Проблема творца Бога
В философии проблема творца Бога — это спор относительно гипотетической причины, ответственной за существование Бога , исходя из предположения, что Бог существует. Он оспаривает утверждение о том, что Вселенная не может существовать без создателя , утверждая, что создатель Вселенной должен иметь те же ограничения. Это, в свою очередь, может привести к проблеме бесконечного регресса , когда предполагается, что каждый новый предполагаемый создатель творца сам имеет своего собственного создателя. Распространенным вызовом теистическим утверждениям о божестве-творце как необходимом первопричины объяснении Вселенной является вопрос: «Кто создал Бога?» [1] Некоторые религиозные традиции включают такой элемент в свою доктрину. Джайнизм утверждает, что Вселенная вечна и существовала всегда. Исмаилизм отвергает идею Бога как первопричины из-за доктрины несравнимости Бога и источника любого существования, включая абстрактные объекты . [2]
Перспективы
[ редактировать ]Ошо пишет:
Нет, не спрашивай об этом. Так говорят все религии – не спрашивайте, кто создал Бога. Но это странно – почему бы и нет? Если вопрос о существовании верен, почему он становится недействительным, когда его применяют к Богу? И как только вы спросите, кто создал Бога, вы впадете в абсурдный регресс. [3]
Джон Хамфрис пишет:
... если бы кто-то смог дать объяснение, мы были бы вынуждены начать то, что философы называют бесконечным регрессом. Установив, кто создал Бога, нам придется затем ответить на вопрос, кто создал Создателя Бога. [4]
Алан Лурье пишет:
В ответ на один из моих блогов о цели Бога в сотворении Вселенной один человек написал: «Все, что вы сделали, это отвлекли вопрос. Если Бог создал Вселенную, кто создал Бога? Это дилемма, которую отчаянно решают религиозные люди. старайся избегать». Вопрос «Кто создал Бога?» размышлял богословы на протяжении тысячелетий, и ответ одновременно удивительно очевиден и философски тонкий … что бы ни думали о началах Вселенной, в самом ее зарождении есть «что-то» это не было создано. Это неизбежная данность, космическая истина. [5]
Джозеф Смит заявил в выступлении короля Фоллетта :
Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, и восседает на троне там, на небесах! Это великий секрет. Если бы завеса была разорвана сегодня и великий Бог, который удерживает этот мир на своей орбите и который поддерживает все миры и все сущее Своей силой, сделал бы себя видимым - я говорю, если бы вы увидели его сегодня, вы бы увидьте его как человека по форме — как себя во всей личности, образе и самой форме человека … необходимо, чтобы мы поняли характер и существо Бога и то, как Он стал таковым; ибо Я собираюсь рассказать вам, как Бог стал Богом. Мы воображали и предполагали, что Бог был Богом от вечности. Я опровергну эту идею и сниму завесу ... Первый принцип Евангелия состоит в том, чтобы достоверно знать характер Бога и знать, что мы можем разговаривать с Ним, как один человек разговаривает с другим, и что Когда-то он был таким же человеком, как и мы; да, что сам Бог, Отец всех нас, обитал на земле, так же, как и Сам Иисус Христос ... Логично ли говорить, что дух бессмертен и все же имеет начало? Потому что если у духа есть начало, у него будет и конец. ... Все глупцы, ученые и мудрецы от начала творения, которые говорят, что у человека было начало, доказывают, что у него должен быть конец. Если бы это было так, доктрина уничтожения была бы верной. Но если я прав, я мог бы со смелостью заявить с крыш домов, что у Бога вообще никогда не было силы сотворить дух человека. Сам Бог не мог создать себя. Разум существует на основе самосуществующего принципа; это дух из века в век, и в нем нет творения. Более того, все духи, которых Бог когда-либо посылал в мир, подвержены расширению.
Ответы
[ редактировать ]Защитники религии возражали, что по определению Бог является первопричиной , и поэтому этот вопрос некорректен:
Мы спрашиваем: «Если у всего есть создатель, то кто создал Бога?» На самом деле творец есть только у сотворенного, поэтому приравнивать Бога к его творению некорректно. Бог открылся нам в Библии как существовавший всегда. [6]
Рэй Комфорт , писатель и евангелист, пишет:
Ни один человек или вещь не создала Бога. Он создал «время», и поскольку мы живем в измерении времени, разум требует, чтобы все вещи имели начало и конец. Бог, однако, обитает вне измерения времени. Он движется во времени, как мы листаем книгу по истории... Он обитает в «вечности», не имея ни начала, ни конца. [7]
Цви Фриман пишет на официальном сайте Хабада :
Ибн Сина, выдающийся арабский философ, ответил на этот вопрос тысячу лет назад, когда описал Б-га как неслучайное, абсолютное существование. Если да, то спросить: «Почему здесь Б-г?» эквивалентно вопросу: «Почему существует существование?» [8]
Атеисты возражают, что нет никаких оснований предполагать, что Вселенная была сотворена. Вопрос становится неактуальным, если предположить, что Вселенная имеет круговое время вместо линейного и сама по себе претерпевает бесконечную серию больших взрывов и больших сжатий. [9]
Джон Леннокс , профессор математики Оксфорда, пишет: [10]
Теперь Докинз откровенно говорит нам, что ему не нравятся люди, говорящие ему, что они также не верят в Бога, в которого не верит он. Но мы не можем позволить себе основывать наши аргументы на его неприязни. Ибо, нравится ему это или нет, он открыто призывает к обвинению. Ведь именно он утверждает, что Бог — это заблуждение. Чтобы взвесить его аргументы, нам нужно прежде всего знать, что он подразумевает под Богом. И его главный аргумент сосредоточен на сотворенном Боге. Что ж, несколько миллиардов из нас разделили бы его неверие в такого бога. Ему не стоило беспокоиться. Большинство из нас уже давно убедились в том, что он пытается нам сказать. Конечно, ни одному христианину и в голову не придет предположить, что Бог был сотворен. На самом деле, ни евреи, ни мусульмане не сделали бы этого. Его аргумент, по его собственному признанию, ничего не говорит о вечном Боге. Это совершенно не относится к делу. Докинзу следует положить его на полку с надписью «Небесные чайники», где ему и место. Ибо Бог, создавший и поддерживающий вселенную, не был создан – он вечен. Он не был «создан» и, следовательно, не подчинялся законам, открытым наукой; именно он создал вселенную с ее законами. Действительно, этот факт составляет фундаментальное различие между Богом и вселенной. Вселенная возникла, а Бог — нет.
См. также
[ редактировать ]- Создание из материи
- Создатель в буддизме
- Демиург
- Из ничего
- Интеллектуальный дизайн
- Дискурс короля Фоллетта
- Богородица
- Черепахи полностью вниз
- Окончательный гамбит Боинга 747
- Почему вообще что-то есть
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Книга Бога , Майкл Арнхейм , 2015, с. 18.
- ^ Арзина Р. Лалани Степени совершенства: Фатимидский трактат о лидерстве в исламе IBTauris 2009 ISBN 978-0-857-71202-8 стр. 3
- ^ Заговор Бога: Путь от суеверия к сверхсознанию , Ошо , 2010.
- ↑ В Боге мы сомневаемся , Джон Хамфрис, 2008. ISBN 978-0340976739
- ^ Алан Лурье, Раввин, который верит в Зевса: популярные мифы о религии, вере и Боге , 2013 г.
- ^ Стив Хастинг, «Разрушители сомнений» , 2017, стр. 20. ISBN 1387312820 .
- ^ Рэй Комфорт, Школа библейского евангелизма: 101 урок Как делиться своей верой просто, эффективно, по-библейски... так, как это делал Иисус , 2005, с. 1467. ISBN 0882709682
- ^ Фриман, Цви. «Кто создал Б-га?» . Хабад.орг . Проверено 27 февраля 2024 г.
- ^ Пол Габлер, Кусочки жизни , 2015, гл. 30 ISBN 1504960645 .
- ^ Джон К. Леннокс, Гробовщик Бога: Похоронила ли наука Бога? , 2009, с. 20. ISBN 978-0745953717 .