Люди Пима Баджо

Пима Баджо или Гора Пима
	Старая испанская миссионерская церковь, Йепачич
Общая численность населения
	2,000-3,000
Регионы со значительной численностью населения
	Мексика ( Сонора и Чиуауа )
Языки
	O'ochkam , Spanish
Религия
	христианство
Родственные этнические группы
	Акимель О'одхам , Тохоно Оодхам , Тепеуан

Народ Пима Бахо ( Нижний Пима ) — коренной народ Мексики , проживающий в горном районе вдоль границы между штатами Чиуауа и Сонора на севере Мексики . Они родственны народам пима и тохоно о'одхам из Аризоны и северной Соноры , говорящим на похожем, но отличном языке . ^{[ 2 ]}

Группы Нижнего Пима включают: ^{[ 3 ]}^: 22

Невоме ) (историческая территория: Сонора и реки Яки реки
Гора Пима (историческая территория: Западная Сьерра-Мадре )
Кокомакаки ( историческая территория: недалеко от Эрмосильо )

«Бахо» или «Нижний» как часть названия относится к географическому положению в южной части традиционной родины пима. Некоторые народы, называющие себя пима и говорящие на языке пима, раньше жили дальше на запад, в низменностях Соноры, но они уже давно поглощены основным мексиканским обществом. ^{[ 4 ]} В настоящее время Пима Бахо расположены в пересеченной гористой местности в Западной Сьерра-Мадре. ^{[ 5 ]}

Основные общины в регионе Пима Баджо включают Майкоба [ эс ] и Йекора на сонорской стороне линии, Йепачик на Чиуауа . В 19 веке все эти три общины были почти исключительно пима, но в последние десятилетия в этот район мигрировали многие основные мексиканцы из низменностей.

Традиционная культура пима баджо во многом напоминает культуры соседних народов варихио и тараумара, чем культуру других народов пима на северо-западе. Отчасти это связано с общим горным ареалом, отчасти с долгой историей взаимодействия между группами. Пима также были обращены в христианство в начале испанского периода, и большинство из них до сих пор исповедуют устаревшую, почти средневековую форму католицизма, введенную миссионерами -иезуитами . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

В настоящее время люди находятся в процессе аккультурации в основное общество, особенно после прокладки шоссе через этот район в конце 1980-х годов. Однако пима пытаются сохранить свою идентичность как отдельную культуру. Были попытки возрождения. Несколько вождей племен собрали некоторые традиционные мифы пима и опубликовали их в книге на языке пима для распространения в регионе. ^{[ 8 ]} Праздники, особенно Страстная неделя ( Semana Santa ), включают в себя тщательно продуманные церемонии и празднования, отражающие форму католицизма, исповедуемого пима. Местным мексиканцам разрешено присутствовать и участвовать, но вожди племени пима организуют и контролируют мероприятия. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Данниган, Т. 1983 Нижняя Пима. В: А. Ортис и В. К. Сюртевант (ред.), Справочник североамериканских индейцев, т. 10, стр. 217–229. Вашингтон: Смитсоновский институт.
^ Эстрада-Фернандес, Зарина. 1998. Пима Бахо де Йепачи, Чиуауа (Архив языков коренных народов Мексики). Колледж Мексики.
^ Шеридан, Томас Э. (26 мая 2016 г.). Пейзажи мошенничества: миссия Тумакакори, поплавок Бака и предательство О'одхама . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-3441-8 .
^ Хинтон, ТБ 1959. Обзор ассимиляции индейцев в восточной Соноре. Антропологические документы Университета Аризоны 4:1-32.
^ Пеннингтон, CW. 1980. Лекарственные растения, используемые горой Пима в Чиуауа / Indigenous America 33:213-232.
^ Пеннингтон, CW. 1963. Тараумары Мексики, их материальная культура. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.
^ Jump up to: ^а ^б Лаферьер, Джозеф Э. и Уиллард Ван Асдалл. 1991. Использование растений в праздничных украшениях горы Пима. Кива 57:27-38.
^ Коронадо А., Л., Ф. Альварес С. и Дж. А. Галавиз. 1983 Куэн Куэче Легенда: Тумока Анатиакига Оичика. Секретариат народного образования, город Чиуауа.
^ Данниган, Т. 1981a. Адаптивные стратегии крестьян в биэтническом мексиканском сообществе: исследование ассимиляции горных пима. В TB Hinton * PC Weigand (редакторы), Темы аккультурации коренных народов на северо-западе Мексики. Антропологические документы Университета Аризоны 38:36-49.
^ Данниган, Т. 1981b. Ритуал как межэтническое соревнование: индито против бланко в пасхальных церемониях горы Пима. В: Г. П. Кастилия и Г. Кушер (ред.), Устойчивые народы: культурные анклавы в перспективе. Университет Аризоны Пресс, Тусон

[1] Данниган, Т. 1983 Нижняя Пима. В: А. Ортис и В. К. Сюртевант (ред.), Справочник североамериканских индейцев, т. 10, стр. 217–229. Вашингтон: Смитсоновский институт.

[lang-2] Эстрада-Фернандес, Зарина. 1998. Пима Бахо де Йепачи, Чиуауа (Архив языков коренных народов Мексики). Колледж Мексики.

[sheridan-3] Шеридан, Томас Э. (26 мая 2016 г.). Пейзажи мошенничества: миссия Тумакакори, поплавок Бака и предательство О'одхама . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-3441-8 .

[4] Хинтон, ТБ 1959. Обзор ассимиляции индейцев в восточной Соноре. Антропологические документы Университета Аризоны 4:1-32.

[5] Пеннингтон, CW. 1980. Лекарственные растения, используемые горой Пима в Чиуауа / Indigenous America 33:213-232.

[6] Пеннингтон, CW. 1963. Тараумары Мексики, их материальная культура. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.

[nicha-7] Jump up to: ^а ^б Лаферьер, Джозеф Э. и Уиллард Ван Асдалл. 1991. Использование растений в праздничных украшениях горы Пима. Кива 57:27-38.

[8] Коронадо А., Л., Ф. Альварес С. и Дж. А. Галавиз. 1983 Куэн Куэче Легенда: Тумока Анатиакига Оичика. Секретариат народного образования, город Чиуауа.

[9] Данниган, Т. 1981a. Адаптивные стратегии крестьян в биэтническом мексиканском сообществе: исследование ассимиляции горных пима. В TB Hinton * PC Weigand (редакторы), Темы аккультурации коренных народов на северо-западе Мексики. Антропологические документы Университета Аризоны 38:36-49.

[10] Данниган, Т. 1981b. Ритуал как межэтническое соревнование: индито против бланко в пасхальных церемониях горы Пима. В: Г. П. Кастилия и Г. Кушер (ред.), Устойчивые народы: культурные анклавы в перспективе. Университет Аризоны Пресс, Тусон

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

v т и Коренные Мексики народы
Более 100 000 человек	Чинантек Чол Уастек Майя Мазауа Мазатек Смешивание Микстек Науа Автономия Пурепеча Рарамури Тлапанец Тотонак Цельталь Цоциль Сапотек	Портал Мексики
20 000 – 100 000 человек	Амузго Чатино Chontal Maya Кора Куикатек кредиты У меня есть Мейо Пополука Тепеуа Тохолабал Трики Виксарика Яки Соке
1000 – 20 000 человек	Акатек Чичимека Джонас Чочо хуй Гуарихио Якалтек Лакандон Мексиканский Окуилтек Памет Лоу Пима Канджобал Кекчи Такуировать Тефея
Менее 1000 человек	Проснуться Чирикауа Кочими Кукапа Иксатекос замолчи Какчикель Кухня Он кикер Килива Кумиай Липан мескалеро Мотозинтлеко Аббат Поощрение Рисовать Мне пришлось Тохоно Оодхам Западный апач