Мухаммад Алам
| Мухаммад Алам Мухаммед — учёный | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Султан Брунея | |||||
| Царствование | 1826–1828 | ||||
| Предшественник | Мухаммад Канзул Алам | ||||
| Преемник | Омар Али Сайфуддин II | ||||
| Умер | в. 1828 г. Остров Чермин , Бруней-Муара , Бруней | ||||
| Похороны | Королевское кладбище Пулау Чермин , Бруней-Муара, Бруней (предположительно) | ||||
| |||||
| Отец | Султан Мухаммад Канзул Алам | ||||
| Мать | Пенгиран Анак Салама | ||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||
Мухаммад Алам ибн Мухаммад Канзул Алам (умер около 1828 г. ) был самопровозглашенным 22-м султаном Брунея . [ 1 ] Благодаря своему жесткому и строгому отношению, [ 2 ] ему дали малайские прозвища Раджа Апи (Король Огня) и Султан Марак Берапи . [ 3 ] Несмотря на то, что Бруней воспринимался как хрупкое и постепенно защищающее королевство, ему удалось удержать свои земли под его правлением, которые простирались от Танджонг Дату в Сараваке до Киманиса в Сабахе. [ 4 ]
Его приход к власти в качестве султана не понравился большей части населения Брунея и игнорировал королевские брунейские традиции, что привело ко второй гражданской войне между ним и его преемником Пенгираном Муда Омаром Али Сайфуддином . [ 3 ] Мухаммад Алам, возможно, на короткое время принял титул султана, потому что он изображает султана Мухаммада Алама, правившего с 1826 по 1828 год, в семейном треке 1986 года. [ 5 ] Когда в период с 1826 по 1828 год между ним и Раджей Нур Аламом вспыхнула третья гражданская война, брунейским королевским особам снова пришлось пережить тяжелые испытания. [ 6 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Принц [ 7 ] [ 8 ] Мухаммад Алам @ Муталам ибну Султан Мухаммад Канзул Алам - старший сын Пенгирана Дигадонга Айя Пенгирана Муда Мухаммада Канзула Алама ибну Султана Омара Али Сайфуддина I. Вторая жена его отца, Пенгиран Анак Салама Ибну Пенгиран Сери Рама, была его матерью. Поскольку его отец был сводным братом султана Мухаммада Таджуддина, Мухаммад Алам является племянником султана Мухаммада Таджуддина ибну султана Омара Али Сайфуддина. Его самая известная сводная сестра от первого брака его отца с Пенгираном Анаком Салехой - Раджа Истери Норалам, старшая дочь вышеупомянутого султана. Его братья - Пенгиран Муда Хашим и Пенгиран Бадаруддин. [ 4 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Мухаммад Алам стал известен как внутри страны, так и во всем мире во время правления своего отца. Он и его отец имели значительное экономическое влияние, о чем свидетельствует их прямое общение по коммерческим вопросам в Брунее с Уильямом Фаркуаром . Мухаммад Алам, несмотря на свое богатство, уважал власть своего отца, предоставив ему ответ на корреспонденцию Фаркуара, продемонстрировав подчинение правящему султану. Согласно анализу Аннабель, его отношения сотрудничества с отцом подчеркивают его влиятельную, но покорную роль при королевском дворе. Мухаммад Канзул Алам называл его «нашим другом» ( сахабат кита ) вместо «нашего сына» ( анаканда кита ), предполагая, что он пользовался значительным авторитетом в администрации своего отца. [ 9 ]
Британский офицер прибыл в Бруней во время инцидента 1809 года, известного как «Вызов Си Мера». Он не подчинился королевскому обычаю и отправился прямо к Мухаммеду Аламу, а не через султана. Напряжение возросло, когда он физически вмешался во время аудиенции в Лапау , отбросив лейтенанта на несколько футов, хотя было ясно, где он сидит. Местные источники утверждают, что это действие было предпринято в ответ на вызов Си Мера, связанный с охотничьей собакой по кличке «Коммерс», которая должна была отражать его стремление захватить территорию у Брунея. Его решительный ответ был истолкован как защита интересов Брунея от колониализма и защита достоинства его отца . [ 10 ]
Шариф Хасан Аль-Хабси из Хадрамаута , который утверждал, что может взять Бруней за полдня, бросил вызов Мухаммеду Аламу, еще раз продемонстрировав свою важность в поддержании суверенитета Брунея. он бросил вызов Аль-Хабси в Уджунг Сапо Муара Бесар с помощью своих братьев и сестер и местных лидеров. Аль-Хабси сдался, увидев его упорство, попросил у султана и Мухаммеда Алама прощения и был помилован, несмотря на предыдущую угрозу. Временами казалось, что он имел больше влияния, чем его отец, султан Мухаммад Канзул Алам. [ 11 ]
На протяжении XIX века пиратство росло в прибрежных городах и портах Борнео , серьезно ставя под угрозу торговые пути и стабильность региона. В ответ британское правительство направило капитана Роберта К. Гарнема для обеспечения блокады портов Борнея, за исключением Понтианака , Банджармасина и Брунея. Целью этой акции было сокращение пиратства и концентрация торговли. Гарнем и другие иностранные послы считали Мухаммеда Алама резким и раздражительным человеком, и он сопротивлялся им во время их назначения. [ 12 ] Гарнхэм попросил помощи у своего отца в 1813 году, построив разрешенные порты в трех местах. Наблюдательное поведение Мухаммеда Алама на церемонии аудиенции заставило Гарнема забеспокоиться, поэтому он поспешно завершил свои дела. [ 13 ]
Мухаммад Алам, похоже, имел большую власть и контроль над администрацией своего отца; возможно, что он даже занял должность заместителя султана еще до кончины своего отца. Есть признаки того, что он взял на себя большую ответственность и власть в управлении Брунеем в это время, включая болезнь его отца в 1826 году и принятие султаном голландского посла вместо султана в 1823 году. Его отец удовлетворил его желание занять трон, но он хранил символические объекты, такие как корона и Крис Си Нага, сохраняя разделение власти между ними. [ 12 ]
Характер Мухаммеда Алама дополнительно показан в «инциденте в Спирсе», как отметил Х.Р. Хьюз-Халлетт. Этот инцидент произошел потому, что капитан Спирс относился к Мухаммеду Аламу больше как к товарищу-торговцу, чем к члену королевской семьи, что было неуважительно. Из-за эгоистичного поведения капитана Спирса, включавшего отъезд из Брунея до запланированного торгового времени в 14:00, принц попросил своего отца узнать, играют ли с Брунеем британцы. Султан ответил решительным заявлением, призвав иностранную торговлю «вести себя хорошо», но Фаркуар урегулировал спор, приказав капитану Спирсу явиться для принятия дисциплинарных мер британскому правительству в Бенгалии . [ 14 ]
Царствование
[ редактировать ]Спор о наследовании
[ редактировать ]Мухаммад Алам почувствовал уверенность в своем неизбежном правлении, получив одобрение своего отца, несмотря на отсутствие символической короны и Крис Си Нага, которые традиционно означают полную власть Султаната. Однако его вступление на престол было встречено неодобрением среди населения Брунея. В отличие от пятнадцати лет назад, когда его отец пришел к власти, а наследник был еще несовершеннолетним, Пенгиран Муда Омар Али Сайфуддин превратился в способного молодого человека, широко признанного подходящим для восхождения на трон. База поддержки Мухаммеда Алама в основном ограничивалась его торговыми партнерами в Брунее, поскольку его авторитарные тенденции углубляли раскол между ним и его подданными, способствуя широко распространенной враждебности по отношению к его правлению. Несмотря на исторические изображения его как грозного лидера во время правления его отца, вызывавшего восхищение за его суровое поведение, которое временами защищало Бруней от иностранного обмана, его действия также оттолкнули иностранных посланников и усугубили внутреннее недовольство, в конечном итоге изолировав его как самую презираемую и опасающуюся фигуру в империя. [ 15 ]
Этот спор начался, когда Мухаммад Алам решил занять трон вместо Пенгирана Муда Омара Али Сайфуддина, который был законным преемником. Этот конфликт зародился в 1804 году, когда султан Мухаммад Таджуддин отрекся от престола в пользу своего сына, султана Мухаммада Джамалул Алама. Султан Мухаммад Таджуддин вскоре умер, оставив предполагаемым наследником своего маленького сына Пенгирана Муда Омара Али Сайфуддина. Вернув трон своим внукам, султан Мухаммад Таджуддин Пенгирана Дигадонг Ая в 1806 году добивался регентства , пообещав подобрать советников для Пенгирана Муда Омара Али, пока он не достигнет совершеннолетия. Это произошло из-за ухудшения здоровья Таджуддина. Пенгиран Дигадонг Аях , однако, нарушил условия договора, когда провозгласил себя султаном в 1807 году после смерти султана Мухаммада Таджуддина. Он правил вместе со своим сыном Мухаммадом Аламом до своей кончины в 1826 году. Когда султан Мухаммад Канзул Алам скончался, он выбрал Мухаммада Алама своим преемником, хотя тот и не носил королевских регалий, обозначающих абсолютную власть. Это вызвало публичный спор между Мухаммедом Аламом и последователями Омара Али Сайфуддина II. [ 16 ]
Гражданская война
[ редактировать ]Кажется, существует историческая подоплека гражданской войны, разразившейся в Брунее через несколько лет после смерти его отца, примерно в 1826–1828 годах. [ 15 ] Пенгиран Муда Омар Али Сайфуддин и его союзники переехали на остров Кейнгаран 15 февраля 1826 года, потенциально объявив себя султанами и примерно в это же время заняв оборонительную позицию из опасения за свою безопасность. Опасения по поводу тирании Мухаммеда Алама во время гражданской войны, включая сообщения о том, что ему требовались кровавые ритуалы, чтобы его нельзя было остановить, возможно, привели к миграции. Это можно рассматривать как то, что Мухаммад Алам использовал жестокость и захват заложников, чтобы запугать последователей султана Омара Али Сайфуддина II, тем самым укрепив свой имидж безжалостного раджи Апи. [ 16 ]
Жители Брунея, особенно жители Кампонг Буронг Пингаи (ныне Кампонг Буронг Пингай Айер ) и прилегающих районов, в основном поддерживали Омара Али Сайфуддина II. Восстание против Мухаммеда Алама, возглавляемое Пехином Дато Пердана Ментери Абдул Хаком, было мотивировано их убежденностью в том, что Омар Али Сайфуддин имеет законные претензии на трон. Кампонг Буронг Пингай был известен своим высокообразованным населением, среди которого были религиозные ученые, придерживавшиеся исламских доктрин и ценностей справедливости. Это помогло объяснить, почему эти люди поддержали Омара Али Сайфуддина. В прошлом они поддерживали Пенгиран Муда Мухаммад Юсоф и Мухаммад Алам своей активной торговлей, что принесло пользу экономике Брунея. Но жители деревни отвернулись от него, как только он пришел к власти, объединившись с последователями Омара Али Сайфуддина на острове Кингаран, чтобы воздвигнуть блокаду против его правления. С другой стороны, его поддержка ограничивалась его близкими соратниками и семьей, что подчеркивает тот факт, что его жесткое и деспотическое правление стоило ему благосклонности широкой общественности. [ 17 ]
Смерть и последствия
[ редактировать ]
Хотя существуют разные сведения о том, как это произошло, смерть Мухаммеда Алама в 1828 году ознаменовала конец гражданской войны в Брунее. Согласно общепринятой версии, Мухаммад Алам находился на острове Цермин, когда на него были посланы убийцы. Раджа Истери Нуралам была матерью султана Омара Али Сайфуддина II и сводной сестрой Мухаммеда Алама. [ 5 ] Понимая серьезность своей миссии, эти убийцы подошли к нему. К их удивлению, он сотрудничал, давая им советы, как преодолеть его кажущуюся непобедимость, прежде чем они похоронили и задушили его на острове. [ 18 ] Однако из-за своего известного гнева и отсутствия показаний очевидцев историк Пехин Джамиль оспаривает эту историю. [ 19 ]
Альтернативную интерпретацию конца правления Мухаммеда Алама дает второй рассказ. В этой версии он добровольно покинул Бруней, признав поражение, а не был убит убийцами. Говорят, что он переехал в Путатан в Сабахе, чтобы вести более простую жизнь. Расследование Брунейского исторического центра , проведенное в 2009 году и обнаружившее в Путатане надгробие, предположительно принадлежавшее Мухаммеду Аламу, подтверждает достоверность этой версии. Хотя никаких конкретных доказательств его захоронения на острове Чермин или в Кубах Макам Ди Раджа обнаружено не было, в центре отметили, что надгробие сравнимо с королевскими надгробиями, обнаруженными в Брунее. [ 20 ]
Хронология событий , связанных с правлением Мухаммеда Алама, показывает политические волнения и конфликты за престолонаследие в Брунее, что необходимо для определения того, можно ли квалифицировать их как гражданскую войну. Важные источники, проливающие свет на внутренние беспорядки, фракционные битвы и проблемы легитимности в это время, включают местные хроники и научные оценки таких людей, как Пехин Джамиль. Упомянутые показатели указывают на заметные внутренние разногласия и жестокие конфликты из-за руководства, которые соответствуют характеристикам, обычно связанным с гражданскими войнами. Однако, чтобы сделать однозначный вывод, необходимо более тщательно изучить исторические записи. [ 20 ] Брат Мухаммеда Алама Пенгиран Муда Хашим, принимавший участие в неудавшемся восстании в 1820-х годах, сказал, что его падение ознаменовало конец стабильной, хотя и строгой системы управления в Брунее. [ 21 ] Братья, сестры и другие родственники погибшего разбросаны, некоторые мигрируют в Саравак. [ 22 ]
Репутация
[ редактировать ]Европейские источники, такие как работы Стэмфорда Раффлза и Фаркуара, поддерживают местные повествования и предлагают дополнительные точки зрения, несмотря на возможность слухов и знаний из вторых рук. Прямая и объективная литература из Европы резко контрастирует с субъективными источниками из местного региона. Резкий характер Мухаммеда Алама, характеризующийся подозрительностью по отношению к иностранным посланникам и добровольной ролью защитника Брунея и его королевского двора, раскрывается в обширном исследовании британских отчетов, проведенном Аннабель Тех Галлоп во время правления его отца. Этим объясняется его холодное и резкое обращение со многими иностранными посланниками. [ 13 ]
Помимо письменных источников, Мухаммад Алам изображается как тиран, известный как Раджа Апи или Султан Марак Берапи в широко распространенной традиционной легенде . Отмечая, что в фольклоре есть компоненты, связанные с «Сильсилах Раджа-Раджа Бруней» и европейскими повествованиями, несмотря на значительные изменения с течением времени, такие историки, как Пехин Джамиль и Юра Халим, использовали эти истории для обоснования своих взглядов на этот период. Мифологическая легенда, которой много, описывает его как обладателя необычайных способностей, таких как способность дышать огнем в ярости и летать в поисках крови, чтобы обрести непобедимость. Это говорит о том, что местное население считало его пугающим и тревожным. [ 23 ]
Мухаммад Алам, которого часто называют негативным, изображается скорее из-за его репутации жесткого и беспощадного лидера, чем из-за его реальных навыков. Этот термин подразумевает, что его жестокая монархия причиняла боль его гражданам, что является отсылкой к малайской практике тихой критики непопулярных королей. Более того, сравнения с мифическими личностями, такими как Раджа Берсионг, подчеркивают значение фольклора, изображающего его с потусторонними качествами, включая бегство и жажду человеческой крови, которые функционируют как метафорические обвинения в его предполагаемом злоупотреблении властью и суровом правлении. [ 24 ]
К чертам Мухаммеда Алама относятся серьезность и резкость во всех отношениях, а также частое отказ подчиняться приказам или проявлять неуважение. Эти черты, возможно, способствовали его нетерпимости на протяжении всего его правления. Его также можно охарактеризовать как человека, обладающего полной нетерпимостью ко всему, что идет не по его пути. Его действия в нескольких отчетах можно проанализировать, чтобы показать, что он имеет монополистический характер, что в некоторой степени верно. [ 25 ]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ «Центр истории Брунея – Султан – Султан Брунея» . www.history-centre.gov.bn . Проверено 16 октября 2022 г.
- ^ М-р Саллех Ибну Пенгиран Шармаюда (Пенгиран Шахбандар Пенгиран.); Мухаммад Саллех Ибну Пенгиран Шармаюда (Пенгиран Шахбандар.) (1983). Стихотворение Ракиса (на малайском языке). Исторический центр. п. 4.
- ^ Jump up to: а б Миддл и Почта 2019 , с. 27.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 1.
- ^ Jump up to: а б Сондерс 1994 , с. 72.
- ^ Почта 2012 , с. 366.
- ^ Николл 1995 , с. 231.
- ^ Прошлое - средство будущего: сборник статей II семинара по истории Брунея (на малайском языке). Департамент исторического центра Министерства культуры, молодежи и спорта. 1999. с. 238. ИСБН 978-99917-34-16-3 .
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 8.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 9.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 9–10.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 10.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 3.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 4.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 11.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 12.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 12–13.
- ^ Орр 2008 , с. 35.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 13–14.
- ^ Jump up to: а б Почта и Анвар 2016 , с. 14.
- ^ Николл 1995 , с. 261.
- ^ Бруней 1961 , с. 166.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 5.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 5–6.
- ^ Почта и Анвар 2016 , с. 6.
Библиография
[ редактировать ]- Почта, Асбол; Анвар, Зайдул (январь 2016 г.). «Султан Мухаммад Алам @ Раджа Апи (1826–1828): роли и гражданская война. Ранний анализ» . Журнал Даруссалам . Университет Брунея-Даруссалама .
- Тенга, Брахим; Почта, Асбол (16 октября 2019). Политика Брунейского султаната (1804–1906): перенося бурю к благословенным берегам . Бандар Сери Бегаван : Историческое общество Брунея (ПЕСЕБАР). ISBN 978-99917-961-7-8 .
- Орр, Тамра (2008). Бруней . Маршалл Кавендиш. ISBN 978-0-7614-3121-3 .
- Сондерс, Грэм Э. (1994). История Брунея . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-967-65-3049-3 .
- Бруней (1961 г.). Годовой отчет по Брунее . Напечатано в Brunei Press.
- Николл, Роберт (1995). От Бакфаста до Борнео: очерки, представленные отцу Роберту Николлу к 85-летию со дня его рождения, 27 марта 1995 г. Университет Халла. ISBN 978-0-85958-836-2 .
