Нури Джафар

Нури Джафар
Нури Джаафар
Джафар ок. 1960-е годы
Рожденный	Нури Джафар Али аль-Чалаби 1914  ( 1914 ) Аль-Курна , провинция Басра , Османская империя
Умер	7 ноября 1991 г. ) ( 1991-11-07 ) ( 77 лет Триполи , Великая Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия
Альма-матер	Багдадский университет , Каирский университет , Университет Огайо
Занятия	Психолог философ образования академический
Веб-сайт	Нуриджаффар .с

Нури Джафар Али аль-Чалаби ( араб . نوري جعفر علي الجلبي ), более известный как Нури Джафар ( араб . نوري جعفر , латинизированный : Нури Джафар ; 1914 – 7 ноября 1991), был Иракский психолог , философ образования и писатель. Он написал более пятидесяти работ по педагогике , психологии, истории, философии, мысли и литературе. Окончив Высший учительский дом в Багдаде, он отправился в Соединенные Штаты и получил степень магистра в Университете Огайо в 1948 году и докторскую степень по философии в том же университете в следующем году. Он был студентом Джона Дьюи и специализировался в области нейропсихологии .

В последние годы жизни он переехал в Ливию , чтобы преподавать в Университете Триполи до самой смерти. Хотя Джафар умер в 1991 году, биографы продолжают спорить о его смерти.

Биография

Ранние годы и образование

Джафар родился в Аль-Курне , вилайет Басра . Его отец, фермер, и мать, Халима бинт Мухаммад Али Чалаби, приходились двоюродными братьями. Джафар, говоря о своей матери, заявил, что «она была спокойна, очень терпима и читала Коран , и это было в 1920-х годах». У него также был брат Радхи. В 1926 году, когда в Аль-Курне открылась начальная школа, его мать убедила отца записать его и его брата в школу. Отец согласился записать только Нури, а не Радхи, поскольку считал, что школа будет наказывать за гиперактивность Нури. Нури однажды заявил о своем зачислении следующее:

Мой отец отвел меня в школу, а мать дала мне Коран. Мы пришли на собеседование с хорошим директором, г-ном Ясином Аль-Муллой Хувайшем. Мой отец сказал: «Это мой сын, я хочу записать его, и он читает Коран». Директор попросил меня прочитать... Я невыносимо вздрогнула так, что Коран выпал из моей руки, я подняла его, поцеловала. Я открыла его не во время встречи и не посмотрела, меня трясло. Я начала читать стихи, которые прекрасно запомнила... Директор сказала: подойди ко мне. Он посмотрел и нашел меня держащим Коран перевернутым... Он подбодрил меня и записал во второй класс.

В школе Джафар интересовался математикой, арабским языком и историей. После окончания средней школы он был назначен учителем начальной школы Аль-Курны с 18 октября 1936 года по 31 октября 1938 года. Затем с октября 1942 года по август 1943 года он работал инспектором по образованию в Кербеле и Басре . Он ушел из Министерства образования и не работал с 25 октября 1943 года по 10 января 1950 года.

Высшее образование

Джафар со своим профессором Джоном Дьюи , 1949 год.

Он продолжил свое высшее образование, получил степень бакалавра и документы и отправился в столицу Багдад в медицинский колледж, чтобы осуществить свою детскую мечту, но ему было отказано в приеме из-за финансовых условий. Увидев его изорванную одежду, декан Гарри Синдерсон спросил, сможет ли он 5 динаров раз в месяц тратить на учебу . Джафар ответил: «Ни я, ни мой отец не видели этих 5 динаров [в нашей жизни]». Синдерсон отказал ему в медицинском колледже, что побудило его посетить Дом высших учителей , где Матти Аль-Акрави поддерживал его при поступлении и помогал ему.

Окончил Высший учительский дом, впоследствии ставший Багдадским университетом . Несмотря на то, что он хотел поступить на медицинский факультет и сказал в интервью: «Если бы мне пришлось выбирать – после того, как я узнал свою специальность – я бы поступил только на педагогический факультет, и если бы меня попросили специализироваться, я бы поступил». специализируюсь только на образовании и психологии, потому что на самом деле это часть меня».

Получив с отличием степень бакалавра, он стал ассистентом преподавателя в Высшем учительском доме, затем в 1940-х годах отправился в Каир учиться в Институте высшего образования. Затем в 1945 году он смог получить стипендию в США, чтобы через пять лет завершить там образование, получив степень магистра и доктора. Он изучал философию образования. Джон Дьюи был его профессором, другом и коллегой в образовательной сфере. У него были с ним личные отношения, пока Дьюи был на пенсии, а не его научный руководитель, он был лично связан с ним. Нури Джафар обычно оставался с ним дома и беседовал с ним. Он прожил с Дьюи в его квартире в Нью-Йорке целый месяц, читая и запоминая его работы, и в то время он был известным иракским студентом, получившим стипендию в США. Он получил степень магистра в Университете Огайо в 1948 году и степень доктора философии в том же университете в 1949 году.

Июнь 1954 г., парламентские выборы в Ираке.

В 1950 году он вернулся в Ирак и был назначен генеральным директором Министерства планирования с 1959 по 1963 год, в это время он занимался исследованиями и писал стихи. Однажды он пытался войти в иракский парламент , но в результате фальсификации результатов парламентских выборов в Ираке в июне 1954 года при правительстве Нури аль-Саида результаты победы более 11 мест для левых и демократов были аннулированы. . По мнению Тауфика аль-Тамими , то, что случилось с Нур Джафаром в избирательном округе его города Аль-Курна, является ярким примером этого мошенничества, «когда правительство Нури аль-Саида уничтожило урны для голосования, которые были заполнены от имени доктора Нури Джафара, кандидата от его городского округа Аль-Курна, и его левого коллеги Амера аль-Хасака, и заменили их своими кандидатами, которые были не уроженцы города». Однако Нури Джаафар не сдавался. Он продолжал свой протест и критику, заполнял страницы газет о скандале с фальсификациями и отмене выборов, пока его не вызвал тогдашний премьер-министр Аршад аль-Умари , и между ними не состоялся судорожный диалог. Аль-Тамими заявил, что Нури Джафар был уволен с преподавательской работы после этого разговора, в котором аль-Умари просил Джафара прекратить критику правительства и разоблачение процесса фальсификации выборов, но Нури Джафар отказался и сказал: «Я буду продолжать писать в газетах, чтобы объяснить предвыборную трагедию Аль-Курны. Правительство может делать все, что хочет». Позже он написал книгу об этом мошенничестве и опубликовал ее в 1954 году « Факты фальсификации парламентских выборов» .

Академическая карьера

По возвращении в Багдад с 1950 по 1963 год он был профессором Педагогического колледжа (бывший Дом высших учителей), который и окончил. Он был уволен из своей академической карьеры в Ираке после государственного переворота в ноябре 1963 года . Его имя было в новом правительственном списке из более чем 100 профессоров различных научных и гуманитарных дисциплин, упорядоченных по их политическим взглядам, наряду с другими учеными, такими как Махди Махзуми, Али Джавад Аль-Тахер , Абдул-Джаббар Абдулла и другие. Согласно заявлению №13, очередь Нури была №4. В списке заявления предусматривалось "арест на их движимое и недвижимое имущество". С 1963 по 1991 год преподавал в следующих университетах Саудовской Аравии, Ливии, Марокко, Великобритании, Кувейта, Канады и США: 1964 год — профессор и заведующий кафедрой психологии на факультетах педагогики и шариата в Умм-эль-Куре. Университет ; 1965–1969 гг. — профессор и заведующий кафедрой психологии факультета искусств Университета Бенгази ; 1970–1973 гг. — профессор и заведующий кафедрой психологии факультета искусств Университета Мухаммеда V ; 1974 г., приглашенный профессор психологии в Шеффилдском университете ; 1975–1983 гг. — опытный профессор педагогического колледжа Багдадского университета ; 1977 г., профессор факультета искусств Кувейтского университета ; 1983 г., профессор Монреальского университета ; 1984 г., почетный профессор Университета Пердью ; Наконец, 1991 год — профессор аспирантуры факультета психологии Университета Аль-Фатех .

Смерть

Хотя широко упоминается, что он был убит ливийским водителем такси по пути в международный аэропорт Триполи , чтобы поехать в Лондон, члены его семьи, которые были с ним, заявили, что он умер через год после так называемого инцидента с такси. Его младшая дочь Нуджуд рассказала, что он умер в 1991 году в возрасте 77 лет из-за болезни сердца:

Мы были с ним, я, Холуд и мой брат Али, и за несколько минут до того, как он заснул, он попросил нас написать от его имени и настоял: «Напишите быстро, прежде чем я уйду». После того, как он лег на кровать, Холуд почувствовал, как у него остановилось дыхание, и замолчал, так как он оставил нас.. и я тогда не понял, что он умолял нас написать, потому что он уйдет или он не сможет оставить свою науку до тех пор, пока не последние мгновения.

Нуджуд заявляет, что убийство ее отца ливийским водителем совершенно необоснованно.

Другой источник заявил, что он умер 7 ноября 1991 года в больнице Салах ад-Дин в Триполи, Ливия , из-за осложнений, вызванных гриппом, и подтверждает, что все опубликованные сведения о его смерти в результате убийства вором не соответствуют действительности. Кадхим Аббуд Фатлави разговаривал с одним из родственников Джафара по имени Мухаммад бин Джассим Аль-Чалаби, только что заявил, что он скончался в Триполи, Ливия, 29 Раби аль-Тани 1412/6-7 ноября 1991 г. то же, что и Камель Салман аль-Джабури, другой иракский биограф.

Личная жизнь

Позже Нур Джафар женился на женщине, которая была на 20 лет моложе его, происходила из семьи высшего сословия и умерла в 1975 году в Великобритании. У них было три дочери и один сын: Аля, Холуд, Наджуд (род. май 1964 г.) и Али. Нур Джафар однажды описал себя: «Я глава семьи, отец, мать, друг и верный охранник». По словам его младшей дочери Нуджуд: «Мой отец стал нашей матерью и отцом одновременно, чувствуя беспрецедентную нежность и заботу, чтобы неописуемым образом заполнить пустоту, образовавшуюся после ухода нашей матери в 1975 году, обнимая нас своей преданной любовью. Он отдал свою жизнь и пожертвовал остальную часть своей жизни ради своих знаний и для нас, как он повторял нам в уши: твоя мать оставила тебя в доверительное управление».

Работает

Он написал более 50 книг на арабском и английском языках, в том числе:

• Арабский : Образование и его философия, представление, анализ и критика различных философий , латинизированные : ат-Тарбия ва-фальсафатуха: 'ард ва-тахлил ва-накд лил-фальсафат аль-мухталифа , букв.   «Факты фальсификации парламентских выборов», 1950 г.
• По-арабски : Случаи мошенничества на выборах представителей , латинизировано : вака'и' тазвир интихабат ан-нувваб , 1954 г.
• Арабский : История, ее область и философия , латинизированные : аль-Тарих маджалуху ва-фальсафатух , 1954 г.
• По-арабски : Джон Дьюи, его жизнь и философия , латинизировано : Джон Дьюи, хайятух ва-фалсафатух , 1954 г.
• арабский : естественные науки; Исследование физических, химических и математических наук и их влияния на функционирование современного города , латинизированное : аль-Улюм ат-Табия: дирасах амма лил-улум аль-физия ва-аль-кимийя ва-ар-риядия ва-атхаруха фи сайри аль-мадина аль-хадиса , 1955 г.
• Арабский : Али ва-мунавиух , латинизированный : Али ва-мунавиух , 1956 г.
• Арабский : Философия управления имама , латинизированная : Фальсафат аль-Хукм Инда аль-имам Али , 1957 г.
• Арабский : Принципы и люди , латинизированный : аль-Мабади ва-аль-риджал , 1958 г.
• По-арабски : Революция, ее начало и результаты , латинизировано : аль-Саура, мукаддиматуха ва-натаиджуха , 1958 г.
• Арабский : Философия образования , латинизированный : Фальсафат аль-тарбия , 1959 г.
• Арабский : Предложения по развитию образования в Ираке , латинизированные : iqtirahāt li-taṭwīr al-ta'līm fī al-'Irāq , 1962 г.
• Арабский : Мысль, ее природа и развитие в свете науки хадисов , латинизировано : аль-Фикр, Табиатуху ва-татаввурух: Табиат аль-инсан фи дав аль-илм аль-Хадит , 1970.
• Арабский : Центральная нервная система , латинизированный : аль-Джихаз аль-Маркази аль-Ашаби , 1971 г.
• Арабский : язык и мышление , латинизированный : ī al-lughah wa-al-fikr , 1971.
• Арабский : оригинальность поэзии Абу аль-Тайиба аль-Мутанабби, ее церебральное происхождение и социальные корни в свете философии Павлова , латинизированные : аль-Асалах фи шир Аби аль-Тайиб аль-Мутанабби: ушулуха аль-димагия ва-джудхуруха аль-иджтимаия фи дау фасладжат Бафлуф , 1976 г.
• Арабский : Конфликт между Омейядами и принципами ислама , латинизированный : аль-Сира байна аль-Умавиин ва-мабади аль-Ислам , 1978 г.
• Арабский : Научно-технический прогресс и его социальные и образовательные последствия , латинизировано : аль-Такаддум аль-Ильми ва-ат-тикнулуджи ва-мадаминуху аль-иджтимааия ва-ат-тарбавия , 1978 г.
• Арабский : Человеческая природа в свете физиологии Павлова , 1978.
• Арабский : Оригинальность в области науки и искусства , латинизированный : аль-Асалах фи маджал аль-'илм ва-аль-фанн , 1979 г.
• Арабский : Социалистическая образовательная мысль , 1981 г.
• Арабский : Психологические аспекты в литературе Аль-Джахиза , латинизированные : аль-Джаваниб ас-сайкулуджия фи адаб аль-Джахих , 1981.
• Арабский : Правильные образовательные и психологические взгляды и позиции в арабо-исламском наследии , латинизированные : Ара ва-мавакиф тарбавия ва-нафсия Саиба фи аль-турат аль-Араби аль-Ислами , 1982.
• Арабский : Роль образовательных учреждений в области экономического развития в арабском мире , латинизированный : Даур аль-муассасат ат-тарбавия фи маджал ат-танмия аль-иктисадия фи аль-ватан аль-Араби , 1983 г.
• Арабский : Научная фантастика в детской литературе , латинизированная : аль-хайял аль-ильми фи адаб аль-атфаль , 1985 г.
• Арабский : Природа сна и сновидений в свете наук о мозге , 1986 г.
• По-арабски : С Харири в его «Макаматих» , латинизировано : маа аль-Харири фи макаматих , 1986 г.
• Арабский : Широкие образовательные горизонты в арабо-исламском наследии , латинизированные : Āfāq tarbawīyah fi al-turāth al-'Arabī wa-al-Islāmī , 1987 г.
• По-арабски : Уход за детьми в семье , латинизировано : ri'ayat al-tifl fi al-usrah , 1987.
• Арабский : Современные взгляды на интерпретацию развития и воспитания детей , латинизированные : ара' хадита фи тафсир нумув ат-тифл ва-тарбиятух , 1978 г.
• По-арабски : Любовь между сердцем и мозгом , латинизировано : аль-Хубб байна аль-калб ва-ад-димах , 1987 г.
• Арабский : Литература научно-фантастических рассказов и мир детей , латинизированная : адаб кишаш аль-хайял аль-илми ва алам аль-атфаль , 1987 г.
• Арабский : Две книги Аль-Джахиза, Джорджа Барнарда Шоу и Нобелевской премии , латинизированные : Китабан: Байна аль-Джахих ва-Джурдж Барнард Шоу. Ва-, Джаизат Нубил , 1990 г.
• Арабский : области специального образования , 1991 г.

По-английски:

• Философия Бойда Х. Боде с особым учетом ее значения для образования в Ираке , 1949 г.
• Творчество и мозговой механизм , 1976.
• Основы нейропсихологии , 1988.

Ссылки

Источники

• Касим, Ясир Джасим (2010). Нури Джафар: раджул ан-нахда ва-аль-ислах Нури Джаафар, человек возрождения и реформ [ Нури Джафар, человек просвещения и реформ ] (на арабском языке) (первое изд.). Дамаск, Сирия: Рэнд.
• Кабба, Наджа Хади (2004). Дуктур Нури Джафар ва-арауху ат-тарбавия ва-аль-нафсия ва-аль-иджтимаия Доктор Нури Джаафар и его образовательные, психологические и социальные взгляды [ Доктор Нур Джафар и его образовательные, психологические и социальные взгляды ] (на арабском языке) (первое изд.). Багдад, Ирак: Дар аль-Шуун аль-Сакафия аль-Амма.

Внешние ссылки

• «Нури Джаафар» (PDF) . Дополнения Аль-Мада (на арабском языке) (2001). 30 декабря 2010 г.