भाश्या

Бхашья ( санскрит : भाष्य , Бхашья ) — это «комментарий» или «изложение» любого первичного или вторичного текста в древней или средневековой индийской литературе. ^{[ 1 ]} Распространенные в санскритской литературе, бхашьи также встречаются в других индийских языках, таких как тамильский . Бхашьи встречаются в различных областях: от Упанишад до сутр индуистских философских школ, от древней медицины до музыки. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Индийская традиция обычно следовала определенным правилам при приготовлении бхашьи. Эти комментарии придают значения словам, особенно когда речь идет о сжатых афористических сутрах, дополняя интерпретируемый смысл дополнительной информацией по предметам. ^{[ 2 ]} Традиционная бхасья, как и современная наука, называет более ранние тексты (цитирует) и часто включает цитаты предыдущих авторов. ^{[ 5 ]} Автор Бхасьи также предоставляет подтверждение, принятие или отклонение текста в его интерпретации с указанием причин и обычно включает заключение. ^{[ 2 ]} В названии комментаторского произведения иногда указывается название комментируемого текста с суффиксом «-Бхашья». ^{[ 6 ]}

Среди самых ранних известных бхашьй - Маха-бхашья Патанджали II века до нашей эры. ^{[ 7 ]} и Сабара Бхашья из школы индуизма Мимамса , написанная, вероятно, между 100 г. до н.э. и 200 г. н.э., но не позднее V века. ^{[ 8 ]} Примером буддийской литературы Бхашья является Васубандху « Абхидхармакоша-Бхашья» . ^{[ 9 ]}

Этимология

Термин бхашья буквально означает «говорение, разговор, любая работа в современной народной речи». ^{[ 1 ]} Этот термин также относится, утверждает Монье-Вильямс, к любой «разъяснительной работе, изложению, объяснению, комментарию», которая выявляет что-то еще. ^{[ 1 ]} Автором является бхашьякрит , , и эти слова связаны с корнем бхаш который означает «говорить, описывать, заявлять, рассказывать». ^{[ 1 ]} (Ср. продуктивное окончание -ology в английском языке, которое происходит от греческого глагола λεγῶ (legō), что означает «говорить».) Бхашья известна как урай в тамильской литературной традиции , что буквально означает «проза».

Обсуждение

интерпретацию Сутры или другого классического произведения. Типичная бхашья представляет собой дословную ^{[ 10 ]} Он также может состоять из дословного перевода и индивидуальной точки зрения комментатора или Бхашьякары.

В различных санскритских и несанскритских произведениях имеется множество бхашьй. Несколько примеров: «Брахма Сутра Бхашья» Мадхвачарьи. ^{[ 11 ]} и Ади Шанкара , ^{[ 12 ]} Гита Бхашья и Шри Бхашья ^{[ 13 ]} Рамануджи и Махабхашья Патанджали . ^{[ 14 ]}

Тамильская литературная традиция

Следуя санскритской литературной традиции, комментарии к литературным произведениям остаются одним из наиболее важных и показательных аспектов тамильской литературной традиции . Комментарии к древним тамильским произведениям писались со времен средневековья и продолжают писаться и в современную эпоху. ^{[ 15 ]}^: 21 Многие древние тамильские произведения продолжают оставаться в понимании, главным образом благодаря написанным к ним толкованиям или комментариям. Самыми известными примерами таких произведений являются « Толкаппиям» и « Тируккурал» . ^{[ 15 ]}^: 23–24 причем последняя остается самой рецензируемой работой в тамильской литературе. ^{[ 16 ]}^: 337 По словам К. Моханраджа, по состоянию на 2013 год, начиная с Манаккудавара средневековой эпохи, существовало не менее 497 тамильских комментариев к Тируккуралу, написанных 382 учеными, из которых не менее 277 ученых написали комментарии ко всему произведению. ^{[ 17 ]}^: 463

Наккирар , Илампуранар, Сенаварайяр, Паэрасирияр, Дейвачилайяр, Наччинарккинияр , Манаккудавар , Паридхияр , Паримелалхагар , Калладар и Адияркку Наллар — одни из самых знаменитых комментаторов в истории тамильской литературы, все чьи работы хвалят наравне с оригинальными произведениями которым они написали экзегезы. ^{[ 15 ]}^: 23–24

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Монье Монье-Вильямс (2002), Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически составленный для родственных индоевропейских языков, Мотилал Банарсидасс, стр. 755
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рича Вишвакарма и Прадип Кумар Госвами (2013), Обзор Чарака Уттара-Тантры , Международный ежеквартальный журнал исследований в области Аюрведы, том 34, выпуск 1, страницы 17–20.
^ Карин Прейзенданц (2005), Производство философской литературы в Южной Азии в доколониальный период (15-18 века): случай комментаторской традиции Ньяясутры, Журнал индийской философии, том 33, страницы 55–94
^ П.В. Кейн (переиздание 2015 г.), История санскритской поэтики, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120802742 , стр. 29.
^ Элиза Фрески (2012), Предложения по изучению цитат в индийских философских текстах, Религии Южной Азии, Том 6, № 2, страницы 161, также 161-189
^ GC Pande (2011), Жизнь и мысли Шанкарачарьи, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120811041 , страницы 93-107.
^ Датта (2009), Энциклопедия индийской литературы, Том 2, Сахитья Академи, ISBN 978-8126023844 , стр. 1338.
^ Отмар Гехтер (1990), Герменевтика и язык в Пурва Мимамсе: исследование Сабара Бхасьи, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120806924 , стр. 9.
^ Лодро Сангпо (Переводчик, 2012), Абхидхармакоша-Бхашья Васубандху, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120836105
^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 77 .
^ «Ссылки о Шримад Ананде Тиртхе» . Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 16 июня 2008 г.
^ Брахма Сутра Бхашья
^ Шрибхашья
^ К. Кунджунни Раджа. «Философские элементы в Махабхашье Патанджали » У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии Том. 5 ( Философия грамматистов ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Р. Мохан и Неллаи Н. Соккалингам (2011). Условные обозначения комментариев . Чидамбарам: Мейаппан Падхиппагам.
^ М.В. Аравиндан (2018). Комментаторы (8-е изд.). Ченнаи: Манивасагар Падхиппагам.
^ М.Г. Коваймани и П.В. Нагараджан (2013). Исследования Тируккурала (на тамильском языке) (1-е изд.). Танджавур: Тамильский университет. ISBN 978-81-7090-435-9 .

Внешние ссылки

Шри Бхашья Рамануджа
Чандогья Упанишада с Шанкарой Бхасьей , Г. Н. Джа (переводчик)
Аудио Адхьяса Бхашьям Адисанкарачарьи (доктор Голи)

[mmwbhashya-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Монье Монье-Вильямс (2002), Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически составленный для родственных индоевропейских языков, Мотилал Банарсидасс, стр. 755

[richa17-2] Jump up to: ^а ^б ^с Рича Вишвакарма и Прадип Кумар Госвами (2013), Обзор Чарака Уттара-Тантры , Международный ежеквартальный журнал исследований в области Аюрведы, том 34, выпуск 1, страницы 17–20.

[3] Карин Прейзенданц (2005), Производство философской литературы в Южной Азии в доколониальный период (15-18 века): случай комментаторской традиции Ньяясутры, Журнал индийской философии, том 33, страницы 55–94

[4] П.В. Кейн (переиздание 2015 г.), История санскритской поэтики, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120802742 , стр. 29.

[5] Элиза Фрески (2012), Предложения по изучению цитат в индийских философских текстах, Религии Южной Азии, Том 6, № 2, страницы 161, также 161-189

[6] GC Pande (2011), Жизнь и мысли Шанкарачарьи, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120811041 , страницы 93-107.

[7] Датта (2009), Энциклопедия индийской литературы, Том 2, Сахитья Академи, ISBN 978-8126023844 , стр. 1338.

[8] Отмар Гехтер (1990), Герменевтика и язык в Пурва Мимамсе: исследование Сабара Бхасьи, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120806924 , стр. 9.

[9] Лодро Сангпо (Переводчик, 2012), Абхидхармакоша-Бхашья Васубандху, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120836105

[10] Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 77 .

[11] «Ссылки о Шримад Ананде Тиртхе» . Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 16 июня 2008 г.

[12] Брахма Сутра Бхашья

[13] Шрибхашья

[14] К. Кунджунни Раджа. «Философские элементы в Махабхашье Патанджали » У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии Том. 5 ( Философия грамматистов ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0 .

[Mohan2011-15] Jump up to: ^а ^б ^с Р. Мохан и Неллаи Н. Соккалингам (2011). Условные обозначения комментариев . Чидамбарам: Мейаппан Падхиппагам.

[16] М.В. Аравиндан (2018). Комментаторы (8-е изд.). Ченнаи: Манивасагар Падхиппагам.

[17] М.Г. Коваймани и П.В. Нагараджан (2013). Исследования Тируккурала (на тамильском языке) (1-е изд.). Танджавур: Тамильский университет. ISBN 978-81-7090-435-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]