Анатомия революции

Анатомия революции

Автор	Крейн Бринтон
Язык	Английский
Предмет	Политология
Издатель	Винтаж
Дата публикации	1938 г., исправлено 12 августа 1965 г.
Страницы	320
ISBN	0-394-70044-9
ОКЛК	296294

«Анатомия революции» — это книга Крэйна Бринтона , вышедшая в 1938 году , в которой описываются «однородности» четырёх крупных политических революций: английской революции 1640-х годов, американской , французской и русской революций. Бринтон отмечает, что революции следовали жизненному циклу от старого порядка к умеренному режиму, затем к радикальному режиму и к термидорианской реакции . Книгу назвали «классической». «знаменитый» и «переломный момент в изучении революции», и был достаточно влиятельным, чтобы вдохновлять советы, данные президенту США Джимми Картеру его советником по национальной безопасности Збигневом Бжезинским во время иранской революции .

Пересмотренное издание было опубликовано в 1952 году, а исправленное и расширенное издание было опубликовано в 1965 году и до сих пор издается. Бринтон резюмирует революционный процесс как переход от «финансового кризиса к организации недовольных, чтобы исправить этот кризис… революционные требования со стороны этих организованных недовольных, требования, которые в случае удовлетворения означали бы фактическое отречение тех, кто правит, пытались применение силы правительством, его провал и достижение власти революционерами. Эти революционеры до сих пор действовали как организованная и почти единодушная группа, но с приходом власти становится ясно, что они не объединены. мы называем умеренными... власть переходит насильственными... методами справа налево которые господствуют на этих первых стадиях , » (с. 253).

Темы

По мнению Бринтона, хотя «мы не должны ожидать, что наши революции будут идентичными» (с. 226), три из четырех (английская, французская и русская) начались «в надежде и умеренности», достигли «кризиса в период правления террор », и закончилась «чем-то вроде диктатуры — Кромвеля , Бонапарта , Сталина ». Исключением является Американская революция, которая «не совсем следует этой схеме» (с. 24).

Падение старого режима

Революции начинаются с проблем в дореволюционном режиме. К ним относятся проблемы с функционированием - «дефицит государственного бюджета, более чем обычно жалобы на налогообложение, явное предпочтение правительством одного набора экономических интересов над другим, административные сложности и путаница». Существуют также социальные проблемы, такие как мнение некоторых о том, что карьера не «открыта для талантов», а экономическая власть отделена от политической власти и социальных различий. Происходит «утрата уверенности в себе среди многих членов правящего класса», «обращение многих членов этого класса к убеждению, что их привилегии несправедливы или вредны для общества» (с. 65). «Интеллектуалы» отказываются от власти (с. 251). Короче говоря, «правящий класс становится политически некомпетентным» (с. 252).

Финансовые проблемы играют важную роль, поскольку «три из четырех наших революций начались среди людей, которые возражали против определенных налогов и организовывались в знак протеста против них... даже в России в 1917 году финансовые проблемы были реальными и важными» (с. 78). .

Враги и сторонники революций расходятся во мнениях относительно того, являются ли причиной падения старого режима заговоры и манипуляции революционеров или коррупция и тирания старого режима. Бринтон утверждает, что оба правы, поскольку для успеха революции необходимы как правильные обстоятельства, так и активная агитация (стр. 85–6).

В какой-то момент на первых этапах революций «наступает момент, когда конституционная власть бросает вызов незаконным действиям революционеров», и реакция сил безопасности оказывается поразительно безуспешной. Во Франции в 1789 году «король на самом деле не пытался» эффективно подавить беспорядки. В Англии королю «не хватало хороших солдат». В России «в критический момент солдаты отказались идти против народа» и присоединились к нему (с. 88).

Предыстория революционеров

Революции «рождаются из надежды», а не из страданий (с. 250). Вопреки мнению, что революционеры непропорционально бедны или бедны, «революционеры представляют собой более или менее срез обычного человечества». Хотя революционеры «ведут себя так, как мы не должны ожидать от таких людей», это можно объяснить «революционной средой», а не их прошлым (с. 120). « Неприкасаемые очень редко восстают», а успешные революции рабов, подобные революции на Гаити , немногочисленны (стр. 250). Революционеры «не преуспевают», но «чувствуют стеснение, стеснение... вместо того, чтобы прямо сокрушать угнетение» (с. 250).

Революционные режимы

В каждой революции за падением старого режима следует короткий период «медового месяца», продолжающийся до тех пор, пока «противоречивые элементы» среди победивших революционеров не проявят себя (с. 91). Власть тогда имеет тенденцию «идти от правого центра к левому» (стр. 123). При этом, говорит Бринтон, «революция, подобно Сатурну , пожирает своих детей», цитируя Пьера Виктюрньена Верньо (стр. 121).

Умеренные и двоевластие

Изучаемые революции сначала создают «легальное» умеренное правительство. Оно соперничает с более радикальным «незаконным» правительством в процессе, известном как « двоевластие » или, как Бринтон предпочитает называть его, «двойной суверенитет». В Англии «умеренные пресвитерианцы в парламенте» были соперниками «нелегального правительства экстремистских независимых в армии новой модели» (стр. 135). Во Франции Национальное собрание контролировалось « умеренными жирондистами », а «экстремисты» монтаньяров контролировали «якобинскую сеть», «Парижскую коммуну» (с. 136) и Общества друзей конституции (с. . 162). В России умеренное временное правительство Думы столкнулось с радикальными большевиками, незаконное правительство которых представляло собой «сеть советов» (с. 136).

Радикалы торжествуют , потому что:

• они «лучше организованы, лучше укомплектованы, лучше подчиняются» (с. 134),
• у них «относительно мало обязанностей, в то время как законному правительству «приходится брать на себя часть непопулярности правительства старого режима» с «изношенным аппаратом, институтами старого режима» (стр. 134).
• умеренным мешает их нерешительность изменить направление и дать отпор радикальным революционерам, «с которыми они недавно были едины», в пользу консерваторов, «против которых они так недавно восстали» (с. 140). Их привлекает лозунг «нет врагов слева» (с. 168).
• Умеренные подвергаются нападкам с одной стороны со стороны «недовольных, но еще не заставивших замолчать консерваторов, а также уверенных в себе агрессивных экстремистов» с другой. Умеренная революционная политика не может понравиться ни одной из сторон. Примером может служить Закон о корнях и ветвях Английской революции, который отменил епископство, разозлив консерваторов и создав институты, не заслужив при этом лояльности радикалов (стр. 141-43).
• умеренные «оказаются плохими военными лидерами» войн, которые сопровождают революции, неспособными «обеспечить необходимую дисциплину и энтузиазм» (стр. 144).

Радикалы и «царство террора и добродетели»

В отличие от умеренных, радикалам помогают фанатичная преданность своему делу, дисциплина и (в недавних революциях) изучение техники революционного действия, послушание своему руководству, способность игнорировать противоречия между своей риторикой и действием, а также стремление смело вперед (с. 155–60). Даже их небольшая численность является преимуществом, дающим им «способность двигаться быстро, принимать ясные и окончательные решения, продвигаться к цели, не обращая внимания на уязвленные человеческие характеры» (с. 154).

Радикалы пришли к власти в России с Октябрьской революцией , во Франции с чисткой жирондистов , в Англии с « чисткой гордыни » (с. 163). Американская революция никогда не сопровождалась радикальной диктатурой и господством террора, «хотя в обращении с лоялистами, в давлении на поддержку армии, на некоторых этапах общественной жизни можно различить… многие явления Террор, как его видят в трех других наших обществах» (стр. 254).

Радикальное правление – это царство «Террора и Добродетели». Террор, вызванный обилием суммарных казней , внешней и гражданской войной, борьбой за власть; добродетель в форме пуританского «организованного аскетизма» и подавления таких пороков, как пьянство, азартные игры и проституция (с. 180). В своем накале революционная «трагикомедия» затрагивает рядового гражданина, для которого «политика становится такой же реальной, такой же насущной, такой же неизбежной... как еда и питье», их «работа и погода» (с. 177).

Придя к власти, радикалы правят посредством диктатуры и «жесткой централизации». «Характерной формой этой высшей власти является комитет» (с. 171). в Государственный совет Англии, Комитет общественной безопасности во Франции.

В какой-то момент этих революций «процесс перехода власти справа налево прекращается», и подавляются группы, даже более радикальные, чем находящиеся у власти (с. 167). (Во Франции эбертистов отправляют на гильотину (с. 168), в России Кронштадтское восстание подавлено .)

По крайней мере, во Франции и России приход к власти радикалов также сопровождается снижением политического участия, измеряемого количеством поданных голосов, поскольку «обычные, мирные», «заурядные мужчины и женщины», выступающие за умеренность, не находят выхода для своих политических убеждений (стр. 153–4).

Наряду с централизацией, смертоносной силой в подавлении оппозиции, комитетским правлением, радикальная политика включает в себя распространение «евангелия своей революции» в других странах. Это можно обнаружить не только в русской и французской революциях, но даже в Англии XVII века, где Эдвард Сексби «предложил французским радикалам» в Бордо «республиканскую конституцию, которая должна была называться «L’Accord du Peuple» — адаптация Английское народное соглашение» (с. 193). Эти попытки редко оказывают существенное влияние, поскольку революционеры «обычно слишком бедны и слишком заняты дома» (стр. 213).

«Термидор»

Радикальное господство террора, или период «кризиса», довольно скоро сменяется периодом термидора , периодом расслабления от революционной политики или «выздоровления» от «лихорадки» радикализма. Термидор назван в честь периода, последовавшего за падением Максимилиана Робеспьера во время Французской революции, в России НЭП 1921 года «можно назвать российским Термидором» (стр. 207), а в Англии «возможно, лучшая дата» для этого периода. является «роспуском Кромвеля Охвостья » (с. 206).

Термидор характеризуется

• «установление «тирана»», т.е. «неконституционного правителя, приведённого к власти в результате революции» (с. 207). «Шелковые нити» привычек, традиций, законности» разорваны, и «люди должны быть скреплены в обществе «железными цепями» диктатуры» (с. 208).
• восстановление многих дореволюционных укладов. В России это означало отказ от . авангардной позиции большевиков в отношении института семьи, который раньше пренебрежительно назывался «душным гнездышком, порождающим эгоизм, ревность, собственничество, безразличие к великим нуждам общества» (с 224). Большевистский режим восстановил препятствия для разводов (стр. 225), законы против гомосексуализма (стр. 226) и смягчил свою антирелигиозную и антивосточную православную позицию.
• реакция на пуританство революции. В Англии Реставрационная комедия , появившаяся после революции, теперь является «символом озорства» (с. 220). Во Франции послереволюционная эпоха Директории была известна как время бума вновь открытых танцевальных залов и чванливой jeunesse doree (стр. 218). Во время нэпа в Советской России стала появляться реклама (с. 225), а также новый класс предпринимателей, известный как нэпманы , считавшиеся «исключительно вульгарными, спекулянтами, грубыми и шумными» (с. 221). .
• замена «миссионерского духа» распространения революции «агрессивным национализмом» (с. 213). В Англии Кромвель отвоевал Ирландию и захватил Ямайку . Во Франции Наполеон создал империю (с. 213).

В Америке не было настоящего правления террора и добродетели, но «десятилетие 1780-х годов в неполных формах демонстрирует некоторые признаки Термидора», о чем свидетельствует жалоба историка Дж. Ф. Джеймсона. что «трезвые американцы 1784 года оплакивали дух спекуляции, порожденный войной и сопутствующими ей беспорядками, беспокойство молодежи, неуважение к традициям и авторитетам, рост преступности, легкомыслие и расточительность общества» (стр. 235-6). .

Устойчивые результаты

Бринтон находит долговременные результаты революций разочаровывающими. Во Франции революция покончила со «старыми дублирующими юрисдикциями, путаницей и компромиссами, унаследованными от тысячелетней борьбы» между Короной и феодальной знатью. Веса и меры, «которые менялись от региона к региону, даже от города к городу», были заменены метрической системой. Исчезла также недесятичная чеканка монет, непригодная «для длинного деления» (стр. 239). Некоторые устаревшие практики были отменены и в Англии (с. 239). В России большевики принесли индустриализацию и, в конечном итоге, космический спутник «Спутник» (стр. 240). Конфискованные земли по большей части оставались в руках новых владельцев, перераспределяющих землю среди многих «мелких независимых крестьян» во Франции (с. 241–2), а также пуританских бизнесменов и священнослужителей в Англии (с. 242).

По существу «нетронутыми» оставались повседневные социальные отношения между мужем и женой и детьми. Попытки установления новых религий и личных привычек ни к чему не приводят. Результаты революций «выглядят довольно мелочными, если их измерять братством людей и достижением справедливости на этой земле. Кровь мучеников вряд ли необходима для установления десятичной чеканки» (с. 259).

Сравнения

Бринтон заключает, что, несмотря на свои амбиции, политические революции, которые он изучал, принесли гораздо менее длительные социальные изменения, чем разрушения и изменения «того, что широко называют промышленной революцией », а также нисходящие реформы реформ Мустафы Кемаля в Турции и эпохи Мэйдзи. Реставрация или после Второй мировой войны эпоха Макартура в Японии (стр. 246).

Ограничения теории

1. Бринтон признает, что «революция – одно из самых расплывчатых слов». Должна ли революция всегда быть насильственной? может ли это произойти по согласию, как на всеобщих выборах в Великобритании в 1945 году? Он не уверен.
2. Он предполагает, что США — «стабильное общество среди обществ, переживающих революционные изменения». ... «США выглядят как стабильное общество, в котором настоящая революция маловероятна».
   Это оспаривалось тогда и позже, среди других; Мюррей Фридман , Ли Эдвардс , Пол Крейг Робертс , Бернард Штерншер , Марио Энауди , Карл Н. Деглер , назвавший гражданскую войну в США «второй американской революцией» и Великую депрессию как третью революцию.
3. Бринтон утверждает, что «Великая русская революция совершенно завершилась, завершилась». Кроме того, «революции заканчиваются возвращением к равновесию… стабильное российское общество должно, наконец, возникнуть… больше не находиться посреди вечного кошмара… кажется, что в 1960-е годы наступает изобилие». Как и большинство, он не заметил внутренних противоречий, которые всего 25 лет спустя привели к распаду СССР.
4. Бринтон назвал свою книгу «Работой по систематизации, которая все еще находится в зачаточном состоянии». «Существовала необходимость в более строгом рассмотрении связанных с этим проблем... более широкое единообразие... когда-нибудь выяснится в результате более полных исследований».
   Он признал отсутствие объективности; «Абсолютная отстраненность — это полярный регион, непригодный для жизни человека».
5. Что касается пунктов 2) и 3) выше, широко признано, что политическое устройство не может всегда стабильно развиваться. см., например, Ибн Халдуна Джошуа С. Гольдштейн ; Пол Кеннеди ; Уильям Ширер и Саква .

См. также

• Государственный коллапс
• Идеология
• Идеократия
• Эрик Хоффер
• Крейн Бринтон
• Силовая политика
• Революционная волна

Внешние ссылки

• Американский архив общественного вещания заархивировал видео одноименного сериала, в котором автор Крейн Бринтон читает лекции, основанные на содержании этой книги. Они были произведены WGBH и транслировались в 1961 году.