Равноденственные часы

Циферблат настенных солнечных часов для одновременного отображения временных (двенадцать часов, черный) и равноденственных (красный, цифра в конце часа) дневных часов.

(В дни равноденствия день-ночь оба типа часов имеют одинаковую продолжительность.)

Час равноденствия — это одна из 24 равных частей полных суток (включая дневное и ночное время).

Его длина, в отличие от временного часа , не меняется в зависимости от сезона , а постоянна. Измерение полного дня равноденственными часами одинаковой длины впервые было использовано около 2400 лет назад в Вавилонии, чтобы сделать астрономические наблюдения сопоставимыми независимо от времени года. Наш нынешний час — это час равноденствия, свободный лишь от сезонных колебаний и от небольшой погрешности, обусловленной неким равномерным вращением Земли. , и реализовано современными техническими средствами ( атомные часы , спутник и РСДБ - астрометрия ).

При использовании временного часа дневное и ночное время, продолжительность которых сильно различается в течение года, были разделены на 12 часов каждое. Это соответствовало прежним настроениям и обычаям не разделять ночь со днем.

Название «часы равноденствия» относится к тому факту, что временные часы дневного времени (дневные часы) и ночные часы имеют одинаковую продолжительность в каждое из равноденствий .

История

Часы равноденствия ( древнегреческий : ὥραι ἰσήμεραι , латинизированный : hōrai isēmerai ) встречаются, в отличие от ὥραι καιρικαί , «неравных» часов, по крайней мере, в Древней Греции .

Близнецы Родосские сообщили о наблюдении Пифея Массалийского , что продолжительность ночи зависит от географической широты рассматриваемого места. Однако из его объяснений неясно, имел ли он в виду равные или равноденственные часы. Отто Нойгебауэр цитирует это сообщение как старейшее свидетельство концепции часа (¹ra). как определенная мера времени.

Вавилонский влияние календарь не знал деления суток на 24 единицы времени, поэтому Древнего Египта на эту систему можно считать вероятным. Период его возникновения можно датировать IV веком до нашей эры относится Пифей Массалийский. , поскольку к конечной остановке G¨j perÐodoj, введенный Евдоксом Книдским .

Использование равноденственных часов было уже знакомо в творчестве Гиппарха Никейского . В приложении к своим комментариям к Арату Солийскому и Евдоксу Книдскому он пользуется известными 24-часовыми кругами и называет звезды, которых восходы в определенные времена года отделены друг от друга примерно одним часом равноденствия.

С изобретением часов «Штрих» впервые можно было механически определять часы равноденствия без необходимости выполнять астрономические вычисления. Механические часы, показывающие ранее использовавшиеся временные часы, были бы очень дорогими, но время от времени, тем не менее, предпринимались попытки их создания. Часы равноденствия впервые засвидетельствованы в сочетании с часами с боем в Падуе в 1344 году, в Генуе в 1353 году и в Болонье в 1356 году. Впоследствии часы с боем вошли в обиход по всей Европе.

Равные часы в Древнем Египте

В Древнем Египте самое раннее использование равных часов подтверждается надписью времен Аменофиса I около 1525 года до нашей эры. Использование водяных часов позволяло отсчитывать отдельные единицы часов; например, для разделения звездных интервалов Декана , где также учитывались доли часов.

Десять эквивалентных часов использовались для времени между двумя восходами солнца.

Равные часы в Вавилонии

Временной час был неизвестен вавилонянам до третьего века до нашей эры. Однако были предприняты попытки создать второй идеальный календарь с сезонными часами наряду с астрономической системой эквивалентных часов. Бартель Леендерт ван дер Варден проанализировал «вавилонскую систему идеального календаря» в 1974 году:

Преобразование двойных часов BERU не соответствует более позднему греческому точному методу, а представляет собой лишь очень неточное деление суток.

— Бартель Леендерт ван дер Варден

Нойгебауэр повторил это открытие в 1975 году как важную особенность, отличающую его от более поздних греческих временных часов. Продолжительность дня и ночи измеряли вавилонские астрономы с помощью гномона и водяных часов. в BERU, а также в UŠ. Периоды времени были разделены на эквивалентные единицы времени по отношению к небесным наблюдениям. Использование гномона вместе с водяными часами уже задокументировано в клинописных табличках MUL.APIN около 700 г. до н.э.

Из их содержания видно, что значения продолжительности светового дня и ночи были зафиксированы в течение четырех цветов, соответствующих самым длинным и самым коротким дням в году. В записях есть таблицы гномонов, но они сохранились только для конкретных дат еврейского календаря: 15 нисана и 15 таммуза . Таблицы 15 Тишрея и 15 Тевета находились в начале отколовшейся второй колонны . Таблицы гномонов записаны в таком виде, что длина гномона соответствует месопотамскому локтю, который имел размеры от 40 до 50 см.

В 24-часовых сутках было двенадцать Данн , что, в свою очередь, с учетом вавилонской модели среднего Солнца , состоял из двенадцати равноденственных единиц, каждая продолжительностью 120 минут. В качестве эквивалентных часов использовалась шумерская система расстояний, преодолеваемых пешком средь бела дня. Единицу измерения, имеющую в качестве расчетной величины расстояние около 10 км, в современной литературе также ошибочно называют «двойным часом».

См. также

• Эпос о Гильгамеше
• Древнеегипетские солнечные часы
• Час

Литература

• Фридрих Карл Гинцель : Справочник по математической и технической хронологии, Том 1 - Хронология вавилонян, египтян, мусульман, персов, индийцев, жителей Юго-Восточной Азии, китайцев, японцев и жителей Центральной Америки - , экспорт и импорт немецких книг, Лейпциг, 1958 г. (Переиздание, Лейпциг) 1906)
• Ричард Энтони Паркер : Египетская астрономия, астрология и календарное исчисление В: Чарльз-Коулсон Гиллиспи: Словарь научной биографии - Американский совет научных обществ - Том. 15, Приложение 1 (Роджер Адамс, Людвик Зейснер: Тематические эссе) , Скрибнер, Нью-Йорк, 1978, ISBN 0-684-14779-3, стр. 706–727.
• Франсуа Тюро-Данжен : Itanerare - Вавилонский двойной урок - . В: Дитц-Отто Эдзард : Реальный лексикон ассириологии и ближневосточной археологии . Том 5: от Ia до Киццуватны , де Грюйтер, Берлин, 1980, ISBN 3-11-007192-4, стр. 5. 218.
• Франсуа Тюро-Данжен: Rituels Accadiens Leroux, Париж, 1921, с. 133.
• Вольфганг Фелс: Маркус Манил: Astronomica - (латино-немецкий . опубликовано Reclam, Штутгарт 1990, ISBN 3-15-008634-5.
• Фридрих-Карл Гинцель: Справочник по математической и технической хронологии II - Хронология народов: хронология евреев, первобытных народов, римлян и греков, а также приложения к 1-му тому . Экспорт и импорт немецких книг, Лейпциг, 1958 г. (переиздание первого издания, Лейпциг, 1911 г.).
• Отто Нойгебауэр : История древней математической астрономии. Исследования по истории математики и физических наук, Тт. 1–3 . Springer, Берлин, 2006 г., ISBN 3-540-06995-X (перепечатка берлинского издания 1975 г.).

Внешние ссылки

• Die Equinoctialstunden (сайт на немецком языке)