Иоганн Гейлер фон Кайзерсберг

Иоганн Гейлер

Иоганн Гейлер фон Кайзерсберг (16 марта 1445 — 10 марта 1510) был священником , считавшимся одним из величайших популярных проповедников 15 века. Он был тесно связан с гуманистами эпохи Возрождения в Страсбурге , лидером которых был известный Якоб Вимпфелинг (1450–1528), прозванный «просветителем Германии». Как и Вимпфелинг, Гейлер был светским священником; оба боролись с церковными злоупотреблениями того времени, но не в духе Мартина Лютера и его сторонников. Вместо этого они искали спасения и сохранения только в восстановлении христианской морали в Церкви и государстве через верное соблюдение доктрин Церкви. Однако моральные реформы Иоганна Гейлера заложили основу для протестантской реформации в Страсбурге.

Ранняя жизнь и образование

Он родился в Шаффхаузене , но с 1448 года детство и юность прошли в Кайзерсберге в Верхнем Эльзасе . Там жил его дедушка, который его воспитал. Отец погиб в результате несчастного случая на охоте, когда Гейлеру было три года; а его дед взял на себя воспитание ребенка, отправив его в школу в Аммершвире , недалеко от Кайзерсберга, где жила его мать.

В 1460 году, когда ему было пятнадцать лет, Иоганн поступил во Фрайбургский университет ; который только что открылся. Два года спустя он получил степень бакалавра , а еще через два года стал магистром искусств . он читал лекции по различным произведениям Аристотеля Теперь в следующем семестре . После окончания учебы он некоторое время читал там лекции по Sententiae , Петра Ломбардского комментариям Александра Хейлса и нескольким произведениям Аристотеля . На короткое время он занимал должность декана философского факультета.

Живой интерес к богословским предметам , пробужденный учебой Жана Жерсона , привел его в мае 1471 года в недавно основанный в то время Базельский университет . Он получил докторскую степень в 1475 году. В Базеле он познакомился с Себастьяном Брантом , с которым у него сложилась прочная дружба. Находясь в Базеле, Гейлер произнес свои первые проповеди в соборе. Магистратура и жители этого города добились его назначения во Фрайбургский университет которого он был избран , ректором в следующем году.

Профессиональная карьера

Некоторое время он проповедовал в соборе Вюрцбурга . Питер Шотт , сенатор Страсбурга, важный и влиятельный гражданин, ведавший имуществом собора , настойчиво убеждал Гейлера поселиться в Страсбурге. поставляли проповедников в Страсбург, В то время нищенствующие ордена но это приводило к частой смене проповедников и трениям между ними и соборным духовенством. Это привело к тому, что капитул собора, епископ (тогда Альберт Пфальц-Мосбахский ) и городские власти предпочли иметь светского священника в качестве постоянного проповедника. Этот пост был учрежден в 1478 году, и Гейлер принял приглашение занять его, продолжая проповедовать и работать в Страсбурге с небольшими перерывами вплоть до незадолго до своей смерти.

Прекрасная кафедра, возведенная для него в 1481 году в нефе собора, когда часовня Святого Лаврентия оказалась слишком маленькой, до сих пор свидетельствует о популярности, которой он пользовался как проповедник в непосредственной сфере своей деятельности, и свидетельствах Себастьяна Брант, Беат Ренан , Иоганн Рейхлин , Филипп Меланхтон и другие показывают, насколько велико было влияние его личного характера. Он не только проповедовал, как положено, каждое воскресенье и праздник в соборе и даже ежедневно во время постов, но и, по особым случаям, в монастырях города и часто за городом. Его проповеди, смелые, острые, обличительные, изобилующие причудливыми иллюстрациями и основанные на текстах, никоим образом не ограничивающихся Библией , записывались по мере того, как он их произносил, и распространялись (иногда без его ведома и согласия) его друзьями, заметно излагались на немецкой мысли, а также немецкой речи своего времени. является показателем процветания полиграфической промышленности Страсбурга . Тот факт, что большая часть проповедей Гейлера была напечатана и широко распространена,

Он часто посещал Фридриха фон Гогенцоллерна , епископа Аугсбургского , который был к нему очень дружелюбен; однажды его вызвал в Фюссен на реке Лех его покровитель император Максимилиан , желавший его совета. Он совершал благочестивые паломничества. В Эйнзидельне в Швейцарии он встретил блаженного Николауса Флюэ , который уже тогда был хорошо известен; в другой раз он отправился в Сент-Бом , недалеко от Марселя , чтобы помолиться в гроте Святой Марии Магдалины. Развилась болезнь почек, для облегчения которой он был вынужден ежегодно посещать горячие источники Бадена ; наконец появилась водянка , и он умер в Летарское воскресенье 1510 года в Страсбурге . На следующий день в присутствии огромного множества народа его похоронили у подножия специально устроенной для него кафедры.

Работа и стиль

Среди многих томов, опубликованных под его именем, только два, по-видимому, были переработаны им, а именно: Der Seelen Paradies von Waren und volkumen Tugenden и том, озаглавленный Das irrig Schaf . Из остальных, вероятно, самой известной является серия лекций о его друга Себастьяна Бранта работе « Das Narrenschiff или Navicula или Speculum fatuorum» , издание которой было опубликовано в Страсбурге в 1511 году под следующим названием: Navicula sive speculum. fatuorum praestantissimi Sacrarumliterarum Doctoris Джоаннис Гейлер Кейзерсберги .

Лодка или зеркало дураков (1510)

Многочисленные тома проповедей и сочинений Гейлера, вышедшие в свет, не дают полного представления о характерных качествах проповедника. Оратор, стремился Гейлер, независимо от других соображений, должен был производить на своих слушателей наиболее сильное воздействие. Он с большой тщательностью готовился к кафедре, заранее записывая свои проповеди, как его современник Беат Ренан сообщает ; эти подготовительные сочинения были составлены не на немецком, а на латыни.

Лишь очень малая часть проповедей, произнесенных под его именем, принадлежит непосредственно ему. Очень скоро его обращения были записаны другими и опубликованы. Лучший критик произведений Гейлера, Э. Мартин из Страсбурга, попытался в «Allgemeine deutsche Biography » дать краткое изложение подлинных сочинений Гейлера; по его словам, достоверных произведений насчитывается тридцать пять.

Нет уверенности в том, что какая-либо из дошедших до нас работ дает именно то, что сказал Гейлер. Из них видно, что страсбургский проповедник был широко читаем не только в теологии, но и в светской литературе того времени. Об этом свидетельствуют проповеди, в качестве темы которых использовался «Корабль дураков» Себастьяна Бранта , вышедший в 1494 году; эти проповеди приобрели наибольшую популярность. Гейлер также продемонстрировал умение использовать публичные мероприятия для привлечения и удержания внимания своих слушателей.

По своеобразию речи Гейлер по форме, как и по времени, находится между Бертольдом Ратисбонским и Авраамом из Санкта-Клары . Сам Гейлер горько жаловался, что ни духовенство, ни миряне не желают участвовать в общей реформе. Его произведения являются важным источником по истории цивилизации того времени. Мысли его выражались языком обычной жизни: сочинения Гейлера являются источником познания речи, обычаев и верований простого народа начала XVI века.

Посмертный

Рю Гейлер в Страсбурге

Его именем названа школа в Страсбурге ( Lycée Jean Geiler ), а также улица в районе Нойштадт того же города.

Примечания

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Гейлер фон Кайзерсберг, Иоганн ». Британская энциклопедия . Том. 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 553.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иоганн Гейлер фон Кайзерсберг». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.