Часовня Святого Казимира

	Интерьер часовни Святого Казимира
	Викимедиа \| © OpenStreetMap
Общая информация
Архитектурный стиль	Архитектура барокко
Расположение	Вильнюсский кафедральный собор
Город или город	Вильнюс
Страна	Литва
Координаты	54 ° 40'39,54252 "N 25 ° 17'17,41344" E / 54,6776507000 ° N 25,2881704000 ° E
Назван в честь	Святой Казимир
Строительство началось	1624
Открыт	14 августа 1634 г.
Размеры
Другие размеры	17,5 на 17,5 метров (57 × 57 футов)
Проектирование и строительство
Архитектор(ы)	Константа Тенкаллы

Часовня Святого Казимира — часовня Святого Казимира в Вильнюсском кафедральном соборе . Часовня была построена в 1623–1636 годах после канонизации князя Казимира (1458–1484) в лике святых. Он был построен и декорирован в стиле барокко итальянскими скульпторами и архитекторами по заказу Сигизмунда III Вазы , короля Польши и великого князя литовского . ^{[ 2 ]} Центральным элементом часовни является алтарь из искусственного мрамора, на котором находится серебряный саркофаг с останками Казимира и картина « Трехрукий святой Казимир» .

История

Князь Казимир был вторым по старшинству сыном короля Польши и великого князя Литовского Казимира IV и королевы Елизаветы Габсбург Венгерской . После того, как его старший брат Владислав был избран королем Богемии в 1471 году, Казимир стал наследником. Однако он сосредоточился на преданности Богу и прославился своим благочестием. Он заболел (вероятнее всего, туберкулезом ) и умер в возрасте 25 лет. Князь Казимир был похоронен в склепе под часовней, которую его отец отвел для королевской семьи. ^{[ 1 ]} Он был первым захоронением в этой часовне. Она расположена слева от входа и теперь известна как капелла Волловичей в честь епископа Евстафия Волловича . Другими членами семьи, похороненными в часовне, были брат Казимира Александр Ягеллон и две жены племянника Казимира Сигизмунда II Августа . ^{[ 1 ]} По мере того как культ Казимира рос и его праздник был одобрен Папой в 1602 году, его останки были извлечены из склепа и вознесены к алтарю в мае 1604 года. места для новой часовни не нашлось, пока епископ Воллович не согласился поменять свою часовню на королевскую в феврале 1624 года. ^{[ 1 ]} Старая часовня Волловича была снесена и началось строительство новой часовни Святого Казимира. Король Сигизмунд III Ваза профинансировал строительство и нанял итальянского архитектора Костанте Тенкаллу для разработки плана часовни. Строительство было завершено в 1636 году, а 14 августа 1634 года мощи были торжественно перенесены четырьмя архиереями в новую часовню. ^{[ 1 ]}

Трехручик Святой Казимир

Трехручик Святого Казимира без ризы

Трехручик Святого Казимира с ризой

Ксилография Святого Казимира (1521 г.)

«Трёхручный святой Казимир» — анонимная картина святого Казимира, которая висит под его серебряным саркофагом в часовне. На нем изображен Казимир с тремя руками (у него две правые руки, каждая из которых держит лилию), и он считается чудесным. Легенда гласит, что художник хотел изменить композицию и нарисовал вторую правую руку, но первую правую руку он не смог закрыть – она появлялась вновь. Легенда была впервые записана Бернхардом Леопольдом Таннером в 1689 году. ^{[ 3 ]} Однако исследование росписи в УФ- и рентгеновском лучах во время реставрационных работ в 1982–1985 годах показало, что обе руки были окрашены одновременно и никаких свидетельств попыток перекрыть одну из них нет. ^{[ 4 ]} Три руки – необычный мотив в религиозном искусстве. Повилас Реклайтис в качестве возможного источника вдохновения привел пример Троеручицы , иконы Восточной Православной Церкви . ^{[ 5 ]} Три руки уникальны для этой конкретной картины Святого Казимира. Хотя фигура Святого Казимира копировалась множество раз, у копий только две руки. ^{[ 5 ]}

Он написан на тонкой деревянной доске размером 45 на 75 сантиметров (18 × 30 дюймов). ^{[ 6 ]} Общая композиция очень похожа на гравюру на дереве, опубликованную папским легатом Захариасом Феррери Казимира в первой агиографии в 1521 году. Основными отличиями являются третья рука и то, что гравюра на дереве расположена на открытом воздухе, а картина - в помещении. ^{[ 6 ]} Считается, что гравюра на дереве и картина были написаны примерно в одно и то же время по мотивам утерянного оригинала. Возможно, этот утерянный оригинал был портретом, законченным при жизни Казимира, но потерянным во время пожара в Вильнюсском соборе в 1530 году. ^{[ 7 ]} Картина была подкрашена в 1594 году, о чем свидетельствует надпись в ренессансном картуше внизу, в которой цитируются строки из 92-го псалма : «Праведник процветет, как пальма: он вырастет, как кедр в Ливане» . ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} Вероятно, в это время оригинальный кулон, который носил Казимир и изображавший Мадонну с младенцем, был заменен орденом Золотого руна . Святой Казимир не получил ордена, и, вероятно, он был добавлен для умилостивления короля Сигизмунда III Вазы . ^{[ 9 ]} Орден также присутствует в картуше снаружи часовни, в котором записана информация о его завершении в 1636 году. ^{[ 10 ]}

Фрески

В капелле есть две выразительные фрески флорентийского художника Микеланджело Паллони, выполненные во время реставрационных работ в 1692 году. ^{[ 2 ]}

Открытие гроба святого Казимира имеет размеры 285 на 402 сантиметра (112 × 158 дюймов) и украшает восточную стену. На нем изображено вскрытие гроба святого Казимира 16 августа 1604 года во время процедуры его канонизации. Тело в гробу нашли неповрежденным, через 120 лет после захоронения. Святой одет в длинное красное одеяние, украшенное мехом горностая , и герцогскую корону. Епископ Бенедикт Война [ pl ] , написавший в Рим о чудесном запахе после того, как была поднята крышка, воздел руки к небу во славу Господа. ^{[ 2 ]} На коленях перед святым стоит Григорий Свецицкий, каноник капитула Вильнюсского кафедрального собора, которому было поручено провести процесс канонизации Казимира. Ян Казимеж Сапега, Справа стоит Дева Мария и Святой Петр заказчик картины; Слева стоят , одетые в одежду того времени. Вокруг них священники с длинными свечами в руках. ^{[ 2 ]}

Картина «Воскресение Урсулы» имеет размеры 295 на 402 сантиметра (116 × 158 дюймов) и украшает западную стену. На нем изображено первое известное чудо святого Казимира. После смерти юной девушки Урсулы ее отец подошел к гробу принца, чтобы помолиться за нее и девочка чудесным образом воскресла. Художник мастерски передает удивление и изумление отца, других родственников, священнослужителей. ^{[ 2 ]}

Скульптуры правителей

Часовня имеет восемь скульптур правителей, которые стоят в мраморных нишах по четырем углам. Скульптуры высотой около 2,2 м (7 футов 3 дюйма) превышают натуральную величину. ^{[ 11 ]} Они вырезаны из дерева и покрыты серебром. ^{[ 12 ]} При их резьбе особое внимание уделялось индивидуальным деталям: атрибутам власти, одежде, деталям лица, жестам рук и позам (они повернуты немного влево или вправо, чтобы лучше смотреть на главный алтарь). ^{[ 13 ]} Автор, дата создания и личность фигур неизвестны и являются предметом предположений историков искусства.

Первоначально в часовне было восемь скульптур из чистого серебра высотой около 1 м (3 фута 3 дюйма), которые расплавились во время Потопа (1655–1660 гг.), Но они стояли в главном алтаре. ^{[ 12 ]} Мраморные ниши, вероятно, были созданы в 1620-х или 1630-х годах. ^{[ 12 ]} но нет никаких упоминаний о том, что в них были какие-либо скульптуры до 1737 года, когда в инвентаре было обнаружено восемь деревянных скульптур королей и императоров. ^{[ 14 ]} По мнению Марии Матушакайте, скульптуры выполнены в стиле позднего барокко и датируются второй четвертью XVIII века. ^{[ 12 ]} Первые утверждения о том, что скульптуры изображают польских королей, были зафиксированы в отчете о каноническом посещении 1828 года и в книге истории Вильнюса по Михала Балинского 1835 года [ pt ] . ^{[ 15 ]} Эта теория о ягеллонских королях приобрела популярность, и в 1878 году на почтовых постах позолоченными буквами были написаны имена: Владислав II Ягелло (Ягайла) (годы правления 1386–1434), Владислав Варненский (1434–1444), Казимир IV Ягеллон (1447–1447) . 1492), святой Казимир, Иоанн I Альберт (1492–1501), Александр Ягеллон (1501–1506), Сигизмунд I Старый (1507–1548) и Сигизмунд II Август (1548–1572). ^{[ 16 ]} В какой-то момент литовская историография заменила Владислава Варненского на Владислава IV Васу (1632–1648). ^{[ 17 ]} Сочинения с тех пор исчезли, но эти имена часто цитируются. ^{[ 15 ]}

Не все исследователи согласны с традиционной идентификацией. Уже в 1840 году Юзеф Игнаций Крашевский предложил изображать скульптуры королевских святых. ^{[ 15 ]} но скульптуры не имеют символов или атрибутов святости. ^{[ 18 ]} Скульптуры слишком детализированы и персонализированы, чтобы изображать абстрактных членов королевской семьи или святых. ^{[ 18 ]} Матушакайте предположила, что одна из скульптур изображает Витаутаса , великого князя литовского (1392–1430), а не Владислава Варненского или Владислава Васу. ^{[ 19 ]} Миндаугас Пакнис отметил, что две скульптуры носят императорские короны (другие исследователи считали их великокняжескими шапками, так как визуально они очень похожи) ^{[ 20 ]} и предложил изобразить деда Камимира Альберта II из Германии , избранного, но не коронованного короля римлян , и Фридриха III, императора Священной Римской империи , который воспитал осиротевшую мать Казимира. По словам Пакниса, остальные шесть скульптур изображают ближайших родственников Казимира: деда Владислава Ягелло, отца Казимира и братьев Владислава , Иоанна Альберта, Александра и Сигизмунда. ^{[ 21 ]}

Галерея

Часовня снаружи
Ворота часовни изнутри собора, 1912 год работы Юзефа Балзукевича.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Реклайтис 1958а .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Роспись капеллы Святого Казимира Вильнюсского собора, Микеланджело Паллони» . Европейская 280 . europeana.eu . Проверено 4 мая 2016 г.
^ Маслаускайте 2004 , с. 115.
^ Маслаускайте 2004 , стр. 115–116.
^ Перейти обратно: ^а ^б Реклайтис 1958б .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Реклайтис 1984 .
^ Маслаускайте 2004 , стр. 114–115.
^ Блажюнас 2012 , с. 218.
^ Блажюнас 2012 , с. 219.
^ Маслаускайте 2004 , с. 116.
^ Белинис 1988 , с. 167.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пакнис 2012 , с. 154.
^ Пакнис 2012 , стр. 153–154.
^ Пакнис 2012 , с. 156.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пакнис 2012 , с. 159.
^ Пакнис 2012 , с. 160.
^ Пакнис 2012 , с. 163.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пакнис 2012 , с. 167.
^ Ширмулис 2006 , с. 190.
^ Пакнис 2012 , с. 170.
^ Пакнис 2012 , стр. 172–173.

Библиография

Блажюнас, Юозапас (2012). «Управление росписями в церквях и монастырях города Вильнюса со второй половины XVI до конца XVIII века» (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 64 . ISSN 1392-0316 .
Белинис, Джон; и др., ред. (1988). Сборник памятников истории и культуры Литовской ССР (на литовском языке). Том. 1. Вильнюс:Главная редакция энциклопедий. ОСЛК 21449203 .
Маслоускайте, Сигита (2004). «Образ святого Казимира: первое изображение и повторы» (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). 35 . ISSN 1392-0316 .
Пакнис, Миндаугас (2012). «Скульптуры королей в часовне Святого Казимира. Что мы о них знаем?» . Царское пятно литовской культуры: образы, символы, реликвии . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). Том. 65–66. Издательство Вильнюсской академии художеств. ISBN 978-609-447-068-4 .
Реклайтис, Повилас (март 1958а). «Часовня Св. Казимира в Вильнюсе (I)» . Эхо (на литовском языке). 3 (108). ISSN 0002-208X .
Реклайтис, Повилас (апрель 1958б). «Часовня Св. Казимира в Вильнюсе (II)» . Эхо (на литовском языке). 4 (109). ISSN 0002-208X .
Реклайтис, Повилас (май – июнь 1984 г.). «К иконографии святого Казимира» . Эхо (на литовском языке). 3 (346). ISSN 0002-208X .
Ширмулис, Альфредас (2006). «Опознание статуй правителей часовни Св. Казимира Вильнюсского архикафедрального собора» . Мощи святых в литовской культуре . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). Том. 41. Издательство Вильнюсской академии художеств. ISBN 995-562-461-2 .

[FOOTNOTERėklaitis1958a-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Реклайтис 1958а .

[europeana.eu-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Роспись капеллы Святого Казимира Вильнюсского собора, Микеланджело Паллони» . Европейская 280 . europeana.eu . Проверено 4 мая 2016 г.

[FOOTNOTEMaslauskaitė2004115-3] Маслаускайте 2004 , с. 115.

[FOOTNOTEMaslauskaitė2004115–116-4] Маслаускайте 2004 , стр. 115–116.

[FOOTNOTERėklaitis1958b-5] Перейти обратно: ^а ^б Реклайтис 1958б .

[FOOTNOTERėklaitis1984-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Реклайтис 1984 .

[FOOTNOTEMaslauskaitė2004114–115-7] Маслаускайте 2004 , стр. 114–115.

[FOOTNOTEBlažiūnas2012218-8] Блажюнас 2012 , с. 218.

[FOOTNOTEBlažiūnas2012219-9] Блажюнас 2012 , с. 219.

[FOOTNOTEMaslauskaitė2004116-10] Маслаускайте 2004 , с. 116.

[FOOTNOTEBielinis1988167-11] Белинис 1988 , с. 167.

[FOOTNOTEPaknys2012154-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Пакнис 2012 , с. 154.

[FOOTNOTEPaknys2012153–154-13] Пакнис 2012 , стр. 153–154.

[FOOTNOTEPaknys2012156-14] Пакнис 2012 , с. 156.

[FOOTNOTEPaknys2012159-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пакнис 2012 , с. 159.

[FOOTNOTEPaknys2012160-16] Пакнис 2012 , с. 160.

[FOOTNOTEPaknys2012163-17] Пакнис 2012 , с. 163.

[FOOTNOTEPaknys2012167-18] Перейти обратно: ^а ^б Пакнис 2012 , с. 167.

[FOOTNOTEŠirmulis2006190-19] Ширмулис 2006 , с. 190.

[FOOTNOTEPaknys2012170-20] Пакнис 2012 , с. 170.

[FOOTNOTEPaknys2012172–173-21] Пакнис 2012 , стр. 172–173.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Соединенные Штаты