном из Соединенных Штатов, были включены в мексиканскую культуру.

Порфирийская эпоха ( el Porfiriato ), последняя четверть XIX века и первое десятилетие XX века, ознаменовалась экономическим прогрессом и миром. После четырех десятилетий гражданских беспорядков и войны в Мексике наблюдалось развитие философии и искусства, чему способствовал сам президент Диас. С тех пор, как это было подчеркнуто во время Мексиканской революции , культурная идентичность основывается на метисах , ядром которых является коренной (т.е. индейский) элемент. В свете различных этнических групп, составлявших мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica ( «Космическая раса» ) (1925) определил Мексику как плавильный котел всех рас (таким образом расширяя определение метиса ) не только биологически. но и культурно. Такое превознесение метисов было революционной идеей, резко контрастировавшей с идеей высшей чистой расы, преобладавшей в то время в Европе.

Литература

Основные статьи: мексиканская литература и мезоамериканская литература

Каса-дель-Лаго Хуана Хосе Арреолы Культурный центр Национального автономного университета Мексики .

Дэвид Уэрта в Тепостлане , 2018 г.

Литература Мексики имеет свои предшественники в литературе коренных поселений Мезоамерики. Самый известный доиспанский поэт — Несауалькойотль . Современная мексиканская литература находилась под влиянием концепций испанской колонизации Мезоамерики . Среди выдающихся писателей и поэтов испанского периода — Хуан Руис де Аларкон и Хуана Инес де ла Крус .

В свете различных этнических групп, составлявших мексиканский народ, Хосе Васконселос в своей публикации La Raza Cósmica ( «Космическая раса ») (1925) определил Мексику как плавильный котел всех рас, как биологических, так и культурных.

Среди других писателей — Альфонсо Рейес , Хосе Хоакин Фернандес де Лисарди , Игнасио Мануэль Альтамирано , Карлос Фуэнтес , Октавио Пас (лауреат Нобелевской премии), Ренато Ледюк , Карлос Монсивайс , Елена Понятовска , Мариано Асуэла ( «Лос дебахо ») и Хуан Рульфо ( Педро Парамо ). Бруно Травен написал «Корзину мексиканских сказок» , «Сокровище Сьерра-Мадре» .

Наука

Основная статья: История науки и техники в Мексике

Луис Э. Мирамонтес (справа) с Марио Молиной , ок. 1995 год

Национальный автономный университет Мексики был официально основан в 1910 году. и университет стал одним из самых важных высших учебных заведений Мексики. UNAM обеспечивает образование мирового класса в области науки, медицины и техники. Многие научные институты и новые высшие учебные заведения, такие как Национальный политехнический институт (основан в 1936 г.), были созданы в первой половине 20 века. Большинство новых научно-исследовательских институтов было создано в рамках УНАМ. Двенадцать институтов были интегрированы в УНАМ с 1929 по 1973 год. В 1959 году была создана Мексиканская академия наук для координации научных усилий ученых.

В 1995 году мексиканский химик Марио Дж. Молина разделил Нобелевскую премию по химии с Полом Дж. Крутценом и Ф. Шервудом Роулендом за их работы в области химии атмосферы, особенно в области образования и разложения озона. Молина, выпускник UNAM, стал первым гражданином Мексики, получившим Нобелевскую премию в области науки.

В последние годы крупнейшим научным проектом, разрабатываемым в Мексике, стало строительство Большого Миллиметрового Телескопа ( Gran Telescopio Milimétrico , GMT), крупнейшего в мире и наиболее чувствительного в своем частотном диапазоне одноапертурного телескопа. Он был разработан для наблюдения за областями космоса, скрытыми звездной пылью.

Музыка

Основная статья: Музыка Мексики

Смотрите также: Список мексиканских композиторов классической музыки

Химена Сариньяна , композитор и певица

Мексиканское общество пользуется огромным разнообразием музыкальных жанров, демонстрируя разнообразие мексиканской культуры. Традиционная музыка включает мариачи , банду , нортеньо , ранчеру , кумбию и корридос ; Ежедневно большинство мексиканцев слушают современную музыку, такую ​​как поп , рок и т. д., на английском и испанском языках. Мексика имеет крупнейшую медиаиндустрию в латиноамериканской Америке, производящую мексиканских художников, известных в Центральной и Южной Америке, а также в некоторых частях Европы, особенно в Испании.

Некоторые известные мексиканские певцы - Талия , Луис Мигель , Алехандро Фернандес , Хульета Венегас и Паулина Рубио . Мексиканские певицы традиционной музыки — Лила Даунс , Сусана Харп , Харамар , ГЕО Менесес и Алехандра Роблес . Популярными группами являются Café Tacuba , Molotov и Maná и другие. С начала 2000-х (десятилетия) мексиканский рок получил широкое развитие как внутри страны, так и за рубежом.

Кино

Основная статья: Кино Мексики

Гаэль Гарсиа Берналь , актер и продюсер

Мексиканские фильмы Золотого века 1940-х и 1950-х годов являются величайшими образцами латиноамериканского кино с огромной индустрией, сравнимой с Голливудом тех лет. Мексиканские фильмы экспортировались и демонстрировались во всей латиноамериканской Америке и Европе. «Мария Канделария» (1944) Эмилио Фернандеса была одним из первых фильмов, получивших Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале в 1946 году, впервые после Второй мировой войны. Знаменитый режиссер испанского происхождения Луис Бунюэль реализовал в Мексике между 1947 и 1965 годами некоторые из своих шедевров, такие как «Лос Ольвидадос» (1949), «Виридиана» (1961) и «Эль-ангел-истребитель» (1963). Среди известных актеров и актрис этого периода — Мария Феликс , Педро Инфанте , Долорес дель Рио , Хорхе Негрете и комик Кантинфлас .

Совсем недавно такие фильмы, как «Комо вода для шоколада» (1992), «Кронос» (1993), «И твоя мама тоже» (2001) и «Лабиринт Фавна» (2006), добились успеха в создании универсальных историй на современные темы и получили международное признание, как на престижном Каннском кинофестивале. Мексиканские режиссеры Алехандро Гонсалес Иньярриту ( «Любовь перрос» , «Вавилон» , «Бёрдмэн» ), Альфонсо Куарон ( «Дети человеческие » , «Гарри Поттер и узник Азкабана» , «Гравитация» , «Рома» ), Гильермо дель Торо ( «Тихоокеанский рубеж» , «Багровый пик» , «Форма воды »), Карлос Каррера ( «Преступление отца Амаро ») и сценарист Гильермо Арриага — одни из самых известных современных кинематографистов.

Изобразительное искусство

Смотрите также: мексиканское искусство

Памятный автомобиль Мексики, посвященный двухсотлетию Мексики во время Парада роз в Пасадене (Калифорния). январь 2010 г.

Постреволюционное искусство Мексики нашло свое выражение в работах таких известных художников, как Фрида Кало , Диего Ривера , Хосе Клементе Ороско , Руфино Тамайо , Федерико Канту Гарса , Давид Альфаро Сикейрос и Хуан О'Горман . Диего Ривера, самый известный деятель мексиканского мурализма, нарисовал « Человека на распутье» в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке, огромную фреску, которая была уничтожена в следующем году из-за включения в нее портрета российского коммунистического лидера Ленина . Некоторые из фресок Риверы выставлены в Мексиканском национальном дворце и Дворце изящных искусств .

Архитектура

Основная статья: Архитектура Мексики

За художественную значимость многие архитектурные сооружения Мексики, в том числе целые части доиспанских и колониальных городов, были внесены в список Всемирного наследия . Страна занимает первое место по количеству объектов, объявленных ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в Америке.

Кухня

Основная статья: мексиканская кухня

Моле — национальное блюдо Мексики.

Мексиканская кухня находится под влиянием испанской и местной культуры. Моле – национальное блюдо Мексики. Шоколад и ваниль были открыты ацтеками Мексики. Коренные народы Мексики завезли ваниль, кукурузу , шоколад, сладкий картофель , помидоры , папайю , перец чили, авокадо и ананасы .

Праздники

День мертвых ( Día de los Muertos ) — важный мексиканский праздник, отмечаемый мексиканцами. На праздник повлияли мезоамериканские ритуалы, европейская религия и испанская культура. Праздник уходит своими корнями к ацтекам, и эта традиция впервые была осуществлена ​​тысячи лет назад коренными народами, такими как ацтеки и тольтеки.

Религия

Основная статья: Религия в Мексике

Религия в Мексике (2017)

  Католическая церковь (80%)

  Другие христиане (5%)

  Другие религии (3%)

  Нерелигиозные (11%)

  Не указано (1%)

Дня мертвых Празднование

В Мексике нет официальной религии , но большинство мексиканцев объявляют себя католиками. Мексику часто считают очень наблюдательным католическим обществом. Большинство мексиканцев склонны иметь мнения, которые больше соответствуют католическому социальному учению . Мексика сопротивлялась вторжению протестантов отчасти потому, что протестантизм в Мексике уже давно связан с Соединенными Штатами. что приводит к усилению католицизма как части мексиканской идентичности.

Конституция 1917 года налагала ограничения на церковь, а иногда и кодифицировала вмешательство государства в церковные дела. Правительство не предоставляет церкви финансовых пожертвований, и церковь не участвует в государственном образовании. Однако Рождество является национальным праздником, и каждый год во время Пасхи и Рождества все школы Мексики, государственные и частные, отправляют своих учеников на каникулы.

В 1992 году Мексика сняла почти все ограничения на религию, включая предоставление всем религиозным группам юридического статуса, предоставление им ограниченной собственности и снятие ограничений на количество священников в стране. До недавнего времени священники не имели права голоса, и даже сейчас они не могут быть избраны на государственную должность.

Католическая церковь является доминирующей религией в Мексике, в которой по состоянию на 2017 год проживает около 80% населения. Это второе место в мире по количеству католиков, уступающее только Бразилии . движения возвращения и возрождения коренных мезоамериканских религий ( мексикайотль , толтекайотль ). В последние десятилетия также появились

Диаспора

Дхани Харрисон выступает в Сиэтле , 2010 год.

Основная статья: Эмиграция из Мексики

проживает большая мексиканская диаспора В США . Они сосредоточены в Калифорнии и Техасе . В районе Большого Лос-Анджелеса проживает большое количество мексиканских иммигрантов. Существует также значительное мексиканское население в Канаде, где проживает следующее по величине население мексиканцев в Канаде , Испании , Гватемале и Германии .

См. также

• Список мексиканцев
• Список мексиканских актеров
• Список американцев мексиканского происхождения
• Иммиграция в Мексику
• Эмиграция из Мексики
• Чикано
• Почо
• Мексиканская кухня
• Мексиканское дворянство
• Мексиканские филиппинцы
• Языки Мексики
• Национальные символы Мексики
• Мексиканская культура
• Креолы
• Американцы мексиканского происхождения
• Мексиканская иммиграция в Испанию
• Калифорнийские мексиканцы
• Техано мексиканцы
• выходцы из Латинской Америки

Ссылки

Цитируемые работы

• Фридлендер, Юдит. 1975. Быть индейцем в Уэяпане: исследование принудительной идентичности в современной Мексике . Нью-Йорк: Пресса Сен-Мартена .
• Гомес М. и др. История Мексики: Справочный текст для высшего среднего образования. Мексика: Лимуса, 2006.
• Мут Родригес, Современная история Мексики, Университет де Чан, Мексика, 2002 г.
• Бартоломе, Мигель Альберто (1996). Культурный плюрализм и новое определение государства в Мексике (PDF) . OCLC   605212355 .
• Найт, Алан (1990). «Расизм, революция и коренное население : Мексика 1910–1940» . В Грэме, Ричарде (ред.). Идея расы в Латинской Америке, 1870–1940 гг . Издательство Техасского университета. стр. 71–113. ISBN  978-0-292-73857-7 .
• Саммерфилд, Кэрол Дж.; Дивайн, Мэри Элизабет, ред. (1998). Международный словарь университетских историй . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781884964237 .
• Уэйд, Питер (1997). Раса и этническая принадлежность в Латинской Америке . Плутон Пресс. ISBN  978-0-7453-0987-3 . Проверено 17 июля 2013 г.

Библиография

• Наваррете Линарес, Федерико (2008). Коренные народы Мексики . Серия «Коренные народы современной Мексики» (на испанском языке). Мексика, Германия: Национальная комиссия по развитию коренных народов . ISBN  978-970-753-157-4 . OCLC   319215886 . Архивировано из оригинала (онлайн-факсимиле PDF) 18 марта 2015 года . Проверено 26 ноября 2014 г.
• Сатиш Кумар; Клэр Беллис; Марк Злохутро; Филипп Э. Мелтон; Джон Бланджеро; Джоан Э Карран (2011). «Крупномасштабное секвенирование митохондрий у американцев мексиканского происхождения предполагает переоценку происхождения коренных американцев» . BMC Экология и эволюция . 11 (1): 293. Бибкод : 2011BMCEE..11..293K . дои : 10.1186/1471-2148-11-293 . ПМК   3217880 . ПМИД   21978175 .

Дальнейшее чтение

• Остер, Патрик, Мексиканцы: личный портрет народа , Нью-Йорк: HarperCollins, 2002. ISBN   0-06-097310-2 .