Якша Королевство

Царство Якши относится к мифологическому царству якшей , расы, представленной в индуизме . Кубера упоминается как царь якшей. ^{[ 1 ]}

Ссылки в Махабхарате

Yaksha Territory

Территория якшей под правлением Куберы описывается в Махабхарате как область, окружающая горы Кайласа и озеро Манаса в Тибетских Гималаях . Хатака — часть Якши .

Экспедиции Пандавов

О походах Пандавов под руководством мудреца Ломасы нам сообщается (в Махабхарате 3:139):

«Ломаса сказал: теперь ты оставил позади горы Усиравиджа, Майнака и Света, а также холмы Кала, о сын Кунти, о бык среди потомков Бхараты, здесь текут перед тобой семь Ганг. Это место чисто и Здесь Агни сияет непрерывно. Теперь ты увидишь игровую площадку Дэвов , отмеченную их следами, когда мы пройдем гору Кала. теперь поднимитесь на эту белую скалу — гору Мандара, населенную якшами, Манибхадрой и Куверой, царем якшей, о царь, в этом месте держится восемьдесят тысяч флота гандхарвов и в четыре раза больше кимпуруш и якшей различных форм и форм. разнообразное оружие, прислужи Манибхадре, царю якшей. В этих регионах их сила очень велика, и по скорости они подобны ветру. сомнения, сместите даже повелителя дэвов с его места. Защищенные ими, а также охраняемые ракшасами, эти горы стали недоступными. Здесь находятся свирепые министры Куверы и его родственники-ракшасы».

Раздел 3:152 описывает экспедицию Пандава Бхимы на территорию Якши:

Бхима увидел неподалеку от утеса Кайласа прекрасное озеро лотосов, окруженное прекрасными лесами и охраняемое ракшасами. И он струился из смежных каскадов в обитель Куверы. И расположенное на скалистом возвышении это пространство с превосходной водой было чрезвычайно прекрасным. Этот неземной вместилище вод было покрыто небесными лотосами Саугандхика. И это озеро было местом развлечений высокодушного Куверы, царя якшей. И оно пользовалось большим уважением у гандхарвов, апсар и небожителей. И его часто посещали небесные мудрецы, Якши, Кимпуруши, Ракшасы и Киннары; Сотни и тысячи ракшасов по имени Кродхавасы охраняли это озеро, одетые в униформу и вооруженные различным оружием.

Экспедиции Аштавакры

Раздел 13:19 описывает экспедицию мудреца Аштавакры на эту территорию:

Прославленный Аштавакра отправился в свое путешествие. Он продвигался все дальше и дальше на север и, наконец, достиг гор Химават , населенных Сиддхами и Чаранами, прибыл в горы Химават, и этот выдающийся из брахманов затем наткнулся на священную реку Вахуда , воды которой приносят великие заслуги. Он еще некоторое время отдыхал на берегу того озера в течении Вахуды, берегов которого он достиг. Освеженный таким отдыхом, он отправился из этого региона, а затем направился к Кайласе. Затем он увидел золотые ворота. Он видел также Мандакини и Налини высокодушного Куберы, Повелителя Сокровищ. Увидев, что туда прибыл риши, все ракшасы, имеющие во главе Манибхадру и занятые защитой этого озера, изобилующего прекрасными лотосами, вышли толпой, чтобы приветствовать и почтить прославленного путешественника.

Дополнительная информация о регионе

Раздел 5:111:

Поскольку все сокровища севера тянутся по линии к востоку и западу, поэтому север иногда называют центральным регионом. Здесь находится приют, известный под именем Вадари Бадринатх . Именно здесь, на груди Кайласы, Кубера был установлен под властью ракшасов, якшей и гандхарвов. Именно в этом регионе находится (сады Куверы, называемые) Читраратха, и именно здесь находится прибежище (муни, называемых) Вайкханаса. Именно здесь можно увидеть небесный поток Мандакини и гору Мандара. Именно здесь ракшасы всегда охраняют сады, называемые Саугандхи-канака. Здесь много равнин, покрытых травянистой зеленью, а также подорожниковый лес и те небесные деревья, которые называются саутанакас. Именно в этом регионе лежат горы Кайласа, обитель Айлавилы (Кувера). Именно здесь произошли десять апсар, известных под именем Видьютпрабха. Здесь, в этом квартале, в месте под названием Усиравия, на берегу золотого озера, царь Марутта совершил жертвоприношение. Именно здесь блестящие и сияющие золотые рудники Химавата представляются прославленному и возрожденному риши Джимуте и поэтому известны под именем золота Джаймуты. В (14:16) Пандавы Упоминалось, что добывали это золото.

Области царя Вайшраваны, называемой Мандакини, достигают те благословенные люди, для которых есть всякая радость и утешение. Там живут гандхарвы, якши и апсары (13:102).

Место, где Ганга проносится мимо, рассекая переднюю из гор, которую часто посещают гандхарвы, якши, ракшасы и апсары и населённую охотниками и киннарами, называется Гангадвара (3:90).

Вкусные и прохладные бризы, дующие сквозь леса высоких Мандар и несущие аромат обширных плантаций жасмина, а также лотосов на берегу реки Алаки и садов Нанданы, всегда доставляют удовольствие царю якшей. . (2,10).

На юге Нишадхи находится Варша, называемая Хиранмая, где протекает река Хиранвати. Там живет выдающаяся из птиц по имени Гаруда . И все люди там — последователи Якшей, богатые и красивые (6:8).

Брахма-водхья и Врихадвати упоминаются как реки областей Якши (6:9).
Арджуна встретил якшей в лесах Кхандава.
Карна встретил якшей в горах Махендра.
Упоминается, что якши жили на северных берегах реки Сарасвати (9:37).

Царь Вайшравана (Кубера)

Берега реки Нармады описываются как место рождения царя якши Куверы ( Вайшравана ), где жил его отец Вишравас, который был мудрецом (МБх 3,89). Царь Вайшравана или Кубера был правителем Ланки , которую охраняли войска ракшасов. У него была колесница под названием Пушпака, способная проехать повсюду по воле всадника. И царствование якшей и верховная власть над суверенами также принадлежали ему (2272). Ракшаса Равана победил Куверу в битве и получил от него суверенитет над Ланкой. Это очаровательное Существо, покинув Ланку и сопровождаемое Гандхарвами , Якшами, Ракшасами и Киннарами , отправилось жить на гору Гандхамадана (недалеко от Кайласы , Тибет ). И Равана насильно забрал у него на небесной колеснице Пушпаку.

Туда прибыл господин Кувера с телом, напоминающим чистое золото, восседавший на своей великолепной колеснице в сопровождении многочисленных якш. И владыка сокровищ, обладающий великой красотой, пришёл туда, чтобы увидеть Арджуну , озарившего небосвод своим сиянием. (3:41).

В (3:160) упоминается столкновение Пандава Бхимы с армией якшей. Здесь упоминаются Кродховаса-ракшасы как часть армии Куберы. Маниман упоминается как друг Куберы и лидер армии. Кубера пришел увидеть Бхиму, разрушителя его армии.

Кубера иногда упоминается как Айлавила (5:139).
Кубера должен называться Налакубера (9:47).

Стунакарна

Еще один выдающийся якша, упомянутый в Махабхарате, - это Стхунакарна. Он жил в лесу недалеко от королевства Панчала . Он превратил Шикхандини , дочь царя Панчалы Друпады, в мужчину, обменявшись с ней своей мужской сексуальностью. Здесь к Якше обращаются как к Гухьяке , тому, кто обитает в пещерах или укромных местах.

Там был густой и уединенный лес, который был прибежищем очень грозного якши по имени Стхунакарна. Из-за страха перед этим якшане никогда не ходили в тот лес. А внутри него стоял особняк с высокими стенами и воротами, обмазанный толченой землей и насыщенный дымом, пахнущим жареным рисом. Войдя в этот особняк, Шикхандини, дочь Друпады, начала сокращать себя, отказываясь от еды в течение многих дней. Вслед за этим якша по имени Стхуна, наделенный добротой, явился ей (5,194).

Мистификация якшей

В 3:310 Махабхараты находится разговор Якши и Пандавов царя Юдхиштхиры . Здесь Якша описывается как журавль, сидящий у пруда. ^{[ 2 ]}

Путешественники, путешествующие по пустынным территориям, поклонялись Манибхадре и Вайшраване (Кубере), царю якш, для защиты от опасностей. Манибхадра — один из воинов армии якш Куберы. Гандхарвы также были частью его армии (3:65).

На 3:229 это более понятно:

Человек, который видит Дэва (людей) во сне или в бодрствующем состоянии, вскоре сходит с ума, а дух, под влиянием которого происходят эти галлюцинации, называется духом Дэва. Когда человек видит своих умерших предков, когда он спокойно сидит или лежит в постели, он вскоре теряет рассудок, и дух, вызывающий эту иллюзию чувственного восприятия, называется духом предков. Человек, который проявляет неуважение к Сиддхам и которого они в ответ проклинают, вскоре сходит с ума, и злое влияние, которым это вызвано, называется духом Сиддха. А дух, под влиянием которого человек ощущает сладкий запах и осознает различные вкусы (когда вокруг него нет пахучих или вкусовых веществ) и вскоре начинает мучиться, называется духом ракшаса. А дух, действием которого небесные музыканты ( гандхарвы ) сливают свое существование с конституцией человеческого существа и мгновенно сводят его с ума, называется духом гандхарвы. И тот злой дух, под влиянием которого всегда мучаются люди Писачас называют духом Паисачи. Когда дух Якши случайно попадает в систему человека, он сразу теряет рассудок, и такой дух называется духом Якши.

Известно, что, за исключением первых сорока секунд, серые сумерки, предшествующие наступлению ночи, назначены для блуждания якшей, гандхарвов и ракшасов, которые все способны идти куда угодно по своему желанию (1172).

Другие ссылки

Якши, доящие Землю, получили силу исчезновения по своему желанию (7,67).
Царь Кувера , вождь якшей и ракшасов, является владыкой сокровищницы Индры (12:289).
Риши Якша, обладавший огромным умом, сумел восстановить Нирукты, исчезнувшие с поверхности Земли и погрузившиеся в преисподние (12:342).
Манканака упоминается как якша и один из стражей ворот Куберы (3:83).
Манибхадра упоминается как царь Якшей в (3:64).
В Кусастхали однажды проводился конклав дэвов . И в окружении мрачных якш, насчитывавших 300 маха-падм , вооруженных различным оружием, Кубера присутствовал на этом конклаве. (3:160).
Великий Якша Амогха со своими приближенными — Джамбхака Якшами и другими ракшасами упоминается как воины Картикеи в его битве с Асурой Махишей (3:230). (Сам Махиша был сыном асура от своей жены, которая была якшей.)
Гаруда имел встречи с якшами, а именно. Ашвакранда великого мужества, Райнука, смелый Кратанака, Тапана, Улука, Свасанака, Нимеша, Праруджа и Пулина.
Шива упоминается как друг Куберы (12:284).

См. также

Ссылки

^ Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям . Книги Пингвинов Индия. п. 201. ИСБН 978-0-14-341517-6 .
^ «Якша Праснам — Индупедия, Индуистская энциклопедия» . www.hindupedia.com . Проверено 30 июля 2022 г.

Источники

Махабхарата Кришны Двайпаяна Вьясы в переводе на английский Кисари Мохана Гангули.

[1] Далал, Рошен (2010). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям . Книги Пингвинов Индия. п. 201. ИСБН 978-0-14-341517-6 .

[2] «Якша Праснам — Индупедия, Индуистская энциклопедия» . www.hindupedia.com . Проверено 30 июля 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]