Железо в фольклоре

Подковообразное ветровое перезвонок , используемый в качестве очарования удачи

Железо имеет долгую и разнообразную традицию в мифологии и фольклоре мира.

В то время как железо теперь является названием химического элемента , традиционное значение слова «железо» - это то, что теперь называется кованым железом . В Восточной Азии чугун также был обычным явлением после 500 г. до н.э., и его называли «приготовленным железом», причем кованое железо называлось «сырым железом» (в Европе чугун оставался очень редким, пока оно не использовалось для пушечных ямов в 14 -м веке) Полем В конце бронзового века и начала железного века инструменты (включая оружие) железа заменили культуры бронзы, а культуры, использующие железо, заменили культуры, использующие бронзовые. Многие ранние легенды выходят из этого перехода, такие как гомеровский Epic и Vedas , а также крупные культурные сдвиги в Африке . Железо, смешанное с большим количеством углерода, обладает очень разными рабочими свойствами и структурными свойствами и называется сталью . Сталь была редкой; Сделать это было сложно и несколько непредсказуемо, и сталелитейщики часто ассоциировались со сверхъестественными навыками, до промышленной революции . Теперь сталь дешевле, и большая часть того, что сейчас продается как «кованое железо» на самом деле мягкая сталь . См. Металлургии железа для более исторических деталей.

В Европе

Холодное железо

Не путать с холодным глазом .

"Холодное железо" Исторически считается, что он отталкивает, содержит или вредит призракам , фей , ведьмам и другим злобным сверхъестественным существам. Эта вера продолжалась в более поздних суевериях в ряде форм:

• что прибивая железную подкоту к двери Говорят, , отталкивая злые духи или позже, чтобы принести удачу.
• кладбища с железным забором Считалось, что содержит души мертвых . окружение
• Утверждалось, что погребение железного ножа под входом в свой дом не давал ведьм.

«Холодное железо» - это заменительное название, используемое для различных животных, а инциденты, считающиеся несчастными ирландскими рыбаками. Подобное явление было обнаружено у шотландских рыбаков.

Подковы

Подкова на двери считается защитным талисманом в некоторых культурах.

Подковы считаются очарованием удачи во многих культурах, в том числе в Англии, Дании, Литва и Эстония, а также ее форма, изготовление, размещение и способ снабжения важны. Распространенное убеждение заключается в том, что если подкова висела на двери, а два конца указывают вверх, тогда возникнет удача. Однако, если два конца указываются вниз, то произойдет не удача. Однако традиции различаются по этому вопросу. В некоторых культурах подкова подвешена точками (поэтому удача льется на человека, стоящего под ним); В других это подвешенное указывает (так что удача не выпадает); В других это не имеет значения, пока подкова была использована (не новая), была найдена (не куплена) и может быть затронута. Во всех традициях удача содержится в обуви и может изливаться через концы.

В некоторых традициях любая польза или неудача, достигнутая только для владельца подковы, а не с человеком, который его висит. Поэтому, если подкова была украдена, заимствована или даже просто найдена, то владелец , а не человек, который нашел или украл подковы, получит какую -то хорошую или неудачу. Другие традиции требуют, чтобы подкова была эффективной.

Иллюстрация Джорджа Круикшанка для истинной легенды о Св. Данстане и Дьяволе

Одно известное происхождение традиции счастливых подколов - это история Святого Данстана и Дьявола. Данстан, который станет архиепископом Кентербери в CE 959, был кузнецом по профессии. История рассказывает о том, что он когда -то прибил подкоту к копыту дьявола, когда его попросили изменить лошадь дьявола. Это вызвало большую боль дьявола, и Данстан согласился снять обувь и освободить дьявола только после того, как дьявол обещал никогда не войти в место, где подкова висела над дверью.

Другая возможная причина размещения подкова над дверными проемами - отразить фей , предполагаемое заключается в том, что сверхъестественные существа отталкиваются железом, и, поскольку подковы были легко доступным источником железа, их можно было прибить над дверью, чтобы предотвратить такие существа дом.

Метеорическое железо в Тибете

Thogcha ( тибетский : На , Уайли : мысль железе означает «небо железо» в тибетском. Метеорическое железо высоко ценилось по всей Гималаях, где он был включен в сложные полиметаллические сплавы для ритуальных орудий, таких как пение (Jansen, 1992) и Phurba (Müller-Ebeling, et al. , 2002).

Пиво (1999: с. 234) утверждает, что:

Метеорическое железо или «небо железо» (Tib. Gnam LCAGS) является высшим веществом для создания физического представления ваджры или другого железного оружия, поскольку оно уже было смягено небесными богами в его прохождении через небеса. Нечестимость формы и пустоты является идеальной метафорой для изображения метеорита или «камня, упавшего с неба», проявляясь из пустоты космоса как стреляющую звезду или огненный шар, и положившего кусок слитого «Небесного железа» на Земля внизу. Многие ваджры, удерживаемые божествами в качестве оружия, описываются как подделка из метеоритного железа, а Тибет, с его высокой высокой, тонкой атмосферой и пустынными ландшафтами, получили множество метеоритных фрагментов. Тибетские ваджры часто отличались из метеоритного железа, и в качестве акта симпатической магии кусок метеорического железа часто возвращали на его оригинальный участок.

В иудаизме

В Библии в судьях 1:19, хотя Бог был с Иудейской (см. Стих 2), Он (Иуда) не смог привести нацию к победе над долименом из -за того, что у них были шириноты железа. «И Господь был с Иудейской; и Он [Иудеи] Дрейв жителей горы; но не мог выгнать жителей долины, потому что у них были железные колесницы».

В художественной литературе

Холодное железо - поэтический термин для железа. Словарь Фрэнсиса Гроза 1811 года о вульгарном языке определяет холодное железо как «меч или любое другое оружие для резки или удара». Это использование часто появляется как «холодная сталь» на современном языке.

Рудиарда Киплинга Стихотворение « Холодное железо », найденное в его наградах и фей 1910 года , использовало термин поэтически, чтобы означать «оружие».

В своем романе Redgauntlet шотландский написал: «Ваша жена-ведьма, чувак; вы должны прибить лошадь на лошадь на своей автор сэр Уолтер Скотт камере».

В современной фантазии Cold Iron может относиться к специальному типу металла, такого как метеорическое железо или неработаемый металл. Оружие и орудия, изготовленные из холодного железа, часто получают особую эффективность против таких существ, как фей и духи.

В фильме Диснея Малефисент главный герой раскрывает, что железо смертельна для фей, и что металл сжигает их при контакте.

В играх Pokémon Pokémon, классифицированные как сказочные типы, слабы против ходов, которые классифицируются как стальной тип. Движения сказочного типа также менее эффективны, чем другие виды ходов против покемонов стального типа.

В романе «Лорды и дамы» о романе Терри Пратчетт эльфы дисковном мировом - это раса Fey и Maleficent, сильно чувствительная к тому, что современный читатель признает как магнитные поля. По этой причине они сильно склонны к железу.

В Quatermass и яме железной кран используется для рассеивания энергии марсианина, которая выходит из археологических раскопок. Использование «железа и воды против дьявола» цитируется одним из персонажей, который предлагает и применяет теорию.

Смотрите также

• Серебряная § символическая роль
• Серебряная пуля

Ссылки

(6) Святая Библия, KJV

Дальнейшее чтение

• Finneran, Niall (2003). Эфиопская вера зла и магическая символика железного работы. Источник: [3] Архивированный 2018-03-06 на машине Wayback
• Лоулор, Роберт (1991). Голоса первого дня: пробуждение в аборигенов мечты. Рочестер, Вермонт: Inner Traditions International, Ltd. ISBN   0-89281-355-5
• Янсен, Ева Руди (1992). Петь миски: практическое руководство по обучению и использованию . Голландия: Binkey Kok Publications. (См. Частичное сканирование книги на следующем MetalInkage (доступ: 1 декабря 2006 г.) [4] .)
• Мюллер-Эбелинг, Клаудия и Кристиан Реш и Сурендра Бахадур Шахи (2002). Шаманизм и тантра в Гималаях . Перевод Аннабель Ли . Рочестер, Вт.: Внутренние традиции.
• Bealer, Alex W. (1995). Искусство кузнеца . Эдисон, Нью -Джерси: Касл книги. С. 41–42. ISBN  978-0-7858-0395-9 .
• Космерл, Фрэнк (декабрь 2001 г.). Пенсильвания, оси гуляния и ранние железные и стальные технологии . Хроника ранней Американской ассоциации промышленности, Inc., The.
• Бриггс, Робин. Ведьмы и соседи: социальный и культурный контекст европейского колдовства . Bury St. Edmunds, Suffolk: HarperCollins Publishers. 1996. ISBN   0-00-2005844-2 .
• Элворти, Фредерик Томас . Злой глаз: рассказ об этом древнем и широко распространенном суевериях . Нью -Йорк: издательская компания Bell. 1989. ISBN   0-517-67944-2 . Перепечатка оригинала 1895 года.
• Guiley, Розмари Эллен. Энциклопедия ведьм и колдовства . Нью -Йорк: Факты в файле, 1989. ISBN   978-0-8160-268-7 .
• Лоуренс, Роберт Менг, доктор медицины, магия подковы с другими народными нотами . Бостон и Нью -Йорк: Хоутон, Миффлин и Компания, 1898.
• Гаррад, личинка С. «Дополнительные примеры возможных домашних чар на острове человека». Фольклор 100 (1989): 110–112.
• Теббетт, ср. «Железные пороги как защита». Фольклор 91 (1980): 240.