Бенаджа Харви Кэрролл

Бенаджа Харви Кэрролл
Бенаджа Харви Кэрролл
1 -й президент юго -западной баптистской богословской семинарии
	В офисе ; 1908–1914
Предшествует	Никто
Преуспевает	Ли Ратленд Скарборо
Личные данные
Рожденный	27 декабря 1843 года ; Кэрролл округ, штат Миссисипи
Умер	11 ноября 1914 г. (70 лет) ; Вако, Техас
Национальность	Американец
Родители)	Бенаджа и Мэри Кэрролл
Альма -матер	Университет Бэйлора
Занятие	Богослов, президент семинарии, автор, пастор, педагог
Военная служба
Верность	Республика Техас
Филиал/сервис	Техасская государственная милиция ; Конфедеративные государства армия
Годы службы	1862-1864 (CSA)
Единица	17 -я Техасская пехота
Сражения/войны	Американская гражданская война

Бенаджа Харви Кэрролл -младший , известный как BH Carroll (27 декабря 1843 г. - 11 ноября 1914 г.), был баптистским пастором , богословом , учителем и автором .

Биография

Кэрролл родился недалеко от Кэрроллтона в округе Кэрролл в Северном Центральном Миссисипи , штат Миссисипи , ^{[ 1 ]} Один из двенадцати детей Бенаджи Кэрролл и бывшей Мэри Элиза Мэллард. Его отец был баптистским министром . Семья переехала в округ Берлсон, штат Техас, в 1858 году. ^{[ 2 ]}

Кэрролл служил в армии конфедеративных государств Америки с 1862 по 1864 год. ^{[ 2 ]} В 1865 году, в возрасте двадцати двух лет, он обратился к христианству на методистском заседании лагеря после того, как принял вызов проповедника по экспериментированию с христианством. ^{[ 2 ]} В 1866 году он взял в качестве второй жены бывшую Эллен Вирджинию Белл. ^{[ 2 ]} Первая жена была разведена из -за ее неверности, пока Кэрролл был на войне. ^{[ 2 ]} После ее смерти он женился на бывшей Халли Харрисон в 1899 году.

Кэрролл был деноминационным лидером как на Генеральной конвенции Баптистского Генерала Техаса (из которого он был ведущим основателем) и Южной баптистской конвенции . Большая часть его роста к известности развивалась благодаря тому, что он доказал себе грозный враг в противоречиях, включая дебаты с политиками Техаса, отставание за политику Правления и Управление Конвенции в противоречии Хейдена в Генеральной конвенции баптистского баптиста и против президента Южной семинарии во время противоречия Уитсита. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} в южной баптистской богословской семинарии . В то время как у Кэрролла были достопримечательности, он не был чемпионом движения достопримечательностей, которые некоторые сделали его. Из четырех основных противоречий, связанных с знаковыми идеями, Кэрролл встал на сторону веховителей в трех из четырех. ^{[ 5 ]} Только в полемике Уитситта Кэрролл была стороной с ландрмерами и, для Кэрролла, это противоречие было о доверенном органе, а не в знаковых убеждениях.

Богословие Кэрролла лучше всего можно описать как умеренно кальвинистскую , постмилленическую и тщательно баптистскую. Его постмиллениализм не был связан ни с социальной инженерией Уолтера Раушенбуша , ни ожиданием, что каждая душа в каждом сообществе будет преобразована. Вместо этого Кэрролл придерживался столь сильной уверенности в работе Святого Духа , викария Христа, что церкви, которые приняли свою роль в качестве Божьих инструментов на земле, в конечном итоге не пройдут в миссии Святого Духа, чтобы вызвать обращение подавляющего большинства человечества , в это время Христос вернется, чтобы полностью ввести свое царство на земле. ^{[ 6 ]} Кэрролл яростно напал на римско -католицизм за папское утверждение о том, что узурпировал роль Святого Духа в качестве представителя Христа, ^{[ 7 ]} диспенсационный премилениализм за их пессимизм в отношении успеха Святого Духа и успеха церквей, ^{[ 8 ]} Восстановительное движение за их зависимость от человеческого задержания и отрицания прямого откровения и модернизма для чрезмерной зависимости от научного метода из-за исключения божественного откровения и исторических доказательств. ^{[ 5 ]} Он возглавлял в основании юго -западной баптистской богословской семинарии в Форт -Уэрте, штат Техас , в 1908 году, которая переехала из Вако в Форт -Уэрт в 1910 году. ^{[ 9 ]} Он служил президентом семинарии до своей смерти.

Младший брат Кэрролла, Джеймс Милтон Кэрролл , также был важным баптистским лидером в Техасе. Его сын, BH Carroll Jr., позже станет руководителем школы округа Таррант и тезкой независимого школьного округа Кэрролла в Саутлейке , штат Техас.

Кэрролл опубликовал 33 тома работ и наиболее известен своим 17-объенным комментарием, интерпретацией английской Библии . Бенаджа Харви Кэрролл умер 11 ноября 1914 года и похоронен на кладбище Оквуд в Вако, штат Техас .

Саут -баптистское консервативное возрождение

В то время как Кэрролл был известен своей экспозиционной проповедью и согласился с первой статьей «Признание веры в Нью -Гемпшире», в котором говорилось, что Священные Писания были «правдой без какой -либо смешения ошибки по своему вопросу». ^{[ 10 ]} Доктрина Писания была не самым заметным принципом богословия и работы Кэрролла. Его работа по этому вопросу « Вдохновение Священных Писаний » была составлена и опубликована посмертно JB Cranfill в 1930 году. Начиная с конца шести лет и имея свой рост в конце семидесятых и начало до середины восьмидесятых, консервативное возрождение смотрело на Кэрролл. в качестве основы для их собственных аргументов и в качестве примера исторической позиции Южного баптистского баптиста о непогрешимости Писания.

Гарольд Линдселл подробно рассказал о позиции Кэрролла в одном из своих работ. ^{[ 11 ]} Линдселл также заявил: «Этот том [ вдохновение ] должно быть переиздано сегодня и прочитана десятками тысяч баптистов, чтобы они лучше понимали богословские корни, из которых они возникли». ^{[ 11 ]} Через год после того, как Линдселл опубликовал эти слова, Томас Нельсон перепечатал вдохновение , включая два дополнительных префейсов. Один из них был от Пейдж Паттерсон, лидера возрождения и будущего преемника Кэрролла в качестве президента Юго -Запада.

Другое предисловие было от У Крисвелла, который в этом предисловии считал перепечатку как «своевременную» и приходил в «решающее время в нашей истории». ^{[ 12 ]} Крисвелл ранее служил катализатором для возрождения в его публикации, почему я проповедую, что Библия буквально верна , в которой Крисвелл ссылался на Кэрролл. ^{[ 13 ]} Другие члены консервативного возрождения также включали Кэрролл в их защиту от непогрешимости Писания. ^{[ 14 ]}

Видимые студенты

Уолтер Томас Коннер

Смотрите также

Примечания

^ Jb Cranfill, «Жизненный эскиз BH Carroll», в проповедях и жизненном эскизе BH Carroll, ed. JB Cranfill (Waco, Техас: американский баптист, 1895), 7.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Spivey, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции . Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман. С. 164–165.
^ Худшее решение BH Carroll никогда не приняло: Южная семинария, спор о Уитсите и поиск институциональной ответственности
^ Другая сторона Уильяма Уитситта
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Маклин, Джордж Бенджамин (2007). Пневматология: объединяющая тема в богословии BH Carroll . Докторская диссертация, юго -западная баптистская богословская семинария. С. 154–161.
^ Кэрролл, «Интерпретация английской Библии-15», 29-30.
^ Кэрролл, «Галатам, римляне, Филиппийцам, Филимону», 34,247-8.
^ Кэрролл, «Библейские адреса и образовательные и религиозные адреса», изд. и комп. JW Crowder (ND) 67.
^ Spivey, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции . Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман. п. 169
^ Philip Schaff ed., Creeds of Chistendom: с историей и критическими нотами , 6 -е изд., Изд. Дэвид С. Шафф (1931; Преп., Гранд -Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2007), 3: 742.; Бенаджа Харви Кэрролл, Вдохновение Библии , изд. JB Cranfill (1930; Repr., Nashville, Теннесси: Томас Нельсон, 1980).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Линдселл, Гарольд (1979). Библия в балансе: дальнейший взгляд на битву за Библию . Гранд -Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 128–138.
^ Wa criswell, предисловие к вдохновению Библии , VII.
^ Wa criswell, почему я проповедую, что Библия буквально правда (Нэшвилл, Теннесси,: Бродман, 1969).
^ Рассел Х. Дилдей -младший, Учение о библейской власти (Нэшвилл, Теннесси: Конвенция, 1982), 100.; Ричард Лэнд, реакция на «Краткую историю непогрешимости, в основном в Америке» Марка Нолла, в процессе конференции по библейской неподвижной, 1987 (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1987), 38.; Л. Расс Буш и Том Дж. Неттлз, Баптисты и Библия: баптистские доктрины библейского вдохновения и религиозного авторитета в исторической перспективе (Чикаго: Муди, 1980), 21, 305, 306-316, 321,347, 400, 411, 421 , 432, 433.; Робинсон Б. Джеймс и Дэвид С. Докери, ред., За пределами тупика?: Писание, интерпретация и богословие в баптистской жизни (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1992).

Ссылки

Кэрролл, BH Интерпретация английской Библии .17 Vols. Под редакцией JB Cranfill. Нэшвилл: Broadman Press, 1947.
Кэрролл, BH Библейские адреса, образовательные и религиозные адреса . Отредактирован и составлен JW Crowder. NP: NP, ND, проведенный в коллекции BH Carroll. JT и Zelma Luther Rare Books и специальная коллекция библиотеки Робертса, юго -западная баптистская богословская семинария, Форт -Уэрт, Техас.
Энциклопедия южных баптистов, вып. 1 Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1958.
Рано, Джозеф Э. младший. Техасская баптистская борьба за власть: противоречие Хейдена . Даллас: Университет Северной Техас Пресс, 2005;; ISBN 1-57441-195-0
Джордж, Тимоти и Дэвид С. Докери Эдс. Богословы баптистской традиции . Нэшвилл, Теннесси: Broadman & Holman, 2001.
Джонас, Гленн. «Политическая сторона BH Carroll». Баптистская история и наследие 33, нет. 3 (осень 1998), 49-56.
Лефевер, Алан Дж. Борьба с хорошей борьбой: жизнь и работа BH Carroll . Остин, Техас: Икин, 1994.
Маклин, Джордж Бенджамин. «Пневматология: объединяющая тема в богословии BH Carroll». Доктор философии, юго -западная баптистская богословская семинария, 2007.
МакДэниел, Джордж У. Мемориальный венок: мученики мировой войны, ветераны Ли, BH Carroll, JB Gambrell . Даллас: баптистский стандарт, 1921.

[1] Jb Cranfill, «Жизненный эскиз BH Carroll», в проповедях и жизненном эскизе BH Carroll, ed. JB Cranfill (Waco, Техас: американский баптист, 1895), 7.

[Spivey164-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Spivey, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции . Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман. С. 164–165.

[3] Худшее решение BH Carroll никогда не приняло: Южная семинария, спор о Уитсите и поиск институциональной ответственности

[4] Другая сторона Уильяма Уитситта

[Macklin154-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Маклин, Джордж Бенджамин (2007). Пневматология: объединяющая тема в богословии BH Carroll . Докторская диссертация, юго -западная баптистская богословская семинария. С. 154–161.

[6] Кэрролл, «Интерпретация английской Библии-15», 29-30.

[7] Кэрролл, «Галатам, римляне, Филиппийцам, Филимону», 34,247-8.

[8] Кэрролл, «Библейские адреса и образовательные и религиозные адреса», изд. и комп. JW Crowder (ND) 67.

[Spivey169-9] Spivey, Джеймс (2001). Тимоти Джордж и Дэвид С. Докери (ред.). Богословы баптистской традиции . Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман. п. 169

[10] Philip Schaff ed., Creeds of Chistendom: с историей и критическими нотами , 6 -е изд., Изд. Дэвид С. Шафф (1931; Преп., Гранд -Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2007), 3: 742.; Бенаджа Харви Кэрролл, Вдохновение Библии , изд. JB Cranfill (1930; Repr., Nashville, Теннесси: Томас Нельсон, 1980).

[Lindsell128-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Линдселл, Гарольд (1979). Библия в балансе: дальнейший взгляд на битву за Библию . Гранд -Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 128–138.

[12] Wa criswell, предисловие к вдохновению Библии , VII.

[13] Wa criswell, почему я проповедую, что Библия буквально правда (Нэшвилл, Теннесси,: Бродман, 1969).

[14] Рассел Х. Дилдей -младший, Учение о библейской власти (Нэшвилл, Теннесси: Конвенция, 1982), 100.; Ричард Лэнд, реакция на «Краткую историю непогрешимости, в основном в Америке» Марка Нолла, в процессе конференции по библейской неподвижной, 1987 (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1987), 38.; Л. Расс Буш и Том Дж. Неттлз, Баптисты и Библия: баптистские доктрины библейского вдохновения и религиозного авторитета в исторической перспективе (Чикаго: Муди, 1980), 21, 305, 306-316, 321,347, 400, 411, 421 , 432, 433.; Робинсон Б. Джеймс и Дэвид С. Докери, ред., За пределами тупика?: Писание, интерпретация и богословие в баптистской жизни (Нэшвилл, Теннесси: Бродман, 1992).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф БЫСТРЫЙ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Израиль
Другой	Закуски