народы майя
Майя | |
|---|---|
 Женщины майя в традиционной одежде, Кесальтенанго , Гватемала | |
| Общая численность населения | |
| в. Более 8 миллионов (2018) Доколумбовый период : от 5 до 10 миллионов. [ 1 ] [ 2 ] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Части современных стран Гватемалы , Мексики , США , Белиза , Гондураса и Сальвадора. | |
 Гватемала | 7,140,503 (2018) [ 3 ] |
 Мексика | 1,475,575 (2000) [ 4 ] |
 Соединенные Штаты | 500,000 (2011) [ 5 ] [ 6 ] |
 Белиз | 30,107 (2010) [ 7 ] [ 8 ] |
 Гондурас | 33,256 (2013) [ 9 ] |
| Языки | |
| Языки майя , английский , испанский и криол. | |
| Религия | |
| Христианство и религия майя | |
Майя ( / ˈm aɪ ə — / ) этнолингвистическая коренных народов Мезоамерики . группа Древняя цивилизация майя была сформирована членами этой группы, а сегодняшние майя обычно происходят от людей, живших в этом историческом регионе. Сегодня они населяют южную Мексику , Гватемалу , Белиз и самые западные Сальвадор и Гондурас .
«Майя» — современный собирательный термин для народов региона; однако этот термин исторически не использовался самим коренным населением. Между отдельными группами населения, обществами и этническими группами не существовало общего чувства идентичности или политического единства, поскольку каждая из них имела свои собственные традиции, культуру и историческую самобытность. [ 10 ]
По оценкам, в начале 21 века в этом районе проживало семь миллионов майя. [ 1 ] [ 2 ] Гватемала , южная Мексика и полуостров Юкатан , Белиз , Сальвадор и западный Гондурас сумели сохранить многочисленные остатки своего древнего культурного наследия. Некоторые из них вполне интегрированы в большинство вестернизированных культур метисов наций, в которых они проживают, в то время как другие продолжают вести более традиционную, культурно отличающуюся жизнь, часто говоря на одном из языков майя в качестве основного языка .
Полуостров Юкатан
[ редактировать ]
| Эта статья является частью серии статей о |
| цивилизация майя |
|---|
 |
| История |
| Испанское завоевание майя |
|
|
Одна из крупнейших групп майя проживает на полуострове Юкатан, который включает мексиканские штаты Юкатан , Кампече и Кинтана-Роо , а также нацию Белиз . Эти люди идентифицируют себя как «майя» без дальнейшего этнического подразделения (в отличие от горной местности Западной Гватемалы). Они говорят на языке, который антропологи называют « юкатекскими майя », но носители языка и юкатекцы идентифицируют его просто как «майя». Среди носителей майя испанский обычно считается вторым или первым языком. [ нужна ссылка ] Существует значительная путаница в отношении правильной терминологии — майя или майя — и значения этих слов применительно к современным или доколумбовым народам, народам майя в разных частях Мексики, Гватемалы, Белиза и других стран. языки или народы.
окслахун ахау у катунил у 13 гекоб ках майяпан: майя уиник имена: уахак ахау пакси у кабоби: и уекчахи ти петен тулакал: уак катуни пашчиоб ка хауи у майя-булуб ахау у катунил имена: майя у майя Христианские имена
«Ахау был катуном, когда они основали общину Майяпан; их [таким образом] называли людьми майя. В 8-м году Ахау их земли были разрушены, и они были рассеяны по всему полуострову. Через шесть катунов после того, как они были разрушены, они перестали называться майя; 11 Ахау было именем катуна, когда люди майя перестали называться майя [и] стали называться христианами».
Чилам Балам Чумаэль [ 11 ]
Лингвисты называют язык майя юкатекским или юкатекским майя, чтобы отличить его от других языков майя . Эту норму часто неверно истолковывают как означающую, что людей также называют юкатекскими майя; этот термин относится только к языку, и правильное название народа — просто майя (не майя). (Юкатек) Майя — один из языков языковой семьи майя. [ 12 ] Путаница в использовании термина майя/майя как этнического ярлыка происходит потому, что женщины майя, носящие традиционную одежду, идентифицируют себя с этническим термином метисы , а не с майя. [ 13 ]
Люди используют стратегию этнической идентификации, которую Хуан Кастильо Коком называет «этноисходом» — имея в виду, что этническая самоидентификация как майя весьма изменчива, ситуативна и связана не с процессами создания групповой идентичности, а с бегством от дискриминационных процессов социокультурной среды. маргинализация. [ 14 ] [ 15 ]
Коренное население Юкатана впервые столкнулось с европейцами после того, как группа испанских выживших после кораблекрушения вышла на берег в 1511 году. Сообщается, что один из моряков, Гонсало Герреро , познакомился с местной женщиной и создал семью; он стал военным капитаном в постклассическом государстве майя Четумаль . Позже испанские экспедиции в этот регион возглавили Кордова в 1517 году, Грихальва в 1518 году и Кортес в 1519 году. С 1528 по 1540 год несколько попыток Франсиско Монтехо завоевать Юкатан потерпели неудачу. Его сыну, Франсиско де Монтехо Младшему, пришлось почти так же плохо, когда он впервые пришел к власти: во время вторжения в Чичен-Ицу он потерял 150 человек за один день. [ 16 ] Европейские болезни, массовая вербовка местных воинов из Кампече и Чампотона, а также внутренняя ненависть между сю майя и лордами Кокома в конечном итоге переломили ситуацию для Монтехо Младшего. Чичен-Ица была завоевана в 1570 году. [ 16 ] В 1542 году ему сдалась и западная часть полуострова Юкатан.
Исторически сложилось так, что население восточной половины полуострова было менее затронуто и менее интегрировано, чем население западной половины. В 21 веке на полуострове Юкатан (мексиканские штаты Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо) от 750 000 до 1 200 000 человек говорят на языке майя. Однако в три раза больше людей имеют майяское происхождение, носят древние фамилии майя и не говорят на языках майя как на своем родном языке.
Мэтью Ресталл в своей книге «Майя-конкистадор » [ 17 ] упоминает серию писем, отправленных королю Испании в XVI и XVII веках. Благородные семьи майя в то время подписывали документы испанской королевской семье; фамилии, упомянутые в этих письмах, - это Печ, Камаль, Сю, Укан, Канул, Коком и Тун и другие.
Крупное восстание коренного народа майя Юкатана (Мексика), произошедшее в XIX веке, известное как Кастовая война Юкатана , было одним из самых успешных современных восстаний коренных американцев. [ 18 ] На какое-то время штат майя Чан-Санта-Крус независимой нацией был признан Британской империей , особенно в плане торговли с Британским Гондурасом.
Франсиско Луна-Кан был избран губернатором штата Юкатан с 1976 по 1982 год. Луна-Кан родился в Мериде, Юкатан , и до своей политической должности он был доктором медицины, а затем профессором медицины. Впервые он был назначен руководителем сельской медицинской системы штата. Он был первым губернатором современного полуострова Юкатан, имеющим полное происхождение от майя. В начале 21 века десятки политиков, включая депутатов, мэров и сенаторов, имеют полное или смешанное наследие майя с полуострова Юкатан.
По данным Национального института географии и информатики (Мексика INEGI ), в 2009 году в штате Юкатан проживало 1,2 миллиона человек, говорящих на языке майя, что составляло чуть менее 60% жителей. [ 19 ] В связи с этим отдел культуры правительства Юкатана начал онлайн-занятия по грамматике и правильному произношению языка майя. [ 20 ]
Люди майя с полуострова Юкатан , проживающие в Соединенных Штатах Америки, с 2003 года организуют уроки языка майя и кулинарные курсы майя в Калифорнии и других штатах: клубы юкатекских майя. [ 21 ] зарегистрированы в Далласе и Ирвинге, штат Техас ; Солт-Лейк-Сити в штате Юта; Лас-Вегас, Невада ; и Калифорния с группами в Сан-Франциско, Сан-Рафаэле, Чино, Пасадене, Санта-Ане, Гарден-Гроув, Инглвуде, Лос-Анджелесе, Таузенд-Оукс, Окснарде, Сан-Фернандо-Вэлли и Уиттиере. [ 21 ] Язык майя преподается в колледжах и на уровне аспирантов; Начальные, средние и продвинутые курсы языка майя преподаются в Университете Индианы с 2010 года. Открытая школа этнографии и антропологии предлагает курсы майя с погружением в шестинедельную интенсивную летнюю программу.
Чьяпас
[ редактировать ]
Чьяпас в течение многих лет был одним из регионов Мексики, наименее затронутых реформами Мексиканской революции . Сапатистская армия национального освобождения , поднявшая восстание против мексиканского штата Чьяпас в январе 1994 года, объявила себя движением коренных народов и получила самую сильную и раннюю поддержку со стороны майя Чьяпан. Сегодня число ее сторонников актуально. (см. также АНОС и конфликт в Чьяпасе )
Группы майя в Чьяпасе включают цоциль и цельталь , в высокогорьях штата, тохолабали, сконцентрированные в низменностях вокруг Лас-Маргаритас , чхол в джунглях и на юго-восточных возвышенностях , находящиеся под угрозой исчезновения мочо и какчикель , также широко распространённые. в горной местности Гватемалы . (См. карту. Примечание. Соке — не майя .)
Наиболее традиционными группами майя являются лакандоны , небольшая группа населения, избегавшая контактов с посторонними до конца 20-го века и жившая небольшими группами в джунглях Лакандона . Эти лакандонские майя пришли из района Кампече/Петен (к северо-востоку от Чьяпаса ) и переселились в тропические леса Лакандона в конце 18 века.
В течение 20-го века и все чаще в 1950-х и 1960-х годах в регион Лакандон проникли и другие люди (в основном майя и натуральные крестьяне из горной местности); первоначально поощрялось правительством. Эта иммиграция привела к конфликтам, связанным с землей, и увеличению давления на тропические леса . Чтобы остановить миграцию, правительство решило в 1971 году объявить большую часть леса (614 000 га, или 6140 км2) 2 ) охраняемая территория: биосферный заповедник Монтес-Азулес . Они назначили только одну небольшую группу населения (66 семей Лакандон) в качестве арендаторов (таким образом создав сообщество Лакандон), тем самым вытеснив 2000 семей Цельталь и Чол из 26 сообществ и оставив общины, не принадлежащие к Лакандону, зависимыми от правительства в предоставлении им прав на землю. . В последующие десятилетия правительство реализовало множество программ, чтобы держать проблемы в регионе под контролем, используя распределение земли как политический инструмент; как способ обеспечения лояльности различных крестьянских групп. Эта стратегия « разделяй и властвуй» привела к большому недовольству и напряженности среди групп населения в регионе.
(см. также конфликт в Чьяпасе и Лакандонские джунгли ).
Белиз
[ редактировать ]![[икона]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( январь 2012 г. ) |
Население майя в Белизе сосредоточено в районах Коросаль , Кайо , Толедо и Ориндж-Уолк , но они разбросаны по всей стране. Считается, что майя проживали в Белизе и регионе Юкатана со второго тысячелетия до нашей эры. Большая часть коренного населения майя Белиза вымерла в результате новых инфекционных заболеваний и конфликтов между племенами и европейцами. Они делятся на Юкатек , Кекчи и Мопан . Эти три группы майя сейчас населяют страну.
Юкатекские майя (многие из которых прибыли из Юкатана, Мексика, спасаясь от кастовой войны 1840-х годов), были свидетельства того, что несколько групп юкатекских майя жили в районе Ялбак в Белизе и в районе Ориндж-Уок недалеко от современного Ламанаи в время, которого достигли британцы. Мопан (коренные жители Белиза, но были изгнаны британцами; они вернулись из Гватемалы, чтобы избежать рабства в 19 веке) и кекчи (также бежали из рабства в Гватемале в 19 веке). Более поздние группы в основном встречаются в районе Толедо. [ 22 ]
Табаско
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( январь 2012 г. ) |
Мексиканский штат Табаско является домом для народа Чонталь Майя . Табаско — мексиканский штат с северной береговой линией, окаймляющей Мексиканский залив. В своей столице Вильяэрмосе парк-музей ла Вента известен своим зоопарком и колоссальными каменными скульптурами, относящимися к цивилизации ольмеков . Величественный Музей истории Табаско ведет хронику этого региона с доисторических времен, а в Региональном музее антропологии представлены экспонаты, посвященные коренным цивилизациям майя и ольмеков.
Гватемала
[ редактировать ]
В Гватемале коренные жители майя составляют около 42% населения. [ 3 ] [ 23 ] Многие майя до сих пор испытывают дискриминацию и угнетение . Самые крупные популяции майя проживают в западных высокогорьях, где они составляют большинство населения в департаментах Баха Верапас , Киче , Тотоникапан , Уэуэтенанго , Кесальтенанго и Сан-Маркос . [ 24 ]
К народу майя высокогорья Гватемалы относятся ачи , акатек , чудж , иксил , джакалтек , какчикель , киче , мам , покомам , покомчи , канджобал , кекчи , цутухил и успантек . [ нужна ссылка ]
Кекчи живут в низменных районах Альта-Вера-Пас, Петена и Западного Белиза. В течение последующих столетий серия перемещений земель, переселений, преследований и миграций привела к более широкому расселению общин Кекчи в другие регионы Гватемалы (Исабаль, Петен, Эль-Киче). Это вторая по величине этническая группа майя в Гватемале (после киче) и одна из крупнейших и наиболее распространенных в Центральной Америке. [ нужна ссылка ]
В Гватемале испанская колониальная модель юридического разделения и подчинения коренного населения продолжалась и в 20 веке. [ нужна ссылка ] Это привело к сохранению многих традиционных обычаев, поскольку единственным другим вариантом, кроме традиционной жизни майя, доступным для большинства майя, было вступление в западную культуру на самой нижней ступеньке. Из-за этого многие гватемальские майя, особенно женщины, продолжают носить традиционную одежду, которая варьируется в зависимости от их местной идентичности. [ нужна ссылка ]
Юго-восточный регион Гватемалы (граничащий с Гондурасом ) включает такие группы, как Чорти . Северный равнинный регион Петен включает народность Ица , чей язык находится на грани исчезновения, но чьи методы агролесоводства, включая использование диетических и лекарственных растений, все еще могут многое рассказать нам о доколониальном управлении низменностями майя. [ 25 ]
История
[ редактировать ]Классический период мезоамериканской цивилизации соответствует расцвету цивилизации майя . Он представлен бесчисленными объектами по всей Гватемале, хотя наибольшая концентрация находится в Петене . Этот период характеризуется урбанизацией, появлением независимых городов-государств и контактом с другими мезоамериканскими культурами. [ 26 ]
Это продолжалось примерно до 900 года нашей эры, когда классическая цивилизация майя рухнула . [ 27 ] Майя покинули многие города центральных низменностей или погибли от голода , вызванного засухой . [ 27 ]
Геноцид
[ редактировать ]
В результате 36-летней гражданской войны в Гватемале с 1960 по 1996 год погибло более 200 000 человек, полмиллиона были изгнаны из своих домов и по меньшей мере 100 000 женщин были изнасилованы; большинство жертв были майя. [ 28 ] [ 29 ]
Геноцид народа майя происходил на протяжении всей гражданской войны, поскольку считалось, что коренные жители поддерживают левых партизан, но большинство актов против человечества произошло во время Эфраина Риоса Монтта президентства (1982–1983). Риос Монтт начал кампанию государственного террора, направленную на уничтожение майя во имя противодействия «коммунистической подрывной деятельности» и избавления страны от ее местной культуры. Это также было известно как операция «София». В рамках операции «София» военные реализовали «политику выжженной земли» , которая позволила им уничтожать целые деревни, в том числе убивать скот, уничтожать культурные символы, уничтожать посевы и убивать мирных жителей. [ 30 ] В некоторых районах правительственные войска убили около 40% всего населения; кампания разрушила по меньшей мере 626 деревень майя. [ 31 ]
26 января 2012 года бывшему президенту Гватемалы Риосу Монтту было официально предъявлено обвинение в руководстве резней 1771 мирного жителя группы Иксиль Майя, и он предстал перед судом за геноцид и преступления против человечности. [ 32 ] за что он был приговорен к 80 годам лишения свободы 10 мая 2013 года. [ 33 ] Это решение было отменено Конституционным судом 20 мая 2013 г. из-за предполагаемых нарушений в рассмотрении дела. [ 34 ] [ 35 ] Экс-президент вновь предстал перед судом 5 января 2015 года, несмотря на протесты адвокатов по поводу состояния его здоровья. [ 36 ] а 25 августа 2015 г. было решено, что повторное рассмотрение дела 2013 г. может признать Риоса Монтта виновным или нет, но приговор будет приостановлен. [ 37 ] [ 38 ] Риос Монтт умер 1 апреля 2018 года от сердечного приступа. [ 39 ]
Наследие майя
[ редактировать ] |
Народ майя известен своим ярким на основе пряжи , текстилем из которого ткут накидки, рубашки, блузки, хуипили и платья. Каждая деревня имеет свой характерный узор, позволяющий отличить родной город человека. Женская одежда состоит из рубашки и длинной юбки.
Религия майя — это римский католицизм в сочетании с коренной религией майя , образующий уникальную синкретическую религию, которая преобладала по всей стране и до сих пор существует в сельских регионах. Однако, начав с незначительных корней до 1960 года, протестантское пятидесятничество превратилось в преобладающую религию города Гватемалы и других городских центров, а также городов среднего размера. Уникальная религия отражена в образе местного святого Максимона , который ассоциируется с подземной силой мужского плодородия и проституции. Всегда изображаемый в черном, он носит черную шляпу и сидит на стуле, часто с сигарой во рту и пистолетом в руке, а у его ног подношения табака, алкоголя и кока-колы. Местные жители знают его как Сан-Симона из Гватемалы.
« Пополь Вух» — самое значительное произведение гватемальской литературы на языке киче и одно из самых важных произведений доколумбовой американской литературы. Это сборник историй и легенд майя, призванный сохранить традиции майя. Первая известная версия этого текста датируется 16 веком и написана на языке киче, транскрибированная латинскими буквами. Его перевел на испанский язык доминиканский священник Франсиско Хименес в начале XVIII века. Из-за сочетания исторических, мифических и религиозных элементов ее назвали Библией майя. Это жизненно важный документ для понимания культуры доколумбовой Америки. « Рабиналь Ачи» — драматическое произведение, состоящее из танца и текста, сохранившееся в первоначальном виде. Считается, что он датируется 15 веком и повествует о мифическом и династическом происхождении правителей Тодж-Киче при Рабинале, а также об их отношениях с соседними Киче из Кумаркаджа . [ 40 ] Рабиналь Ачи исполняется во время фестиваля Рабиналь 25 января, в день Святого Павла . В 2005 году ЮНЕСКО объявило его шедевром устной традиции человечества. В 16 веке появились первые коренные писатели Гватемалы, писавшие на испанском языке .
Туризм в области культурного наследия майя
[ редактировать ]
Часто существует связь между культурным наследием, туризмом и национальной идентичностью. В случае майя многие национальные идентичности были созданы из-за растущих требований, предъявляемых к ним культурным туризмом. Сосредоточив внимание на образе жизни через костюмы, ритуалы, диету, ремесла, язык, жилище или другие особенности, идентичность экономики смещается от продажи труда к продаже культуры. [ 41 ]
Глобальный туризм в настоящее время считается одним из крупнейших в истории перемещений товаров, услуг и людей и важным катализатором экономического развития и социально-политических изменений. [ 42 ] По оценкам, от 35 до 40 процентов туризма сегодня представлено культурным туризмом или туризмом, связанным с наследием, эта альтернатива массовому туризму предлагает возможности для взаимодействия на местах, которое создает контекст для взаимодействия с жилым пространством и повседневной жизнью других народов, а также как места и объекты мирового исторического значения. [ 43 ] В этом производстве туризма использование исторических символов, знаков и тем формирует новую сторону, которая характеризует нацию и может играть активную роль в национальном строительстве. [ 44 ]
Люди утверждают, что этот тип туризма может открыть беспрецедентные возможности для создания различных ценностей. Туристы путешествуют с культурными ожиданиями, что создает туристический опыт, иногда сталкивающийся с необходимостью изобретать традиции искусственных и надуманных достопримечательностей, часто развиваемых за счет местных традиций и смыслов. [ 45 ]
Пример этого можно увидеть в книге «Майанизация туризма на острове Роатан, Гондурас: археологические перспективы наследия, развития и унижения». Алехандро Дж. Фигероа и др. объединяют археологические данные и этнографические знания для изучения весьма спорной туристической экономики в своем обсуждении того, как места на острове Роатан в Гондурасе за последнее десятилетие стали все более «майянизированными». Поскольку туроператоры и девелоперы продолжают выдумывать идеализированное прошлое майя для острова, археологические находки и культурное наследие, не принадлежащие майя, постоянно подвергаются угрозе и уничтожаются. Хотя исторический туризм предоставляет некоторым экономические возможности, он может обесценить вклад менее знакомых групп. [ 46 ]
Известные люди майя
[ редактировать ]
- Ах Ахауаль , пленник благородного происхождения VII века, записанный в надписях доколумбовых майя.
- Унак Сил (около 1300 г.), генерал майя и основатель династии Коком в Чичен-Ице.
- Апокспалон (1525 г.), купец майя и региональный правитель Ицамканака.
- Текун Уман (умер около 1524 г.), легендарный лидер майя Киче , который отказался уступить конкистадорам в Гватемале и был убит Педро де Альварадо.
- Напук Чи или Ах Кин Чи (умер около 1541 г.), главнокомандующий армии и король Тутул-Сю , т.е. е. Мани
- Гаспар Антонио Чи (ок. 1531–1610), дворянин майя из Мани , сын Напука Чи.
- Хасинто Канек (ок. 1731–1761), революционер майя.
- Кресенсио Пут (1820–1885), генерал Кастовой войны на Юкатане.
- Фелипе Каррильо Пуэрто (1874–1924), мексиканский журналист и политик, губернатор мексиканского штата Юкатан (1922–1924).
- Паула Ничо Кумез (род. 1955) — художница майяско-гватемальского происхождения. Кумез вдохновлена традициями и культурой майя и фокусируется на выражении контекста опыта местных женщин в своих произведениях искусства; кроме того, Кумез вдохновлен Пополь Вух.
- Андрес Курручич (1891–1969), гватемальский художник народа Какчикель.
- Карлос Мерида (1891–1985), испанский художник кечуа из Гватемалы.
- Франсиско Луна Кан (1925–2023), мексиканский политик, губернатор Юкатана (1976–1982)
- Армандо Мансанеро Канче (1935–2020), мексиканский музыкант, певец и композитор.
- Луис Роландо Искиак Ксикара (1947 г.р.), художник из числа коренного населения, родился в Кесальтенанго , Гватемала.
- Марсиал Мес (ок. 1949–2014), белизский политик
- Розалина Туюк (1956 г.р.), гватемальский правозащитник
- Ригоберта Менчу (1959 г.р.), Киче политический активист из Гватемалы
- Команданта Рамона (1959–2006), «офицер» автономистской Сапатистской армии национального освобождения.
- Хуан Хосе Пачо (1963 г.р.), мексиканский бывший бейсболист и менеджер
- Анибал Лопес (1964–2014), гватемальский художник
- Хесус Теку Осорио (1971 г.р.), гватемальский общественный деятель
- Иларио Чи Канул (1981 г.р.), мексиканский лингвист
- Оскар Сантис (1999 г.р.), футболист
Кавычки
[ редактировать ] | Эта страница является кандидатом на копирование в Wikiquote с использованием процесса Transwiki . |
- «Мы не мифы прошлого, руины в джунглях или зоопарки. Мы люди и хотим, чтобы нас уважали, а не быть жертвами нетерпимости и расизма». – Ригоберта Менчу , 1992. [ 47 ]
Фильмы и телевидение
[ редактировать ]- «Короли Солнца» (1963), первый крупный фильм, в котором показана часть истории майя, в данном случае завоевание Чичен-Ицы , Унаком Силом известным полководцем майя.
- Эль Норте (фильм) (1983), один из первых когда-либо созданных инди-фильмов, о двух братьях и сестрах майя, которые нелегально иммигрировали в США, спасаясь от геноцида майя в Гватемале.
- Апокалипто (2006), приключенческий фильм режиссера и продюсера Мела Гибсона, действие которого происходит примерно во время контактов с Европой, и все диалоги происходят на Юкатеке. [ нужна ссылка ] .
- «Забытый район» (2008), документальный фильм об экотуризме майя на юге Белиза.
- Сердце неба, сердце земли (2011), документальный фильм о современных майя и их борьбе за сохранение своей культуры и окружающей среды.
- Возрождение майя (2012), в главной роли Ригоберта Менчу .
- «Ишканул» (2015), первый фильм, полностью снятый на какчикельском языке майя. Это инди-фильм, повествующий о жизни молодой женщины в традиционной деревне майя.
- Ла Йорона (2019), фильм ужасов, посвященный геноциду майя в Гватемале.
- «Сыны анархии» и ее продолжение, спин-офф Mayans MC , обе серии FX, созданные Куртом Саттером, представляют собой вымышленный латиноамериканский мотоклуб преступников , который перенимает большую часть культуры цивилизации майя, что отражено в названии клуба, нашивке клуба, и терминология, используемая членами.
- Черная пантера: Ваканда навсегда (2022), продолжение приключенческого фильма с элементами истории сверхчеловеческого племени майя с предками из джунглей Мезоамерики.
См. также
[ редактировать ]
- Акала Чол
- Китайский счетчик
- Генетическая история коренных народов Америки
- Коренные народы Америки
- Кежаче
- Лакандон Чол
- Список языков майя
- Какой-то Чол
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Лоренцо Очоа Патрисия Мартель (реж.) (2002). Язык и культура майя (на испанском языке). УНАМ. п. 170. ИСБН 9703200893 .
«Народ майя» в настоящее время насчитывает чуть менее 6 миллионов человек, говорящих на 25 языках.
- ^ Перейти обратно: а б Наций, Джеймс Д. (1 января 2010 г.). Тропический лес майя: люди, парки и древние города . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-77877-1 .
- ^ Перейти обратно: а б Результаты переписи населения 2018 года
- ^ «Национальная комиссия по развитию коренных народов. Мексика» . Cdi.gob.mx. Проверено 22 апреля 2013 г.
- ^ «Жизнь через границы: иммигранты майя из Гватемалы на юге США» .
- ^ «Майя в США – проект сообщества наследия майя (Алан ЛеБарон, доктор философии)» . июль 2018.
- ^ Демографические ежегодники ООН
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 августа 2011 г. Проверено 7 июня 2012 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Гондурас — Всемирный справочник меньшинств и коренных народов» . Группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 г. Проверено 20 октября 2022 г.
- ^ Рестолл, Мэтью; Ассельбергс, Флорин (2007). Вторжение в Гватемалу: отчеты испанцев, науа и майя о завоевательных войнах . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 4. ISBN 9780271027586 .
Мы называем эту цивилизацию «майя», хотя этот термин ничего не значил для майя в Гватемале (это было слово юкатекских майя), и среди всех различных групп, которые мы называем майя, никогда не было общего чувства идентичности или политического единства.
- ^ Ресталл 2004 , с. 67.
- ^ OSEA, Открытая школа этнографии и антропологии. «Майя или майя? О правильном использовании терминов» . Проверено 2 мая 2011 г. Линкольн, Чарльз Э., Этническая принадлежность и социальная организация в Чичен-Ице, Юкатан, Мексика. (Докторская диссертация, факультет антропологии Гарвардского университета) Руководители Мэтьюз, Питер и Гордон Р. Уилли. (1990). Видеть. Линкольн, Чарльз Э., Хронология Чичен-Ицы: обзор литературы. В книге «Поздняя цивилизация равнинных майя: от классики к постклассике » под редакцией Джереми А. Саблоффа и Э. Уиллиса Эндрюса V, стр. 141–156. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. (1986).
- ^ Кастаньеда, Кецил Э. (7 мая 2008 г.). « Мы не коренные жители!»: Введение в идентичность майя Юкатана». Журнал латиноамериканской антропологии . 9 (1): 36–63. дои : 10.1525/jlca.2004.9.1.36 .
- ^ Этноисход: Топографические разрывы майя . I09.cgpublisher.com (05.06.2009). Проверено 27 апреля 2014 г.
- ^ Кастильо Коком, Хуан А. (2007). «Сценарии Майя» (PDF) . Документы Кребера . 96 : 13–35.
- ^ Перейти обратно: а б Клендиннен, Инга (1989) Амбивалентные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570 гг . п. 34. ISBN 0-521-37981-4
- ^ Ресталл, Мэтью (1998). Майя Конкистадор . Бостон, Массачусетс: Маяк. стр. XVI, 254.
- ^ Рид, Нельсон (2002) Кастовая война Юкатана : Издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-8047-4001-1
- ^ El Universal, ведущая газета Мексики по новостям и объявлениям . Эль-universal.com.mx. Проверено 27 апреля 2014 г.
- ^ Новости Индемайи . Indemaya.gob.mx. Проверено 27 апреля 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б Bienvenidos / Welcome. Архивировано 16 сентября 2008 г. в Wayback Machine . Юкатекос.орг. Проверено 27 апреля 2014 г.
- ^ «Коллекция миссии Белиза» . 14 декабря 2015 г.
- ^ «Статистический профиль пола и народов: майя, гарифуна, ксинка и ладино» (PDF) . Национальный статистический институт. 2010.
- ^ Республика Гватемала . infopressca.com
- ^ Атран, Скотт; Лоис, Химена; Укан Эк, Эдильберто (2004) Растения Петен-Ица Майя , Мемуары Музея антропологии Мичиганского университета,
- ^ «МЕЗОАМЕРИКА Джона Пола: ХРОНОЛОГИЯ: МЕЗОАМЕРИКАНСКАЯ Хронология» . Архивировано из оригинала 8 июля 2016 года . Проверено 3 июля 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б Гилл, Ричардсон Бенедикт (2000). Великие засухи майя . Издательство Университета Нью-Мексико. п. 384. ИСБН 0-8263-2774-5 . Архивировано из оригинала 23 января 2016 года . Проверено 6 ноября 2015 г.
- ^ Бретт, Родди (2016). Истоки и динамика геноцида: политическое насилие в Гватемале . Спрингер. ISBN 978-1-137-39767-6 . [ нужна страница ]
- ^ «Почему вам нужно знать о гражданской войне в Гватемале» . Международное общественное радио . Проверено 1 мая 2018 г.
- ^ «Операция София: документирование геноцида в Гватемале» . nsarchive2.gwu.edu . Проверено 1 мая 2018 г.
- ^ «Геноцид в Гватемале» . www.hmh.org . Проверено 1 мая 2018 г.
- ^ «Правосудие в Гватемале» . nsarchive2.gwu.edu . Проверено 1 мая 2018 г.
- ^ «Гватемалец Риос Монтт признан виновным в геноциде» . Новости Би-би-си . 11 мая 2013 г. Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ «Верховный суд Гватемалы отменил приговор Риосу Монтту за геноцид» . архив.есть . 16 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г. Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ Агентства (20 мая 2013 г.). «Дело о геноциде в Риос-Монте провалилось» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ «Бывшему диктатору Гватемалы грозит повторное судебное разбирательство по делу о геноциде» . Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ «Суд Гватемалы: бывшего диктатора можно судить за геноцид, но не приговорить» . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 25 августа 2015 г. ISSN 0261-3077 . Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ Малкин, Элизабет (25 августа 2015 г.). «Назначен повторный суд над бывшим диктатором Гватемалы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 9 сентября 2017 г.
- ^ «Эфраин Риос Монтт, диктатор Гватемалы, осужденный за геноцид, умер в возрасте 91 года» . Нью-Йорк Таймс . 01.04.2018. ISSN 0362-4331 . Проверено 1 мая 2018 г.
- ^ ван Аккерен 1999 , стр. 281, 288.
- ^ Комарофф, Джон Л.; Комарофф, Жан (2010). Этничность, Inc. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [ нужна страница ]
- ^ Стронза, Аманда (октябрь 2001 г.). «Антропология туризма: создание новых возможностей для экотуризма и других альтернатив». Ежегодный обзор антропологии . 30 (1): 261–283. дои : 10.1146/annurev.anthro.30.1.261 . S2CID 30966868 .
- ^ Лефевр, Анри (1974). Производство космоса . Лондон: Уайли-Блэквелл. [ нужна страница ]
- ^ Сопер, Энн К. (2008). «Маврикийские ландшафты культуры, идентичности и туризма» . В Кнудсене, Дэниел К. (ред.). Пейзаж, туризм и смысл . Издательство Эшгейт. стр. 51–64. ISBN 978-0-7546-4943-4 .
- ^ Смит, Лораджейн (2007). Культурное наследие: критические концепции в медиа и культурных исследованиях . Лондон: Рутледж. п. 104.
- ^ Лион, Сара М.; Уэллс, Э. Кристиан (2012). Глобальный туризм: культурное наследие и экономические встречи . Роуман Альтамира. ISBN 978-0-7591-2092-1 . [ нужна страница ]
- ↑ Цитата из интервью с ней представителя центральноамериканской правозащитной организации (Риис-Хансен, 1992). Менчу дала это интервью незадолго до вручения ей Нобелевской премии мира.
Библиография
[ редактировать ]- ван Аккерен, Рууд (июль 1999 г.). «Жертвоприношение на кукурузном дереве: Рабинал Ачи в его историческом и символическом контексте». Древняя Мезоамерика . 10 (2): 281–295. дои : 10.1017/s0956536199102104 . S2CID 162123502 .
- Чиаппари, Кристофер Л. (март 2002 г.). «К теологии освобождения майя: реформирование« традиционной »религии в глобальном контексте». Журнал научного изучения религии . 41 (1): 47–67. дои : 10.1111/1468-5906.00099 .
- Грубе, Николай (2006). «Майя сегодня - от индейцев, лишенных прав, до движения майя». У Николая Грубе; Ева Эггебрехт; Маттиас Зайдель (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Кельн: Кенеманн Пресс. стр. 417–425. ISBN 3-8331-1957-8 . OCLC 71165439 .
- Муни, Джеймс, Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Рестолл, Мэтью (1997). Мир Майя. Юкатеканская культура и общество, 1550–1850 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3658-9 .
- Риис-Хансен, Андерс (1992). «Интервью с Ригобертой Менчу Тум» . Комиссия по защите прав человека в Центральной Америке (CODEHUCA) . Проверено 3 июля 2006 г.
- Уоррен, Кей Б. (1998). Движения коренных народов и их критики: панмайяский активизм в Гватемале . Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-05882-5 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Восс, Александр (2006). «Астрономия и математика». У Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (ассистент). Кёльн: Кенеманн. стр. 130–143. ISBN 3-8331-1957-8 . OCLC 71165439 .
- Вагнер, Элизабет (2006). «Мифы о сотворении майя и космография». У Николая Грубе; Ева Эггебрехт; Маттиас Зайдель (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Кёльн: Кенеманн. стр. 280–293. ISBN 3-8331-1957-8 . OCLC 71165439 .
- Кастаньеда, Сочитль; Манц, Беатрис; Давенпорт, Эллисон (30 июня 2017 г.). «Мексиканизация: стратегия выживания гватемальских майя в районе залива Сан-Франциско» . Международные миграции . 1 (3): 103–123. doi : 10.17428/rmi.v1i3.1285 (неактивен 31 января 2024 г.).
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка ) - Базо Винрих, Алессандра (13 декабря 2018 г.). «Коренные иммигранты из Латинской Америки (IILA): расовая / этническая идентичность в США». Социологический компас . 13 : е12644. дои : 10.1111/soc4.12644 . S2CID 239539799 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Браун, Уильям; Одем, Мэри (16 февраля 2011 г.). «Жизнь через границы: иммигранты майя из Гватемалы на юге США» . Южные просторы .
