Атомизм (социальный)

Атомизм или социальный атомизм — социологическая теория, возникшая из научного понятия «атомная теория» , придуманного древнегреческим философом Демокритом и римским философом Лукрецием . В научном переводе этого слова атомизм относится к представлению о том, что вся материя во Вселенной состоит из основных неделимых компонентов, или атомов . Помещенный в область социологии , атомизм рассматривает индивида в качестве основной единицы анализа всех последствий социальной жизни. Эта теория относится к «тенденции общества состоять из совокупности корыстных и в значительной степени самодостаточных индивидуумов, действующих как отдельные атомы». Таким образом, все социальные ценности, институты, события и процедуры полностью развиваются из интересов и действий людей, населяющих любое конкретное общество. Индивид является «атомом» общества и, следовательно, единственным истинным объектом внимания и анализа.

Политические последствия

Политические теоретики, такие как Джон Локк и Томас Гоббс, распространяют социальный атомизм на политическую сферу. Они утверждают, что люди по своей сути являются корыстными , равными и рациональными социальными атомами , которые вместе образуют совокупное общество корыстных индивидуумов . Участники общества должны пожертвовать частью своих индивидуальных прав , чтобы заключить социальный контракт с другими людьми в обществе. В конечном счете, несмотря на отказ от некоторых прав , происходит эгоистичное сотрудничество ради взаимного сохранения отдельных людей и общества в целом.

По мнению философа Чарльза Тейлора ,

Термин «атомизм» широко используется для характеристики доктрин теории общественного договора, возникших в семнадцатом веке, а также последующих доктрин, которые, возможно, и не использовали концепцию общественного договора, но унаследовали видение общества, каким оно в некотором смысле конституировалось. людьми для достижения целей, которые были преимущественно индивидуальными. Определенные формы утилитаризма являются в этом смысле преемниками доктрин. Этот термин также применяется к современным доктринам, которые восходят к теории общественного договора или которые пытаются в некотором смысле защитить приоритет человека и его прав над обществом или которые представляют собой чисто инструментальный взгляд на общество.

Критика

Те, кто критикует теорию социального атомизма, полагают, что она игнорирует идею индивидуальности как уникальности. Социолог Элизабет Уолгаст утверждает, что

С атомистической точки зрения индивиды, составляющие общество, взаимозаменяемы, как молекулы в ведре воды: общество представляет собой всего лишь совокупность индивидов. Это вводит жесткое и жестокое равенство в нашу теорию человеческой жизни и противоречит нашему опыту, согласно которому человеческие существа являются уникальными и незаменимыми, ценными в силу своего разнообразия – в том, чего они не разделяют – а не в силу их общей способности рассуждать. .

Те, кто подвергает сомнению социальный атомизм, утверждают, что несправедливо относиться ко всем людям одинаково, когда индивидуальные потребности и обстоятельства явно различны.

См. также

• Аномия
• Дифференциация (социология)
• Холизм
• Ид, эго и супер-эго § Эго
• Независимость
• Индивидуализм
• Социальное отчуждение
• Социальная интеграция
• Социализация

Ссылки

Библиография

• Словарь английского языка американского наследия (4-е изд.). Компания Хоутон Миффлин. 2000.
• Хейвуд, Эндрю (2011). Глобальная политика . Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-8982-6 .
• Тейлор, Чарльз (1985). «Атомизм». Философские статьи. Том 2: Философия и гуманитарные науки . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 187–210. ISBN  978-0-521-31749-8 .
• Уолгаст, Элизабет (1994). Мир социальных атомов . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

Дальнейшее чтение

• Эпштейн, Брайан (2018). «Социальная онтология» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. лета 2018 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. ISSN   1095-5054 . Проверено 25 мая 2020 г.