Ламиний

Ламинат
Бывшее подразделение Римской империи
Демоним	Уретан
Область
• Координаты	39°05′54″N 2°29′32″O
• Тип	муниципалитет латинского права
История
• Учредил	VI век – III век до н.э.
Сегодня часть	Есть предположение, что • Альгамбра (королевский город) • Даймиэль (королевский город) • Участок расположен между ТМ Вильярробледо и Эль Бонильо (Альбасете).

Ламиниум был иберийским оппидумом (укреплённым городом), самым южным представителем племени карпетанов и главой Агера Ламинитануса . Плиний Старший и Птолемей неоднократно ссылались на него.

Римский Ламиниум приобрел статус муниципалитета Флавиев ( municipio flavio ) с вытекающими из него привилегиями, как и другие города, такие как Комплутум , Толетум или Консабурум , что заставляет нас полагать, что он будет иметь определенное значение с точки зрения гражданской и религиозной жизни. работает. Он также был частью главной римской дорожной сети и являлся важным коммуникационным узлом. В так называемом « Маршруте Антонина» он расположен. на дорогах:

• 29, Цезарагуста – Почётная Августа .
• 30, Ламинио- Толетум .
• XXXI, Ламино-Либисоза .

В настоящее время наиболее распространенной теорией является то, что Ламиниум расположен в нынешнем городском районе Альгамбры . Однако с древних времен существовали и другие гипотезы о его местонахождении, так что в Ла-Манче ходит некая легенда о «затерянном городе» вокруг него, подогревшая интерес к его поискам и, возможно, преувеличившая его реальную значимость. Последние археологические раскопки в Альгамбре выявили существование большого оппидума.

Классические свидетельства

Плиний

Naturalis Historia Плиния.

Плиний ссылается, среди важнейших общин conventus carthaginensis ( — консабуренсы Consabura ) , эгелестанцы ( Egelesta ), ламинитани (Laminium), сегобригенсы ( Segóbriga ), образующие «главу» Кельтиберии и толетани ( Toletum ), которые составляют «главу» Карпетании. Так же он утверждает что река Анас ( Гвадиана ) берет свое начало в сельской местности Ламинитании.

В северо-западном направлении, если мы примем во внимание обычный эквивалент 1 римской мили = 1480 метров, Маршрут Антонина помещает Ламинио примерно в 11 км (7 римских миль) от мыса Флуминис Анаэ (на дороге Либисоса -Ламинио) и этого особняка в 21 км (14 римских миль) от Либисосы (сегодняшняя Лесуза ). Название этого особняка написано в винительном падеже , что может указывать на то, что это будет точка на дороге, откуда начнется дорога к истоку реки Гвадиана , а не обязательно город, расположенный в истоках реки Анас.

Из-за его близости к Ламинио и безопасному месту (Лесуза), местоположение этого места было одной из основных целей исследователей в качестве предыдущего шага к открытию города. Но она также оказалась одним из важнейших источников противоречий, поскольку по сей день люди все еще пытаются определить, где именно берет свое начало река. На самом деле теории, располагающие Ламинио в Альгамбре и Даймиэле, учитывают близость к месту, где находится один из истоков Гвадианы ( Ojos del Guadiana ), но игнорируют чрезмерное расстояние (более 70 км) от Лезусы. , ссылаясь на ошибки средневекового перевода. Такое значительное расстояние не является тривиальным вопросом и кажется трудным предположить для такого прагматичного народа, как римляне, поскольку оно почти вдвое превышает то, что считается, что можно было преодолеть в то время за один день.

На основании работ мусульманского и средневекового периодов другие авторы определяют, что, как и у римлян, истоки реки Анас должны были располагаться в системе Корколес - Сотуэламос или в Лагунас-де-Руйдера ( Альто-Гвадиана ). Палеогеография и археология, кажется, поддерживают тех, кто придерживается этих тезисов, поскольку они подтверждают, что в древние времена этот район давал Анасу гораздо больше воды, чем сегодня. Утверждается даже, что Занкара на протяжении тысячелетий составляла истинное верховье реки.

Caput Fluminis Anae и Laminio в окрестностях Корколеса решили бы проблему расстояний для маршрутов XXIX и XXXI маршрута Антонина. С другой стороны, это создало бы проблему согласования расстояний по улице Виа XXX (той, что ведет к Толетуму), которая является самой короткой и имеет два идеально расположенных особняка. Чтобы решить эту проблему, Гонсало Ариас предложил несколько возможностей:

• Что «Лимини» на Виа XXX отличается от особняка «Ламинио» на Виа XXXI .
• Что «Лимини» на улице XXX относится к границе ( Lamine на латыни) муниципалитета Ламинио (а не к городскому анклаву), и на самом деле эта дорога проходит между Толедо и этой точкой (теория перекрестка).
• Эти промежуточные особняки отсутствуют в оригинальном тексте, возможно, они относятся к очень ранним временам, и разные более поздние переписчики исправили и уравняли расстояния.

Плиний также позволяет предположить, что ламинитанские точильные камни были лучшими в своем роде во всей Империи .

Теории о его местонахождении

На протяжении всей истории город Ламиниум располагался во многих разных местах на очень большой территории, которая хотя и полностью находится в природном регионе Ла-Манча, но охватывает части провинций Сьюдад-Реаль и Альбасете. В настоящее время университеты и академии превращают Ламиниум в нынешний муниципалитет Альгамбры. Однако с давних времен существует традиция краеведов, пытавшихся свести ее к другим моментам. Так, был предложен участок в окрестностях Даймиеля или на другом участке, расположенном между муниципалитетами Эль-Бонильо и Вильярробледо, в провинции Альбасете.

Западный Ламинио (около Даймиэля)

Таблицы Даймиэля.

Родригес Моралес находит Ламинио в городе Даймиэль . Он приводит доводы в пользу его близости к одному из мест, считающихся истоком реки Гвадиана, и его расположения вблизи Таблас -де-Даймиэль , предполагая, что этимологически Ламинио будет означать что-то похожее на «город озер» или «город озер». болота». Точно так же утверждается, что нынешнее имя Даймиэль является не чем иным, как фонетическим искажением имени Ламинио.

Против этой теории выдвигаются чрезмерное расстояние, существующее от Либисосы (более 70 км), факт учета современной гипотезы об истоке реки Гвадиана, отсутствие уверенности в этимологии Ламинио и маленького римского слова. археологические находки в этом районе. Эта теория весьма маловероятна, поскольку следует предположить чрезмерную ошибку в расчете расстояний от Лезузы . Кроме того, этимология названия города весьма спорна и свидетельств, подтверждающих существование города болот, очень мало.

Центральный Ламиниум (Альгамбра)

В настоящее время это наиболее принятая теория среди специалистов благодаря работе Альфёлди о римском присутствии в Испании. Он размещает Ламинио в нынешнем городском районе Альгамбры ( Сьюдад-Реаль ) и основан на существовании важных римских остатков на его территории. Эта теория недавно была подтверждена исследованиями Луиса Андреса Доминго Пуэртаса. Успех теории Луиса Андреса Доминго Пуэртаса позволил совершить прорыв в знаниях о римской древности в Сьюдад-Реале благодаря таким исследованиям, как исследования Мойя-Малено (2008), Бенитеса де Луго или Гомеса Торрихоса (2011). В свою защиту мы находим, что расположение Альгамбры соответствует модели Оппида Карпетанос, на городской территории были обнаружены многочисленные остатки римских пьедесталов, надписей, статуй и двух некрополей, что указывает на то, что это место было муниципалитетом в период Флавиев. . Также в окрестностях до недавнего времени существовало несколько карьеров песчаника , особенно карьера Молареса, который в XIX веке все еще использовался для заточки инструментов и оружия парикмахеров. Альгамбра также разделяет приемлемые расстояния с Капут Флумини Анаэ ( Лагунас де Руйдера ) и Либисосой , в дополнение к тому, что у нее есть дорога, которая фактически ведет к Консуэгре с одной стороны и, с другой, к Кастуло через Барранко Хондо . Кроме того, в его окрестностях (Эль-Пуэрто-де-Валлеэрмосо или Ла-Фуэнлабрада по мнению авторов) была найдена единственная надпись во всей провинции, в которой прямо упоминается Ламиниум. В Альгамбре есть музей римской археологии, и это единственный город, на главной площади которого выставлены римские пьедесталы и статуи.

Эпиграф Фуэнльяны, согласно примечаниям из отчета Хосе Кандидо де Пеньяфьеля (1833 г.).

Л-ЛИВИВС-ЛВПВС-

ГЕНИЙ - МВНИЦИ

ПИ-ЛАМИНИТАНИ

ЛОКО-ДАТО-ЭКС

ДЕКРЕТ-ПРЕКРАЩЕНИЯ

НИС-СИГНВМ

АРГЕНТЕВМ ЦВМ БОМО ( так в оригинале ) СВА

ПЕКВНИЯ СДЕЛАЛА

ОДИНАКОВЫЙ

Он посвятил

Надпись из Пуэрто-де-Валлеэрмосо или Ла-Фуэнлабрада (Э. Хюбнер, CIL II, 3228)

Упоминания о Ламинио могут быть лишь косвенными, поскольку во многих случаях остатки заброшенных городов повторно использовались в других в качестве карьеров. На самом деле постамент с этим эпиграфом встречается в Фуэнльяне ( Сьюдад-Реаль ) с 1530 года, как мы знаем из Relaciones histórico-geográfico-estadísticas de los pueblos de España, составленных по инициативе Фелипе II (1575 г.) об этой местности:

... а также есть камень со старой вывеской в ​​дверном проеме соседа этого города по имени Хуан Патон, который был установлен в упомянутом дверном проеме сорок лет назад, чуть более или менее, и упомянутый камень был принесен с его вывеской состоит из нескольких вилл, которые, как говорят, находятся в порту Вальэрмосо, в трех лигах от этого города... Топографические связи городов Испании, созданные под командованием Филиппа II ( на испанском языке : Relaciones histórico-geográfico-estadísticas de los pueblos de España, hechas de orden de Felipe II. Город Фуэнльяна)

Однако даже источники не сходятся во мнении относительно точного места нахождения этого эпиграфа, поскольку Королевская академия истории в своем отчете на этом камне находится место в другом месте, Фуэнлабраде, далеко и в противоположном направлении от Валлеэрмосо. Отождествление Фуэнльяна с Ламинио, основанное только на нынешнем местоположении этого эпиграфа, кажется явно ошибочным. Кроме того, место Фуэнлабрада принадлежит муниципалитету Монтьель . В другом эпиграфе, найденном в самой Альгамбре, некоторые авторы хотели видеть название этого важного города (похоже, что в нем было много строительных работ) как Аненсемарка, хотя чтение не подтверждает это:

АЛЛИАЭ-МФ

КАНДИДЫ

ЦВРАНТЕ

ЛИЦИНИЯ

МАКЕДОНЦЫ

КАК-МАТРА

КОЛЛЕК[c.3]

АНЕНСЕМ [c.3]

КЛИЕНТЫ-ET

ЛИБЕРТИ Пэт

роНАе-ПОС(пошёл)

Надпись, найденная в Альгамбре (Э. Хюбнер, CIL II, 3229 г.)

Другой эпиграф, в котором Ламиниум упоминается как municipium flavium, был найден в Ла-Каролине (Хаэн) и использовался, учитывая останки, найденные в Альгамбре, как доказательство правильности этой теории и ошибочного убеждения, что это будет единственный важный город. в этом районе.

C-SEMPRONIVS-CELER

CELERI-FDD-MVNIC

IPI-BAESVCCITANI

...

МВНИЦИПИВМ-ФЛАВИВМ-ЛАМИНИТАНВМ

DDD-ЛАВДАЦИЯ-ШТАТ

...

Надпись, найденная в Ла-Каролине (Хюбнер, объявление CIL II, 3251 г.)

Водопад между лагуной Сантос-Морсильо и лагуной Батана.

Против этой теории также выдвигаются его чрезмерное расположение на юге и близость к прекрасно расположенным oppida oretanos, таким как Ментеса ( Вильянуэва-де-ла-Фуэнте ), очень важному Сьюдад-дель-Серро-де-лас-Кабесас в Вальдепеньясе и самой столице Оретум ( Гранатула-де-Калатрава ). . На самом деле, чтобы оправдать это чрезмерное расположение на юго-западе, есть авторы, которые исправляют классиков (Птолемей — единственный, кто явно намекает на него как на Карпетану) и уверяют, что Ламинио был не Карпетаной, а Оретумом и Иберийцем . Предполагается, что Ламинио, должно быть, поддерживал тесные контакты с южными иберийцами из-за своего географического положения и, если гипотеза маркиза де Фариа будет окончательно доказана, из-за того, что он чеканил монеты с иконографией, подобной иконографии Кастуло , и с легенда, написанная южно-иберийским письмом лабини .

Другими местами, которые были предложены в рамках этого географического сокращения, являются Санта-Мария-дель-Гвадиана и Ла-Меса-дель-Серро-дель-Альмендраль в Лагунас-де-Руйдера . Второе следует отвергнуть, поскольку найденные останки предполагают существование гораздо более древнего населения ( бронзовый век ), что совершенно логично в пределах очень важной группы мотилл Лагунас-де-Руйдера, с очень небольшим количеством сохранившихся римлян. Классические авторы (Плиний) очень ясны в этом отношении, поскольку они утверждают, что Анас Гвадиана родилась на Кампо Ламинитано, а не что город находится там.

Восточный Ламинио (между Вильярробледо и Мунерой)

География Клавдия Птолемея Себастьяна Мюнстера, 1545 год.

Уже в 1751 году Франсиско де ла Каваллерия-и-Портильо повторяет светскую традицию, согласно которой Карпетан-Ламинио находится в пределах муниципального термина Вильярробледо . Однако историк ограничивается сомнением в таком утверждении, не приводя никаких достоверных доказательств ни за, ни против. Что-то раньше, Эстебан Перес де Пареха основываясь на Флавио Декстро, отметил близость Ламинио к Либисосе, прекрасные отношения между обоими городами и приравнял Ager Laminitanus (ламинианские поля или аренаты) к Кампо-де-Монтиэль , не указав точного местоположения города, хотя и разместив его в этом регионе. .

Затон Корколеса, проходящий мимо мельницы Пасадильи .

В более поздние времена (1960-е годы) Энрике Гарсиа Солана и Гонсало Ариас, основываясь на подробном изучении маршрутов Антонина, находят Carpetan oppidum в двух смежных местах: первое в муниципалитетах Вильярробледо , а второе в Эль-Бонильо , где реки Корколес и Сотуэламос встречаются . В настоящее время, следуя той же методологии, другой автор помещает его южнее – в Мунере – очень близко к территории Оретано. Общим звеном всех этих мест является река Корколес, на берегах которой и на берегах ее притоков имеются многочисленные остатки поселений и другие свидетельства проживания населения с очень древних времен на всем протяжении ее маршрута через различные муниципалитеты Альбасете и Сьюдад-Реаль . Фактически, этимологию гидронима Корколес ( куркоц ) специалисты считают иберийской, а название реки, из которой он вытекает, Занкара, было написано – Керсаккара или Сьюдад-дель-Занкара – на бронзовом предмете, найденном в Фосос-де-Байона ( Уэте ).

Типичная иберийская керамика.

Иберийское письмо.

В этих муниципалитетах есть определённые археологические находки, свидетельствующие о поселениях иберийского периода, ранее – мустьерского и бронзового века – а позже – римского , вестготского и мусульманского . Римские свидетельства кристаллизуются, главным образом, в многочисленных фрагментах латиноамериканской terra sigillata , нумизматике, мощеных дорогах и существовании римского моста через реку Сотуэламос с шириной пути, возможно, преувеличенной для небольшого образования реки, хотя и с определенной логикой. если существует население определенного размера. Расположение этих месторождений идеально соответствует расстояниям маршрутов XXIX, XXXI и XXX с учетом теории узлов. Точно так же из его окрестностей начинается римская дорога, которая, идя с юго-востока, следует по берегам Корколеса в северо-западном направлении и была предложена в качестве начала маршрута XXX. Еще один важный близлежащий маршрут - это маршрут, записанный Виллугой в 1540 году как Camino Real de Granada a Cuenca. , участок, который различные авторы называют римским и который станет частью Пути Беронес, цитируемого Тито Ливио . Помимо этих дорог, в различных местах муниципалитета Вильярробледо или в его окрестностях разбросаны остатки римских дорог и мостов (особенно через реку Занкара), что позволяет предположить, что в те времена этот район был важным коммуникационным узлом. . Должно быть, он также имел определенное стратегическое значение в доримские времена, поскольку был пограничной территорией между Карпетанией , Кельтиберией и Оретанией .

Однако то, что в настоящее время задокументировано и изучено, очень мало и недостаточно, и, похоже, оно не имеет достаточной важности и масштаба, чтобы стать великим муниципалитетом, который можно вывести из классических и эпиграфических свидетельств и ставит нас скорее перед поселениями, связанными с Культура мотилл типа Морра ( фации ), развивавшаяся и продолжавшая свое существование в некоторых случаях до иберийского периода, а в других — до первого Тайфа .

С другой стороны, новая теория постулирует, что Мунера (или ее термин) является кандидатом на поселение на своем месте города Ламинио. Места и поселения в этом районе, охватывающие широкую хронологию, многочисленны (17 имеют определенную важность, некоторые из них относятся к культурам, до сих пор неизвестным в этом районе, и имеют огромную территорию). Однако во всех из них римские археологические свидетельства скудны, согласно тому, что должно было быть в таком предположительно великом римском муниципалитете периода Флавиев, как Ламинио, сводящемся к гончарному делу, нумизматике и утвари общего пользования. Однако некоторые авторы утверждают, что некоторые из сооружений, найденных в известном поселении бронзового века , напоминают канализационные трубы или водопроводы, вряд ли доримские. Кроме того, само название деревни, этимология которого не ясна, само по себе является латинским термином.

Несмотря на то, что это одна из наиболее правдоподобных теорий и которая опирается на археологические находки, охватывающие очень широкий период, отсутствие в настоящее время более убедительных тестов (в основном эпиграфики) римского времени, а также небрежность в отношении часть всех администраций, задействованных в проведении углубленного исследования, продолжает оставлять загадку открытой и подвергать эти месторождения непоправимому разграблению.

Причины их исчезновения

Расширение вестготских деревень.

Если их точное местонахождение остается загадкой, то определить причины их исчезновения (что, возможно, помогло бы найти город) еще сложнее, не найдя его. Было высказано предположение, что он был снесен в первые годы вторжения вестготов около 409 г. н. э., а его останки неоднократно разграблялись; или же, из-за своего расположения в болотистой местности или вблизи реки, город подвергся страшному наводнению. В этом смысле место рядом с Корколесом было бы идеальным для решения загадки, поскольку эта река имеет долгую историю наводнений (исторически задокументированных с 15-го века, когда сток был гораздо меньшим, чем в прошлом), которые нанесли серьезный ущерб и даже привели к изменению местоположения двух прибрежных городов, таких как Сокуэльямос и Мунера , в поисках более безопасных мест поблизости.

В настоящее время начинает формулироваться новая гипотеза о «теллурических катаклизмах», главным образом на основе раскопок и археологических образцов, изучаемых в иберо-римском городе Либисоса (Лезуза), где обнаружены обвалы стен, трудно объяснить, если бы не теория местных сейсмических движений, затронувших, по крайней мере, в первую очередь, регион восточного Ламиниума, цитируемый в «Маршруте Антонина», и зарегистрирован как A31, где Ламиниум упоминается очень близко к истокам реки Гвадиана, возможно, там, где находился постоянный военный гарнизон, примерно в 10 км ( Caput Fluminius Anae ); и римская колония Либисоса, еще в 21 км. Эта теория, основанная на предположении, что все, что происходит и обнаруживается в Либисосе (Лезуза), может быть применимо к восточному Ламиниуму, в настоящее время известна как тезис «Ключей Лезузы».

См. также

• Путь 31
• Хелике
• Иллинус
• прыгать
• Кастуло
• Цезарагуста
• Либисоса

Библиография

• Альфёлди, Г. Римский урбанизм на Неокастильском плато. Тестовый пример романизации , Гейдельберг: 1986 г.
• Ариас Боне, Дж. ] http://www.elnuevomiliario.eu/page22.php ], Ежеквартальный бюллетень по изучению римских дорог и других тем исторической географии.

ME № 2 (1963): Ариас Боне, Г .: «Busilis» бизнеса (стр. 19–20).

ME № 3 (1963): Ариас Бонет, Г. (на основе переписки Гсии Соланы): Исследования на месторождении Ламинитано (стр. 49–59).

ME № 6 (1964): Noticias del Campo Laminitano (стр. 138–139)

ME № 8 (1965): Хартия Энрике Гарсиа Солана (стр. 187–188)

ME № 10 (1965): Ариас Боне, Г .: В поисках пути из Ламинио в Толетум (стр. 258)

ME № 11 (1966): Ариас Боне, Г .: Item a liminio toletum (стр. 288-291)

ME № 16 (1968): Ариас Бонет, Г .: Ниебла о Ламинио (стр. 3–4).

ME № 25 (1990): Ариас Бонет, G .: Laminio, Sispone y Titulcia en Alföldy (стр. 5-6)

ME № 73 (2000): Родригес Моралес, Дж .: Ламиниум и маршрут 29 маршрута Антонино (стр. 16–23)

ME № 77 (2001): Фернандес Монторо, JL -Olcade- : La Pasadilla-Los Castellones (стр. 28-32)

• Ариас Боне, Г. Справочник путей римской Испании, Pórtico Librerías, 2-е издание, 2004 г .. Гонсало Ариас, Ронда: 2004 г.
• Карраско Серрано, Дж. Римские дороги и особняки на территории провинции Альбасете в «Actas del IV Congreso de Caminería Hispánica - Том I» (стр. 91–102), Гвадалахара: 1998.
• Карраско Серрано, Дж. Римские дороги и особняки провинции Толедо: основы для их изучения в «Actas del IV Congreso de Caminería Hispánica - Том I» (стр. 75–86), Гвадалахара: 1998.
• Каваллерия и Портильо, Франсиско де ла . История Вилья-Робледо , Альбасете, МЭА - «Дон Хуан Мануэль»: 1987 г. (факсимиле, оригинал: 1751 г.).
• Доминго Пуэртас, Луис Андрес . Что касается проблемы местонахождения Ламиниума в «Hispania Antiqua», № 24, Университет Вальядолида, 2000 г., стр. 45–64
• Фернандес Очоа, К.; Сарсалехос, Мª.М.; Сельдас, И .: Между Консабро и Ламинио: подход к проблеме маршрута 30 маршрута Антонино в «Симпозиуме дорожной сети в римской Испании» (стр. 165–182), Таразона: 1990.
• Гомес Торрихос, Луис : «История Альгамбры. Римский город Ламинио» Мадрид: 2011.
• Гомес Торрихос, Луис : «Римские надписи из Альгамбры и Ламинио. Вклад в римскую эпиграфику в Сьюдад-Реале» Biblioteca Oretana. Пуэртольяно. 2011 г. (премия «Сьюдад-Реаль» за исторические исследования, 2011 г.)
• Бенитес де Луго, Луис : «Городская археология Альгамбры. Исследование ламиниума» Biblioteca oretana. Пуэртольяно. 2011 г. (премия «Альгамбра» за исторические исследования 2011 г.)
• Хюбнер, Э. Корпус латинских надписей, II: Надписи Латинской Испании . Берлин, Георг Раймер: 1869 г.
• Мойя-Малено, PR (2008): «Агер и афиладеры. Две вехи в изучении муниципалитета Ламинитан (Альгамбра, Сьюдад-Реаль)», в Дж. Мангасе и М.А. Новилло (ред.): Территория римских городов . Сизиф. Мадрид. ISBN 978-84-612-8600-3. стр. 557–588.
• Родригес Кастильо, Дж .: Дороги на Кампо-де-Монтиэль в эпоху Сервантеса в «Actas del IV Congreso de Caminería Hispánica - Том III» (стр. 1055–1060), Гвадалахара: 1998.
• Ролдан Эрвас, JM : Латиноамериканский маршрут. Древние источники по изучению римских дорог на Пиренейском полуострове , Вальядолид-Гранада: 1975 г.
• Сандовал Мюллерас, Агустин . История моего города: очень благородный и верный город Вильярробледо , Альбасете: 1961 год, Рид. 2001.